FAZ için Camber: Sırbistan'ın demokratikleşmesi eski milliyetçi modellerin yeniden üretimine dayanamaz

Son zamanlarda, bir <x0mordium“student'in kabul edilmesi ile açıkça ortaya çıktı, ki bu, Kosova için kafa karıştırıcı bir ideolojik dilde tekrarlıyor Sırp milliyetçi narativa ve aslında Belgrad'ın egemenliği altında zaten bağımsız devletin restore edilmesini gerektiriyor.

Bunu reddeden bir politikacı Shaip Kamberi, Sırp parlamentosundaki tek Arnavut milletvekili, “Frankfurter Allgemen Harris”

Kamberi, Sırbistan'ın Kosova güneybatısını sınırlayan Presevo Valley'den geliyor. vadideki Arnavut nüfusun çoğunluğu var.

Güneyde, Presevo'nun sınır şehri etrafında, Arnavutlar nüfusun yüzde 90'ından fazlasını oluşturuyor. Kamber’in olayları bir Arnavut bakış açısıyla görmelerini şaşmamalı.

Öğrenci protesto hareketini ilke olarak reddetmesine rağmen, “Frankfurter Allgemeine Zeitung<18x1> kesinlikle Kosova için „memoride’yi reddediyor: Sırbistan’ın „

Aleksandar Vuciqi'nin “yazarların rejim”, ancak yeni Sırp tarihinin deneyimlerini uzun vadede „compromises göstermiştir, yeni krizler, yeni adaletsizlikler ve yeni istikrarsızlık “.

Dokuzuncuya ve iki bin yılın başlangıcına dair bütün övgüler. Eylül 2000'de, birleşik Sırp muhalefet şiddetli hükümdar Slobodan Milosevic'i yenmeyi başardı (şu anda mevcut başkan Aleksandr Vuciq) seçimde. Milosevic sonuçları kabul etmeyi reddettikten sonra, aynı yılın Ekim ayında popüler bir ayaklanmada çöktü. Ancak değişen güç için fiyat yüksekti. Seçimde, pro-Avrupa muhalefeti, Yugoslavya başkanı olarak önümüzdeki yıllarda Sırbistan Cumhurbaşkanı olarak başlayan Sırbistan milliyetçi Vojislav Kostunica ile pragmatik bir ittifak yaptı.

Kamber, öğrenci hareketi ile tekrarlanan bu tür gelişmeleri istemiyor.

Demokratik bir Sırbistan, geçmişteki karşılaşmaya ve tüm insanların eşitliğine dayalı olmalıdır” diyor.

Tabii ki, öğrenci hareketi homojen değildir ve tüm öğrenciler için milliyetçi olarak düşünülmesi bir hata olacaktır.

Bununla birlikte, problem baskın semboller, mesajlar veya belgeler bölgenin çatışmalarına yol açan eski ulusal narkûrelerle devam ettiğini ortaya koyar.“O zaman, Sırbistan'daki azınlıkların „temel olarak hiçbir şey gerçekten değişmez “.

Öğrenci destekçileri, Kosova'nın Sırbistan'ın geri dönüşü konusundaki ısrarlarının sadece Sırp anayasasına saygı gösterdiğini iddia ediyor.

Bu resmi olarak doğru, Alman gazetesi aşağıda. Başbakan olarak, Kostunica Ekim 2006'da başarılı bir referandum başlattı, Kosova'nın Sırbistan'ın Sırbistan'ın Sırbistan'ın ayrılmaz bir parçası olduğu sonucuna vardı.

Anayasaya çağrı sorunlu değildir, Kamber “Frankfurter Allgemenaw” tarafından yayınlanan bu analizde diyor. Fakat sorun, insan anayasa „ya çağrıldığında ortaya çıkar ve tarihsel bağlamı anlamadan ortaya çıkar. Kosova bugün demokratik dünyanın çoğu tarafından tanınan bağımsız bir devlet olarak işlev görmektedir. “Bu gerçeklerin karşısında, anayasal yargı formülleri konusunda ısrar etmenin Sırbistan toplumunu „gerçekle kalıcı bir çatışma olduğunu tahmin etmektedir“.

Kosova „açık bir konu olduğunu iddia ediyor “on durumu, Sırbistan'ın iç siyasi ikiliği hakkında Kosova” hakkında daha fazla bilgi veriyor.

Çünkü tarihsel süreçlerin geri dönebileceği illüzyon Sırbistan veya bölgeye hizmet etmiyor.

İsyan öğrencilerinin savunucuları veya savunucularının getirdiği başka bir tartışma pragmatik bir doğadır: Sırbistan, onlara göre, güçlü bir milliyetçilik dozu olmayan bir ülke seçimler kazanamaz. Öğrenci hareketi bu gerçeğe adapte oluyor.

Kamberi bu argümanı da reddediyor: “Sırbistan'da milliyetçilik olmadan seçim kazanamayacağı iddia, Sırp toplumundaki sorunun derinliğinden söz ediyor. Eğer mantık milliyetçiliğin gerekli bir siyasi araç olduğunu kabul ederse, gerçek demokratikleşme kapsamı kapatılır. Bununla birlikte, siyasi liderlik sosyal farkındalığı değiştirmelidir ve buna uygun değildir”.

Vucciki'yi yenmek için yeterli değil, Kamber diyor.

Sırbistan, ülkeyi mevcut siyasi duruma getiren politikadan bir molaya ihtiyaç duyuyor. Bu nedenle, Sırp protesto hareketi tarihi bir kararın önündedir: “Sadece bir güç değişikliği veya Sırbistan'ın gerçek bir değişikliği istiyor mu?

Kamberi, savaş, etnik çatışma ve sistemsel ayrımı üreten „ideoloji ile açık bir gereklilik görüyor. Bu geçmiş” ile bir çatışmayı öngörür.

Ama öğrenciler hakkında yeterince anlatamaz.

Aslında, “makalesinde vurgulandığı gibi. Frankfurter Allgemeine Zeitung: Kosova'nın Sırbistan'daki en büyük saygıyı çeken Sırp öğrencilerinin çok azı Kosova topraklarında hiç ayak uydurdu.

Kosova'yı tanımıyorlar, ne de herhangi bir Kosova Arnavutları tanırlar. Daha azı, bugünkü Sırp öğrencilerinin nesilleri tarafından Kosova Arnavutlarına karşı işlenen suçların bilgisidir.

Bir örnek Nisan 1999'da Meje ve Kore katliamıdır. Bu iki Kosova köyünde, Sırp birlikleri - dört eski Sırp polis üyesi için yeniden hazırlık - yaklaşık 350 Arnavut adam vurdu. Fakat Sırp gençlerini kim sorarsa, çoğunlukla sadece omuzların kırışıklığını alır. Meya ve Kornica? Onları hiç duymadılar. Kosova'daki diğer Sırp savaş suçlarıyla benzer.

Bu tür bir cehalet ya da bilmek, güneybatı Sırbistan'daki Arnavut sınır bölgelerindeki yoksul bir ilgiyle katıldığı sermaye öğrencisi protestolarına da katkıda bulunuyor.

Presevo Valley'deki Arnavutlar, protestoların baskın mesajlarında siyasi ve sosyal kaygılarını sert bir şekilde buldular, Kamberi Doğu Bölgesi'nde ruh halini anlatıyor.

Bunun nedeni, azınlık hakları meselelerinin, ayrımcılığın ve eşitsizliğin öğrenci hareketinin gündeminde yeterli olmadığıdır. Bu nedenle, Sırbistan'ın Arnavutları protestolara bile katılmadı”. /Perisko