Известный архитектор передал лицензию: Албания не имеет ценности

Одно из известных названий албанской архитектуры. Астрин НиджаОн решил передать свою профессиональную лицензию в акте, который он описал как отношение гражданского достоинства и ответственности.

С 30-летней карьерой и ценится на нескольких международных наград, Наджа проводит архитектурную студию в течение более двух десятилетий. анархс активностью на Приштина i Тирана.

Его решение принято в контексте, который он считает эксклюзивным для албанских архитекторов, которые, по его словам, де-факто остались вне конкуренции за важные архитектурные проекты в стране. В публичных заявлениях он выразил обеспокоенность по поводу практики, которая, по его словам, доминировала в последнее десятилетие, когда почти все общественные здания и значительная часть этих частных зданий спроектированы студиями, выбранными за пределами открытой гонки.

По словам Ниджа, существует неписаный закон, обусловливающий предоставление разрешений на строительство с обязательством конкретного исследования, лично определенного премьер-министром. Эди РамаОн описал эту реальность как унизительную для профессии и деформирующую свободную конкуренцию в области архитектуры.

Передача лицензии Ниджей считается редким актом в албанском контексте и вызвала реакцию в профессиональном сообществе, вновь открыв дебаты о прозрачности и равенстве при выборе архитектурных проектов в стране.

Я не дизайнер. Я не хочу брать на себя роль, в которой местный архитектор является формальным промышленником импортных проектов, в то время как политика ведет переговоры об интересах без включения отечественных специалистов. Это отрицание ложной роли в шоу, которое продолжается уже много лет: шоу, где политика играет роль архитектора, экономика играет урбаниста, а архитектора толкают на дно, как “визуальный”. Я не могу позволить себе роскошь изменить общество в одиночку, никто не может. Но я обязан не обманывать себя, не притворяться архитектором в системе, где архитектор рассматривается только как техническая рука.

Ниже приводится полный текст Астрии Наге для Lapsy.al.

Где-то в один из тех бурных лет Второй мировой войны, после капитуляции Италии, немцы вошли в город Албании в то время. Классическая сцена: вооруженные солдаты, выстроились мужчины, страх, туман. Командир приказывает собрать всех людей и разделить их по национальности. Но тюрем не было; командир заказал в Подмосковье большие деревянные бочки вина.

Евреи, — сказал капитан, — мы положили их в эту бочку.

- Заткните их и пригвоздите, чтобы они не ушли, приказал командир.

Сербы, они у нас в другом.

- Они тоже, запечатайте их и пригвоздите.

Хорваты тоже. И это с крышкой и ногтями.

- Что насчет этих парней в последней бочке? - Коммандер спросил.

- Это албанцы, - ответил капитан.

Командир легко улыбнулся:

- У этого нет прикрытия. Эти ребята вовремя приземлились. Даже если кто-то хочет уйти, другие нет.

Долговечность Баттуты острая, но болезненно функциональная как метафора. Вместо того, чтобы снимать крышку вместе, мы имеем дело с тем, что происходит на губе ствола: куда это идет? Кто дал ему право, почему не я? Почему не мой друг? А пока время идет: наказание, ноша, погружение...

В этом году я принял простое, но серьезное решение: я не сижу с людьми, которые не говорят им “о работе всех”, а также не сижу с людьми, которые говорят “всех”. Первые не работают; они паразиты, которые живут как узуи, цепляясь за тела других. Это люди, которые не мирятся с работой другого человека: они его не знают, не уважают, но у них всегда есть время оскорбить и оскорбить его.

Это люди, которые не производят, но они комментируют. Они не строят, а разрушают словами. У них нет опыта, но они думают обо всем; у них нет проекта, но они предвзято относятся к каждому проекту.

Когда обман становится моральным стандартом

В нашем обществе постепенно устанавливается моральный уровень мошенничества. Это уже не исключение, ставка установлена. Смягчить слово “Злоупотребление обязанностями, нецелевое использование средств, злоупотребление компетенциями... Если бы слово было мягче, даже преступление было бы легче.

Именно по этой причине в этом тексте я использую новое слово — геморх. Это аббревиатура, которая объединяет три разных поведения в одно слово, но с той же моральной основой: ха-ха. Ма-Балл и КИК-злоупотребление. Поэтому, когда я говорю <x0 malmachar”, я имею в виду человека, который ворует, обманывает и злоупотребляет любым размером и уровнем.

Но в принципе, нет большой моральной разницы между отрицательным “=x1> 1 евро и тем, что “hamazi” 100 000 евро. Первый не имеет доступа, второй возможен. Это один и тот же моральный принцип, меняется только сумма. Если завтра человек, владеющий 100 миллионами долларов наличными, окажется без власти, он будет тем же человеком, который съел 1 евро на рынке. Персонаж не меняется, меняется только сцена.

Лица появляются в сознании, что в Албании говорят им, что они воскрешены “ ”, из тех, кто сейчас находится в положении с галстуком и платформой, а в другой реальности будут просто карманными ворами на рынке. Разница только в одежде, а не в морали.

Политика как убежище для обвиняемых
Давайте спросим себя: как выигрываются позиции в албанском обществе? Попросите кого-нибудь на улице упомянуть пять академиков Академии наук и искусств; пять албанских архитекторов; пять композиторов, пять инженеров, пять ученых. Большинство будет колебаться. Но если вы спросите пять политиков, они спросят вас: Какая партия...”

Позиция в нашем обществе проистекает из отсутствия профессиональной ценности, ответственности, лицензии. Он пришел с вечеринки. Следовательно, сохраняющие политическую власть автоматически сохраняют как социальный, так и профессиональный статус — врачи, инженеры, архитекторы, художники. А вот и парадокс:

Чтобы стать врачом, нужны годы учебы, специализация, доказательства, лицензия.

Чтобы стать архитектором или инженером, нужны годы учебы, работы, опыта, профессиональных лицензий.

Для управления транспортным средством требуются теоретические и практические испытания.

Но заменить “означает защитить” государство, город, экономику, территорию, ни обязательное образование, ни профессиональный опыт, ни этические лицензии. Политики называют себя профессионалами, но не подчиняются ни одному профессиональному рынку и ни одному минимальному стандарту. Это превращает политику в жилье для тех, кто не преуспел в других профессиях — часто в стране, где собираются проигравшие в разных областях, но с большим аппетитом власти.

Албанский архитектор, от автора до дизайнера

Албанский архитектор постепенно утратил свою естественную роль в обществе. Архитектор — это не просто человек, который просматривает здание, он профессионал, который читает потребности общества и переводит их в обитаемые пространства, здоровые города, где жизнь достойна. Архитектура - это не просто форма, это мораль, построенная из бетона, стекла и света.

Но в нашем обществе политика настолько глубоко проникла в каждый порт, что даже эта профессия превратила его во что-то другое — лицензированный албанский архитектор, на протяжении многих лет обучающийся и опытный, с юридической ответственностью за голову, превращает его в визажера ради других.

Я пользуюсь визитом 80 архитекторов в Зринек для инвестиций. Для тех, кто не знает деталей: то, как строятся отношения, сводит лицензированных албанских архитекторов к подписанию проектов рисования, задуманных в другом месте. Проще говоря, это как дать албанскому художнику рисунки Сальвадора Далита и сказать: “Ngjiros, но вы несете уголовную ответственность, если выходите из строя”.

Нет, я не говорю, что мы лучше других, и у нас нет монополии на талант; но мы имеем право не быть презираемыми, не соглашаться в конце стиха, не рассматриваться как техника, которая только подписывает подпись. Местный архитектор не может быть зрителем на своей территории с налогами самостоятельно.

Албанский баррель, выдача лицензий

Я возвращаюсь в албанский бочонок без шапки. Вместо того, чтобы рассматривать его как приложение, чтобы смеяться над собой, мы должны читать его как обвинительное заключение - мы склонны снимать то, что пытается выйти. Мы делаем это с профессиями. Архитектор, говорящий о качестве пространства, называется “nob”. Тот, кто говорит о культурном наследии, называется безработным “”. Тот, кто выступает против жестокого вмешательства в город, помечен как “предотвращающий развитие”.

В этом климате, в этом национальном бочке без прикрытия, роль архитектора стала почти непонятна публике. Многие видят только фасад здания, но не процесс, конфликт, ответственность. Никто не спрашивает, кто подписал моральный дух того, что мы строим. Мое решение личное, но я считаю, что оно говорит о коллективной ситуации.

После всего этого я торжественно передаю его обратно албанскому государству:

Лицензия A.0951/1 на проектирование и

MK3867 для мониторинга и сговора.

Я не дизайнер. Я не тот, кто рисует чужие рисунки, держа на себе всю юридическую и моральную ответственность. Я не готов принять роль, в которой местный архитектор является лишь формальной фирмой импортных проектов, в то время как политика ведет переговоры об интересах, не включая профессионалов страны.

Это не театр. Это отказ от ложной роли в шоу, которое продолжается уже много лет: шоу, где политика играет роль архитектора, экономика играет роль урбаниста, а архитектора толкают на дно, как <x0-визуальный”.

Роль архитектора, которого мы любим, и общество, которое у нас есть

Албанскому обществу нужны архитекторы, которые думают, а не только рисуют. Необходимо, чтобы профессионалы спрашивали: Какой город мы оставляем нашим детям? Какой будет жизнь между этими зданиями через 30 лет? Мы строим только сегодня, или это завтра?

Но чтобы иметь таких архитекторов, общество должно признавать и уважать их как таковых. Я должен понимать, что архитектор — это не декор, а один из главных фильтров между властью, капиталом и повседневной гражданской жизнью. Если этот фильтр станет дизайнером, кто защитит город?

Я не могу позволить себе роскошь изменить общество в одиночку, никто не может. Но я обязан не обманывать себя, не действовать как архитектор в системе, где архитектор рассматривается только как техническая рука. Так что это личный акт оппозиции: не против моей профессии, а против того, как с ним обращаются.

В конце концов, наша роль архитекторов измеряется не количеством зданий, которые мы построили, а качеством жизни, которое производят эти здания.

И для этого нам нужно сначала выбраться из бочонка. Или, по крайней мере, отказаться быть теми, кто тянет других вниз. © pens.al

Астрит Ниджа (Astrit Nija) – архитектор и менеджер проектов, имеющий более чем трехлетний опыт работы в Косово, Албании и за рубежом. Окончил факультет строительства и архитектуры Приштинского университета, был основателем и директором нескольких архитектурных бюро, среди которых “anarch”, где работал главным дизайнером и менеджером крупных общественных, культурных, коммерческих и жилых проектов.