BIK porta legalitzar l'Aràbia Saudita que defensa el Waahhabiisme a Kosovo, parlarà amb els imams sobre el llibre d'un prominent Wahhabi

Abdulmohs bin Abdulaziz Al-Askar És professor d'àrab i retòrica religiosa a la Universitat Muhammad bin Saud, aquesta institució coneguda pels seus lligams a l'electricitat de Salafista/wabista de l'Aràbia Saudita. També legalitza la mesquita Al-Nachil a Riyadh i ha rebut els títols de magistrats i metges en l'àmbit de l'àrab i dels estudis religiosos.

Malgrat la seva connexió amb el sistema acadèmic de Wahhabi, Al-Askar no té cap significat pública en política o activisme militant. És un producte típic del sistema religiós saudita, on la literatura, el conservadorisme religiós i la conversió s'enfavoren.

En el seu discurs d'avui, Al-Askar explicarà als imams el significat de la teu Oculta el llibre “Sharh Kitab al-Tawhid” de fah Abdulazziz bin Baz.

El llibre, basat en el treball de Shehmah bin Abd al-Wahhab, és un dels pilars principals de la ideologia Wahhabi i està promogut com una guia clara de fe. Una de les seves millors cites conegudes és:

Qui diu que podem buscar la intercessió dels morts, o els profetes després de la mort, ha fet una gran ampolla i ha sortit de la ruta teuhido. ”

El llibre critica la pràctica de Sufista, les commemoració col·lectius i els honors de les tombes, els fa anomenar formes perillosos de pímiques. També exclou qualsevol innovació de la religió, promoure la literatura pura i tornar al camí de les primeres generacions de l'Islam.

En el context del discurs d'avui, Al-Askar s'espera que reforçarà les seves opinions per prohibir qualsevol pràctica que no hagi trobat a l'Alcorà o al Sunet, clarament mostrant l'esperit conservador i literal de la doctrina Wahhabi.

Moltes Scholars Ashhar, Maturid i Hannef, representant la tradició moderada islàmica, han criticat les crítiques de l'enfocament de Bin Buzz. Discuteixen que la interpretació directa de les qualitats de Déu pot portar a l'antropomòrfisme i que algunes pràctiques, que són acceptades en la tradició islàmica, no s'hauria de considerar com a oferta (Recisitat en religió). Per exemple:

Literitat de les Qualitats de Déu
Bin Buzz: Accepta Al·là”' s “Mader, “
A mida Ashhalite/Mturity: aquestes qualitats s'interpreta per evitar l'antropomòrfisme, mentre que l'imam Abu Khanfe vista el significat literal com una desviació de la tradició.

Mediation i Tevesul
Bin Buzz: Cada demanda per intercessió (del Messenger) o el que sigui serà rebutjat.
La tradició de l'Hannefie i en Sufista: considera mediació a través de Déu com una expressió d'amor i de respecte.

Milers de milions ( tradicions religiós)
Cada innovació està prohibida.
tradicions Ashhar, Maturid, Hanef: Corren entre bons i dolents, i la majoria no fan cafè.

Koffrey i Takfir
Una persona que jutja per llei sense saviesa es pot declarar un no creient.
tradicions Ashhar, Maturid, Hanef: No declaren que ningú sigui un no creient per certs pecats o pràctiques.

Accés al Sufisme
Bin Buzz: critica fortament la pràctica de Sufista i la cabra col·lectiva.
La tradició sufista: la pràctica de si mateix i cabra es considera el camí espiritual permès i part del pal Ehli.

Internacionalment, l'actual Wahhabi ha estat vist amb cura. Informe Comissió Europea per a la Radicalització (2013) notes que el literal i el rebuig del pluralisme religiós poden haver influenciat el radicalisme ideologia en alguns casos. L'informe no declara Wahhabiisme com a terrorisme, però considera una base teològica que es pugui fer servir per grups radicals per a la justificació ideologia.

Malgrat això, la Comunitat Islàmica de Kosovo és orientació hanep i discrecióSegons la seva Constitució. La tradició i l'esperit BIK sempre han escollit el mode interreligiós i la coexistència, protegint un enfocament equilibrat i participatiu amb la cultura islàmica local. La presència d'un legalista saudita conservador i l'ús del llibre d'en Bin Baz fa preguntes sobre la compatibilitat ideologia del missatge legal amb la tradició moderada de Kosovo hanefie.

L'entrenament d'avui ha començat a Gjakova amb diversos immams presents, i Abdulmohsin Al-Askar ha cridat l'atenció de la comunitat religiosa, i ha obert un nou debat sobre l'impacte de la ideologia conservadora saudita sobre les institucions religioses de Kosovo, on la tradició moderada islàmica s'ha dominat històricament.