BIK, Kosova'daki Wahhabiizmi savunan Suudileri yasallaştırmaya getiriyor, önde gelen bir Wahhabis kitabı hakkında imamlar konuşacak.

Abdulmohs bin Abdulaziz Al-Askar Emam Muhammed Üniversitesi'nde Arapça ve dini retorik profesörü, Suudi Arabistan'ın Salafiste/wahabist elektrikle olan ilişkileri hakkında bilinen bu kurum. Ayrıca Riyad'daki Al-Nachil Camisini yasallaştırır ve Arapça ve dini çalışmalar alanında magistrates ve doktorlar aldı.

Wahhabi akademik sistemine olan bağlantısına rağmen, Al-Askar'ın siyasete veya militan aktivizme katılımı yoktur. Suudi dini sisteminin tipik bir ürünü, edebiyat, dini muhafazakarlık ve dönüşüm vurgulanmaktadır.

Bugün yaptığı konuşmasında Al-Askar, imamlara Teuhide’nin kitabının anlamını açıklayacak. “Sharh Book al-Tawhid” fah Abdulaziz bin Baz.

Shehmah bin Abd al-Wahhab'ın çalışmasına dayanan kitap, Wahhabi ideolojisinin ana sütunlarından biridir ve inançta açık bir rehber olarak teşvik edilir. En iyi bilinen alıntılarından biri:

Ölülerin ya da ölümden sonra peygamberlerin şefaatini aradığımızı söyleyenler büyük bir şişe yaptı ve teuhid rotasını çıkardılar. ”

Kitap tasavvuf pratikini, kolektif antiyonları ve mezar onurlarını eleştirir, onları tehlikeli politiklik biçimlerini isimlendirir. Aynı zamanda dininden herhangi bir inovasyonu (bid) dışlar, saf edebiyatı teşvik eder ve İslam'ın ilk nesillerine geri dönerler.

Bugünün konuşması bağlamında, Al-Askar, Kur'an veya Sunet'te bulunmayan herhangi bir uygulamayı yasaklamak için görüşlerini güçlendirecek ve Wahhabi doktrininin muhafazakar ve Literal ruhunu açıkça göstermektedir.

Birçok Scholars Ashhar, Maturid ve Hannephılımlı İslam geleneğini temsil etmek, Bin Buzz'ın yaklaşımının seslendirilmesine sahiptir. Tanrı'nın niteliklerinin doğrudan yorumlanmasının antropomorphism'e yol açabileceğini ve İslam geleneğinde kabul edilen bazı uygulamaların, teklif olarak görülmemesi gerektiğini iddia ediyorlar. Örneğin:

Tanrı'nın Qualities
Bin Buzz: Allah'ı kabul edin” “Hand, “
Gümrük Ashharite/Maturity: Bu nitelikler antropomorphism'den kaçınmak için yorumlanırken, Imam Abu Khanfe, Literal'ın gelenekten sapma olarak adlandırdığı anlamına gelir.

Mediasyon ve Tevesul
Bin Buzz: Diriliş için her talep ( Messenger'dan) veya bunun gibi reddedilecektir.
Hannefie ve Sufi geleneği: Tanrı aracılığıyla sevgi ve saygı ifadesi olarak arabuluculuk görüyor.

Milyarlar (eski gelenekler)
Bin Buzz: Her inovasyon yasak.
Gelenekler Ashhar, Maturid, Hanef: İyi ve kötü adamlar arasında koşuyorlar ve çoğu kahve yapmazlar.

Koffrey ve Takfir
Bin Buzz: Bilgelik olmadan yargılanan bir kişi imansız ilan edilebilir.
Gelenekler Ashhar, Maturid, Hanef: Herhangi bir günah veya uygulama için kimseye inanmazlar.

Tasavvuflara Erişim
Bin Buzz: Tasavvuf pratikini ve kolektif keçiyi keskin bir şekilde eleştirir.
Tasavvuf geleneği: Kendi ve keçi uygulaması, Ehli Suit'in izin verilen ruhsal yolu ve bir parçası olarak kabul edilir.

Uluslararası olarak, Wahhabi akımı dikkatle görülüyor. Rapor Avrupa Radikalleşme Komisyonu (2013) Literalizmi ve dini çoğulizmin reddedilmesi bazı durumlarda ideolojik radikalizmi etkilemiş olabilir. Rapor, Wahhabiism’i terörizm olarak ilan etmiyor, ancak ideolojik gerekçe için radikal gruplar tarafından kullanabilecek olan teolojik bir temel olarak görüyor.

Buna rağmen, Kosova'nın İslam Topluluğu yönelim kurumudur Saygı ve takdirAnayasaya göre. BIK geleneği ve ruhu, yerel İslam kültürü ile dengeli ve uyumlu bir yaklaşımı korumak için her zaman dini bir mod ve birliktelik hedef almıştır. muhafazakar bir Suudi yasalçının varlığı ve Bin Baz'ın kitabının kullanımı, Kosova'nın orta hanedan geleneği ile yasal mesajın ideolojik uyumluluğu hakkında sorular getiriyor.

Bugünün eğitimi Gjakova'da birkaç imamla başladı ve Abdulmohsin Al-Askar'ın konuşması, Suudi muhafazakar ideolojilerin Kosova dini kurumların üzerindeki etkisi üzerine yeni bir tartışma başlattı.