Kamber pro FAZ: Srbská demokratizace nemůže být založena na reprodukci starých nacionalistických modelů

Nedávno bylo jasně řečeno přijetím < x0mordia “studenta, který v matoucí ideologické řeči opakuje srbskou nacionalistickou narativu pro Kosovo a v podstatě vyžaduje, aby již nezávislý stát byl obnoven jako provincie pod svrchovaností Bělehradu.

Jeden politik, který to odmítá, je Shaip Kamberi, jediný albánský poslanec srbského parlamentu, píše “Frankfurter Allgemen Zeitung”.

Kamberi pochází z údolí Presevo, které hraničí s Kosovem jihozápadně od Srbska. V údolí je většina albánských obyvatel.

Všichni na jihu, kolem hraničního města Presevo, Albánci tvoří více než 90 procent populace. Není divu, že Kamber vidí události z albánské perspektivy.

Přestože v zásadě neodmítá jejich protestní hnutí studentů, zprávy “Frankfurter Allgemeine Zeitung < 18x1 >, rozhodně odmítá jejich paměť na Kosovo “a podobné doprovodné nacionalistické jevy: srbská demokratizace „nemůže být založena na reprodukci starých nacionalistických modelů, i když přijdou s novým politickým balíčkem “, říká.

Říká, že chápe pragmatický argument, že je nezbytné nahradit autoritářský režim Aleksandara Vuciqi “, ale zkušenosti z nové srbské historie ukazují „kompromisy s nacionalismem v dlouhodobém horizontu vytvářejí nové krize, nové nespravedlnosti a novou nestabilitu “.

Tím se zmiňuje o devadesáté a počátku dvou tisíc let. V září 2000 se sjednocené srbské opozici podařilo porazit násilného vládce Slobodana Miloševiče (ministra propagandy, jehož současným prezidentem byl ve volbách Aleksandr Vuciq). Poté, co Miloševič odmítl přijmout výsledky, zkolaboval na populární povstání v říjnu téhož roku. Ale cena za změnu moci byla vysoká. Ve volbách proevropská opozice uzavřela pragmatické spojenectví se srbským nacionalistou Vojislavem Kostunicou, který v nadcházejících letech jako jugoslávský prezident a později jako srbský premiér vyhnal Srbsko z EU a oslovil Rusko.

Kamber nechce, aby se takový vývoj opakoval se studentským hnutím.

Demokratické Srbsko musí být založeno na občanských hodnotách, setkání s minulostí a rovnosti všech národů”, říká.

Studentské hnutí samozřejmě není homogenní a bylo by chybou, kdyby byli všichni studenti považováni za nacionalisty.

Problém však nastává, když dominantní symboly, zprávy nebo dokumenty zanechávají dojem pokračování se starými národními příběhy, které vedly region ke konfliktům. “Není tedy žádným překvapením, že menšiny v Srbsku se začínají zajímat o „, že se v podstatě nic skutečně nemění “.

Studenti tvrdí, že jejich naléhání na návrat Kosova do srbského státu znamená pouze respekt k srbské ústavě.

To je formálně přesné, německé noviny to zdůrazňují. Jako předseda vlády Kostunica zahájila v říjnu 2006 úspěšné referendum, jehož výsledkem je Kosovo, které je od té doby nedílnou součástí Srbska v preambuli srbské ústavy.

Výzva k ústavě sama o sobě není problematická, Kamber říká v této analýze zveřejněné “Frankfurter Allgemen Zeitung”. Ale problém vzniká, když je člověk povolán do ústavy „pa čelí realitě na zemi a bez pochopení historického kontextu. Kosovo dnes funguje jako nezávislý stát, uznávaný většinou demokratického světa. “Tváří v tvář těmto faktům odhaduje, že naléhání na ústavní soudní vzorce udržuje srbskou společnost „v trvalém konfliktu s realitou “.

Tvrzení, že Kosovo má „otevřené téma o postavení, hovoří více o domácím politickém dilematu Srbska než o Kosovu”.

Protože iluze, že se historické procesy mohou vrátit, neslouží Srbsku ani regionu.

Další argument, který zastánci nebo obhájci povstaleckých studentů přinášejí, je pragmatický: Srbsko je podle nich zemí, kde bez silné dávky nacionalismu nemůže vyhrát volby. Studentské hnutí se přizpůsobuje této realitě.

Kamberi také odmítá tento argument: “Tvrzení, že bez nacionalismu nelze v Srbsku vyhrát volby, hovoří o hloubce problému srbské společnosti. Přijme-li logika, že nacionalismus je nezbytným politickým nástrojem, je prostor pro skutečnou demokratizaci uzavřen. Politické vedení však musí změnit sociální povědomí a nepřizpůsobovat se mu oportunistickým způsobem”.

To nestačí jen porazit Vucciki, říká Kamber.

Srbsko potřebuje pauzu od politiky, která zemi přivedla do současné politické situace. Proto srbské protestní hnutí předchází historickému rozhodnutí: “Chce jen změnu moci nebo skutečnou změnu Srbska?

Kamberi považuje za nezbytné, aby bylo jasné “neslučitelné s ideologií „, která způsobila válku, etnické konflikty a systémovou diskriminaci. To předpokládá konfrontaci s minulostí”.

Ale nemůže říct dost o studentech.

Ve skutečnosti, jak je zdůrazněno v článku “Frankfurter Allgemeine Zeitung: Jen velmi málo srbských studentů, kteří fandí největšímu z Kosova v Srbsku, kdy vstoupilo na kosovskou půdu.

Neuznávají Kosovo ani žádné Kosovské Albánce. Ještě méně je jejich znalost zločinů spáchaných proti Kosovským Albáncům generací otců dnešních srbských studentů.

Jedním příkladem je masakr Meje a Koreje v dubnu 1999. V těchto dvou kosovských vesnicích srbské jednotky -- v odvetě za čtyři bývalé srbské policisty -- zastřelily asi 350 albánských mužů. Ale kdo se na to zeptá srbských mladých lidí, většinou dostane jen vrásky ramen. Meya a Kornica? Nikdy o nich neslyšeli. Je to podobné ostatním srbským válečným zločinům v Kosovu.

Taková nevědomost nebo neochota vědět také přispívá k účasti studentských protestů hlavního města se špatným zájmem o albánské hraniční oblasti v jihozápadním Srbsku.

Albánci v údolí Presevo stěží našli své politické a sociální obavy v dominantních zprávách protestů, Kamberi popisuje náladu ve svém východním regionu.

Důvodem je pocit, že otázky práv menšin, diskriminace a nerovnost nestačí v agendě studentského hnutí. Proto se Srbští Albánci ani nepodíleli na protestech”. /Periskop