Robert Elsie's letztes Interview: Links zu begraben in Albanien

Robert Elsie, ein bekannter Albanologe, der seit Jahrzehnten auf albanische Sprache und Literatur und seine Verbreitung in der Welt arbeitet, wurde gerade vom Leben getrennt. Die Nachrichten haben es heute durch einen Facebook-Status bekannt gemacht, Schriftsteller Butterto Acka, der auch nahelegt, dass die späte Elsie die in Albanien begrabenen Pässe verlassen hat. Vor fast fünf Jahren hatte der Albanologe dem Journalisten Rudina in Junga in TcH ein langes Interview gegeben. Unter anderem sagte Elsie, dass sie in Albanien nicht leben könne, ein Land, das noch in der osmanischen Mentalität bleibt.

Seine Aussage sah dann viele Reaktionen vor, von den gewöhnlichen Albanern, die ihr Land täglich verändern, aber die Unruhe, wenn jemand Albanien als schmutzig bemerkt. Was beeindruckend ist, ist die Tatsache, dass Elsie die Gebärmuttern am Ort, an dem sie nicht leben konnte, begraben hat. Vielleicht kann nur tote in Albanien ruhig leben.

Interviewed: Rudina Junga ist das Ihr erstes TV-Interview für Albaner. Warum ändern Sie die Lichter? Ich möchte nicht wirklich zu Licht kommen, versuchen, Kameras zu vermeiden und meine Arbeit zu tun, mein Leben zu leben. Dies ist besser.

Inzwischen bin ich gekommen, um deine Arbeit zu kennen, wie ich für dieses Interview vorbereitet habe, und ich spürte immer mehr Zufriedenheit bei der Begegnung mit Ihnen. Erste Ass für die Albanologie. Was bedeutet es, Albanologen zu sein? Jeder hat seine eigene Interpretation der Albanologie, aber für mich ist die Essenz meiner Arbeit, Albaner einzuführen, Albanien, die albanische Welt, die ganze Welt einzuführen. Ich versuche, in die Außenwelt das Wissen zu übermitteln, das ich über dieses Land habe, damit diese Welt verstehen kann, was Albanien ist, die die Albaner sind, ihre Geschichte, ihre Kultur, ihre verschiedenen Lebensstufen hier.

Und ich mache dies, um es bekannt zu machen, weil am Ende Albanien ein sehr unbekanntes Land bleibt. Wenn Sie Übersetzer sind, was bedeutet das? Als Übersetzer bedeutet Arbeit, Arbeit, Arbeit. Es ist eine sehr schwierige Aufgabe. Und anonym? Zum Teil ist es, weil er der Autor ist, der bekannt wird und der Übersetzer ist nicht. Sie sagen, es ist ein Stierjob, weil Sie versuchen, etwas zu tun und Sie nicht sagen, was aber ich denke, es ist Spaß. Es ist mein Vergnügen. Wo ist beispielsweise die Freude? Es ist ein Vergnügen, es richtig zu übersetzen.

Es ist wie eine mathematische Zahl. Wenn die letzte Summe herauskommt und Sie haben keine Fehler auf dem Weg gemacht, genießen Sie es. So ist die Übersetzung. Sie sehen eine Seite, und es schießt auf, dieser Satz geht gut, das muss geändert werden. Ich gehe weiter und ich redo es, bis Sie etwas perfekt bekommen, und Sie fühlen sich zufrieden. Also möchte ich mit dem Betrachter den Grund teilen, den Sie in Albanien zu diesem Zeitpunkt sind. Bücher, die Sie fördern, haben den historischen Vokabel von Albanien und Kosovo in Albanien und Englisch. Können wir den Zuschauern erklären, was diese Bücher sind?

Diese Bücher kamen vor kurzem auf Englisch heraus, es gibt ein Buchkolleg, das jedes Land der Welt enthält, und ich wurde beauftragt, eine Veröffentlichung für Albanien zu entwerfen. Es heißt das historische Wörterbuch von Albanien und Kosovo, aber am Ende ist es mehr wie Lexika, allgemeine Enzyklopädie mit Daten nicht nur historische, sondern auch kulturelle, wirtschaftliche, Geogratie usw. Ich ging durch das Volumen Albaniens. Ich wurde platziert, wo ich dieses Volumen nicht mehr als 250 Seiten machen musste, und als ich fertig bin, hatte ich 500 Seiten. Der Herausgeber war ein wenig enttäuscht. Ich wurde von “Wenn wir auf diese Weise zu Fuß gehen, wird das Volumen Albaniens größer sein als das Volumen Russlands”, aber akzeptiert und tatsächlich größer als das von Russland, dieser Enzyklopädie von kleinen Albanien. Aber das ist eigentlich in dieser Enzyklopädie Albanien groß. Was beinhaltet die Enzyklopädie, Termine, Ereignisse, Charaktere? Ja, es beinhaltet alle. Historische Personen, öffentliche Personen, Politiker, aber vor allem historische Steine der albanischen Geschichte, Ereignisse und so weiter.

Chesk Zadene Ich sehe in diesem Buch, Injac Zamputin. Wie weit haben Sie mit historischen Ereignissen gegangen? Ich bin bis 2010 angekommen. Ich habe eine Chronologie der albanischen Geschichte getan, die bis 2010 läuft. Es ist wie die Geschichte Albaniens, mit Daten, so dass wer sich über die Geschichte Albaniens kümmert, es in diesem Buch in Albanien und Englisch finden kann. Gleiches gilt für Kosovo, also Ereignisse, Orte. Bis zu einem Jahr? Wieder bis 2010. In der Tat ist dies die zweite Ausgabe des historischen Wörterbuchs Kosovo. Ich war sehr glücklich, dass der Verleger sich zu einem Buch für Kosovo zu werden, da Kosovo zu dem Zeitpunkt, in dem ich das erste Volumen machte, kein Staat war, daher gab es keine Krankheit und das Problem war, was für die Abdeckung des Buches verwendet werden würde. Jetzt im zweiten Band haben wir die Abdeckung mit dem neuen Kosovo-Umgebung.

Alle Steine, die Sie denken, würden eine Person interessieren, die über Albanien und Kosovo informiert werden würde, Sie haben sie in diese Bücher aufgenommen. Wie haben Sie diese Arbeit aufgenommen? Es ist eine großartige Arbeit, die das Institut in der Regel ganz oder dass der albanische Staat tun sollte. Es ist groß, es erfordert einige Vorbereitung dann, der Rest ist ein einfacher Job, es ist Datenerfassung, Informationen, Vorsicht vor Fehlinformationen. Es ist etwas, das langsam und langsam erreicht wird. Ich bin wirklich überrascht, wie Fett er herauskam, aber es scheint eine Menge Dinge im Inneren zu sein. Was ist Ihre Beziehung zu den Albanern, den ersten Tagen, Ihre erste Begegnung mit unserer Sprache. Was passierte? Wie hast du diese Sprache kennen, die dich heute so große Bücher macht?

Vielleicht ist es eine lange Geschichte, aber zufällig. Ich habe meine Studien in Deutschland an der Bonner Universität absolviert. Ich hatte keinen Kontakt mit Albaner, weil dort die vergleichbare Sprache und die keltische Sprache - die Sprache Irlands, Wales, Schottlands - studierte und mein Professor, der Sprachlehrer, seine Studien beendete, eine Einladung der Akademie der Wissenschaften erhielt, Albanien zu besuchen, nachdem er sich in Wien mit einem Albaner, nämlich Alex Buddha, studierte. Alex Buddha lud meinen Professor in Albanien ein. Zu dieser Zeit war Albanien ein geschlossenes, unbekanntes Land, und die Einladung war nicht nur für ihn, sondern auch für seine Studenten.

Und so fuhren wir für Albanien, eine Gruppe von 20 Studenten im Jahr 1978. Es war eine seltene Sache für uns, Albanien zu betreten, weil Albanien zu der Zeit war wie Nordkorea heute, die schwer zu durchdringen ist. Wie kommst du zu diesem Ort in '78'? Es war sehr interessant für mich. Ich selbst lachte, weil ich fühlte, dass ich in einer Hollywood-Mine war, und ich habe die politische Seite nicht zu ernst genommen, nicht die Plakate, die Propaganda. Sie dachten, es sei ein Witz, dachte nicht, dass es wahr war? Nein, ich habe es nicht ernst genommen, mehr wie meine Mutter. Aber es war sehr interessant.

Erinnern Sie sich an etwas, das Sie dann stört oder etwas, das Sie überrascht? Es gab viele Dinge, es war ein absurder Ort, der ganze Ort war absurd, aber die Leute nahmen es ernst. Ich weiß nicht, wie ernst Menschen sie selbst genommen haben, aber sie wussten, dass sie in einer anderen Realität lebten. Haben Sie erschossen, Albaner zu treffen, die darunter waren, die daran beteiligt waren? Nicht offen, nicht.

Später fand dieses Treffen, das 1978 begann, ein jährliches Treffen zwischen der Universität Bonn und der Akademie der Wissenschaften statt und wir kamen jedes Jahr für zwei Wochen nach Albanien. Während meiner Besprechungen und Reisen begann ich, ein Interesse an Albaner zu nehmen. Ich kannte die Sprache damals nicht, auch in Deutschland. Ich begann, die Sprache ernster zu lernen. Wo haben Sie Albanisch in Deutschland gelernt? Es war schwierig, weil es kein Vokabel gab, es gab Handschuhe, Lehrbücher.

Ich erinnere mich daran, ein französisches Wörterbuch und die andere albanische-deutsche Seite zu finden, aber es gab kein Englisch. Das war schwer. Wann haben Sie gesagt, dass Sie den Albaner schon sehr gut kennen? Nach vielen Jahren. In der Zwischenzeit ging ich jedes Jahr nach Pristina zum albanischen Internationalen Sprachministerium. Es war auf der einen Seite einfacher, weil ich den Menschen frei sprechen konnte, weil Kosovar freier waren. Wie anders war Kosovo und diese Jahre mit Albanien? Sehr, sehr viel. Wo haben Sie sich besser fühlen? In Kosovo, wie es Westerner war, normaler.

In Albanien war ich nicht frei mit Menschen zu verbinden. Ich war mit Beamten, die sehr freundlich, sehr gastfreundlich waren, aber es war immer noch eine Art von Angst, Sie davon zu hindern, frei zu gehen. Und jetzt ist es frei in Albanien verfügbar? Ja, natürlich. Nun gibt es kein Problem, Menschen weder, noch aufhören zu reden. Sie sagen alles, sie halten keine Geheimnisse. Hoxhas Albanien im Vergleich zu Albanien und Berisha treffen Sie jetzt, was sie ähnlich haben und was sie anders haben

Ich denke, es gibt einige Dinge über die Buchhaltung, die sich nicht verändert hat, das sind seltsam nicht nur von Hodge's Zeit, sondern auch von Zogu's Zeit, Dinge, die von Osmanen kommen, die von Zogu, Hodge's bis heute. Einer davon ist bürokratische Korruption. Dies ist eines der Dinge, die immer so gewesen sind. Das andere ist die Unfähigkeit und Verwaltung des Landes. Es ist nicht etwas, das allein von der Partei abhängt, es ist mehr Leute Haltung. Um also etwas zu bekommen, was Sie wollen, müssen Sie jemanden im Ministerium treffen, mit ihm Kaffee haben, dann haben Sie etwas mehr Kaffee mit ihm in der nächsten Woche, wieder einmal, und dann haken Sie mit der Person, die Sie kümmern.

D.m. Es ist wie osmanische Zeiten, es ist nicht wie ein normaler Zustand. Schon jetzt, dass wir das in osmanischen Zeiten mögen? Ja, ja. Aber in Kosovo ist das ähnlich? Ich weiß nicht, ich habe diese Probleme im Kosovo nicht. Selbstverständlich sind die ersten 20 Jahre des Kosovo heute anders als das Kosovo, aber es scheint mir, dass die Menschen gleich sind, Albaner hier oder dort, mit wenigen Veränderungen, im Grunde gleich. Was ist das Verständnis der in Tirana verfügbaren Sprache und der Sprache, die in Pristina ist, haben Sie Probleme oder sind die gleichen?

Ja, das ist das, was ich bedeutete. Ich ging zu dem albanischen Seminar in Pristina zu lernen, weil ich frei war, aber sie waren etwas, das mir nicht Albanisch war. Für einen Schüler, der literarische Sprache lernt, der versucht, alle Kurven der Zunge zu entdecken, und kommt heraus auf der Straße, die eine andere Sprache gegenüber steht, ist es sehr schwierig und ich habe nichts verstanden.

Das war ein großes Problem, und ich war tief daran gehindert, die Sprache zu lernen, weil ich Menschen überhaupt nicht verstehen konnte. Das ist großartig, weil ich jetzt sogar die Araber verstehen kann. Selbst die Arbers verstehen? Ja, jetzt ja, aber ich erinnere mich an Pristina, als ich Student war, hatte ich ein Studentenzimmer, das ich mit einem Kabarett aus Kalabrien geteilt habe. Ich verstand nicht einmal, was er sagte. Er dachte, er war Albaner und ich hörte aufmerksam, aber ich weiß nicht, ob er Italienisch oder Albaner war.

Ich glaube, Sie haben jetzt die Arbes, die Militanten, die Ukraine Albaner, die Albaner Bulgariens, Albaner überall getroffen. So hast du überall Albanisch getroffen. Gibt es immer noch üblich oder gibt es eine Ihrer Albaner? Es ist eine gemeinsame Sprache, die verstanden wird, aber es gibt lokale Elemente, die sich verändern und dankbar sind, weil dies der Reichtum der Sprache ist, sie sind Veränderungen.

Ich bin sehr glücklich für die Dialekte Albaniens. Ich habe ein Online-Projekt mit albanischen Aufnahmen, und jedes Mal, wenn ich reist, gehe ich durch verschiedene Dörfer, ich habe ein Mikrofon mit mir, als Journalist wie Sie, und ich habe vor allem die Herd, weil sie überall reine Sprachen sind. Ich bin sehr an den Sprachunterschieden zwischen den Ländern interessiert, und für mich ist dies der größte Reichtum an Sprache.