Albin Guevara şi Mickoski: Defictorizarea albanezilor în nordul Macedoniei

De ani de zile, această elită a construit naratiunea că albanezii au primit o mulțime de putere", că Acordul de la Ohrid a plecat"tely departe"și că caracterul statului se schimbă. Astăzi, această propagandă îşi culege roadele pentru că vedem cum încearcă să creeze o realitate în care statul funcţionează cu albanezii de"disciplinaţi"şi sub rezerva ca nici măcar să nu plaseze imnurile naţionale în cadrul adunării partidului lor. Albanezii s-au întors de asemenea în fruntea Turciei pentru orice criză, pentru orice frustrare şi impas, în timp ce problemele reale ale statului rămân corupţia, inflaţia, capturarea instituţiilor de partid, lipsa reformelor şi stagnarea integrării.

Acest climat include rolul lui Albin Kurti, care, în loc să abiliteze subiectivitatea politică a albanezilor din RMV, l-a sfictorizat în multe cazuri. Împachetez. V LEN ca un fel de filială locală LVV şi care apare ca autoritate politică asupra partidelor albaneze de acolo, a slăbit autonomia politică şi le-a făcut mai ocolibile în relaţia cu partenerul macedonean. Pentru că un factor perceput în mod natural ca satelit politic al Pristinei este tratat nu ca un partener oficial real, ci ca un instrument de influență externă.

Aceasta este exact ceea ce lipseşte de ani de zile din naraţiunea naţionalistă macedoneană, dovezi concrete că albanezii nu sunt un factor stat-stat autentic, ci o extindere a influenţelor externe ale Tiranei sau Pristinei. De fiecare dată când Kurt apare ca “lider de albanezi în regiune” în Tetovo sau Skopje, se hrănește cu paranoide naționaliste și facilitează relativizarea rolului politic al al albanezilor în stat. Comportamentul său a dat oxigen doar naţionaliştilor şi extremiştilor macedoneni ficţiune cu goggle “. Mai Mare Albania”, prezice că de ani de zile a fost folosită pentru mobilizarea politică şi pentru justificarea slăbirii rolului albanez în stat. Orice percepţie conform căreia o comunitate etnică este controlată de un alt capital produce reacţii naţionaliste defensive din partea celeilalte comunităţi etnice şi pe care le-am văzut la nesfârşit în cazurile analogice din Bosnia şi Herţegovina; Moldova; Ucraina; Georgia, Cipru şi aşa mai departe.

Şi toate acestea se întâmplă pe măsură ce guvernul Mickoski stabileşte treptat fundamentele coexistenţei interetnice prin reducerea sau prevenirea utilizării limbii albaneze, marginalizarea reprezentării albaneze în instituţii, efortul pentru leşinul spiritului Acordului de la Ohrid şi eliminarea mecanismului de balansare”, unul dintre principalele instrumente care garantează reprezentarea etnică în administraţie. Cititorul din afara RMV trebuie să înţeleagă că acest post... Statul Ohrid nu a fost conceput ca o democraţie numerică clasică (câştigătorul obţine totul), ci ca Arenend Lijphart, un stat multietnic consensual, unde stabilitatea depinde de echilibrul dintre comunităţi. Prin urmare, atacul asupra balanizatorilor “, asupra limbii albaneze sau asupra reducerii la minimum a partenerului albanez nu sunt doar decizii administrative, ci afectează arhitectura constituţională însăşi după 2001.

În loc să şteargă climatul prejudecăţilor etnice şi să consolideze poziţia albanezilor ca parteneri de stat, Kurti a fost dat ultranaţionaliştilor macedoneni exact “eviden” propagandistic că albanezii sunt importaţi şi non-Heeder proiect politic şi factorul autentic local. Profesându-se ca lider la nivel național, el a adăpostit suspiciuni etnice și a înarmat cele mai radicale cercuri anti-albaneze cu dovezi. Astăzi, pentru unele opinii macedonene, V LEN nu este perceput ca un reprezentant organic al al albanezilor din nordul Macedoniei, ci ca o extensie politică a Pristina; şi acesta este un dezastru pentru poziţia pe termen lung a albanezilor de acolo. În acelaşi timp, pentru diplomaţii internaţionali care, atunci când văd că partidele albaneze din RMV sunt percepute ca ramuri ale centrelor politice străine (Pristina/Tirana), pierd simultan principalul atribut al actorului reformist atât de suveranitate politică locală şi consolidează deja percepţia că albanezii nu sunt coproprietari (coproprietari), ci instrumente de influenţă externă (proximativ).

Cealaltă problemă cu revoluţia populistă exportată “à la Che Guevara” este că aceasta înlocuieşte interesul vital al albanezilor din nordul Macedoniei cu folclor populist şi spectacol emoţional. Albanezii nu au nevoie de mitologie politică şi de egoism, ci de instituţii puternice, de reprezentare serioasă şi de putere reală de negociere. Kurti a transferat în nordul Macedoniei dezbaterea sa tipică anti-stablisaj pentru “pentru a lupta împotriva elitelor mai vechi” şi a corupţiei, ca şi cum problema principală a albanezilor ar fi identică cu cea a Kosovo. Însă provocările existenţiale ale albanezilor din nordul Macedoniei sunt în primul rând etnice şi constituţionale. Deci există reprezentare instituțională, limbă, echilibru în administrație, Acordul de la Ohrid și păstrarea statutului ca factor funcțional. Prin impunerea unui exil populist din Kosovo, el a mutat dezbaterea de la aceste chestiuni de bază albaneze către o demonstraţie antielită care în cele din urmă doar a slăbit poziţia reală a albanezilor din stat.

Albanezii de acolo nu au nevoie de retorica populistă demagogică, ci de deblocarea integrării europene; instituţii puternice, care negociază puterea şi stabilitatea constituţională. În momentul în care liderii locali încep să caute timbre de la Pristina în loc să fie mandataţi de Tetovo sau Struga, reprezentanţa albaneză începe să putrezească din interior. Partidele albaneze ar trebui să creeze autoritate asupra cifrelor locale; idei, instituţii şi sprijin civic, şi nu să importe legitimitatea lui Kurti. Acest lucru slăbeşte chiar şi în relaţia cu aliatul macedonean, deoarece un partener perceput ca satelit politic nu este niciodată tratat ca un adevărat factor decizional.

În mod paradoxal, relaţia politică dintre Kurt şi Mickoski a devenit aproape similară şi seismică. Ambele, fiecare în felul său, evită să se confrunte cu problemele reale ale cetăţenilor prin trecerea dezbaterii la problema celeilalte etnii care locuieşte împreună în stat. Mickoski evită responsabilitatea pentru stagnarea economică, preţurile ridicate, migraţia în masă şi blocarea integrării europene prin mobilizarea temerilor faţă de albanezi. Kurti, pe de altă parte, la fel ca el, îşi exportă populismul identificativ şi atrage atenţia de la problemele reale ale Kosovo la protagonismul regional şi conflictul politic permanent. După cum susține Chantal Mouffe, populismul este alimentat în primul rând de crearea constantă a unui <x0mic <x1) politic și emoțional. Şi exact ambele sunt săturate de polarizarea etnică pentru că îi ajută să păstreze propaganda pe care o iau departe de responsabilitate pentru eşecuri.

Cu toate acestea, istoria politică a națiunii noastre a arătat în mod repetat că cele mai periculoase momente au venit nu numai de la naționalismele învecinate, ci și de la subx0>Poštini Albanci”; albanezii “honest”, “acceptabil”, folosit ca înotători politici pentru a val decizii împotriva interesului național albanez în sine. Dintre cei care au votat în martie 1989 pentru a păstra autonomia Kosovo, elitelor care au predat coroana regală lui Victor Emmanuel în aprilie, vânzând Servilismul ca fiind real politic. Balcanii au produs în mod constant albanezi care sunt promovaţi prin putere deoarece sunt utili pentru neutralizarea albanezilor înşişi. Aici se află cel mai mare risc cu VLEN, cu prim-ministrul kosovar şi cu reprezentanţii principalului partid de opoziţie al Albaniei care preferă fotografia politică cu Mickovski chiar şi atunci când imnul albanez lipsea. Pentru că de fiecare dată când elitele albaneze se confruntă cu slăbirea simbolică şi instituţională a albanezilor în numele apragratismului “sau “moderaţie”, ele riscă să devină lubrifiant politic pentru uneltele de depunere, disciplină şi desfacţie treptată a albanezilor în RMV.

Albanezii au plătit adesea preţul pieţelor geopolitice în capitalele lor. Chams au fost sacrificaţi în numele balanţelor regionale şi al flirtului diplomatic cu Atena, în timp ce teroarea de stat din Kosovo timp de decenii a fost tratată ca un cost acceptabil în funcţie de relaţiile SEE Tirana cu Tito şi Iugoslavia. Astăzi, albanezii din Muntenegru se simt la fel atunci când văd campania primului ministru al Albaniei pentru Djukanovic şi Abazovic al lui Abazovic şi nu promovează unificarea şi împuternicirea partidelor albaneze de acolo. Este similar în Valea Presevo când îl văd pe Kurt folosindu-l ca piatră de şah pentru dialog sau pentru a-l vedea pe Rama comportându-se ca Sandry Pobrat din Belgrad justificând eşecul de a impune sancţiuni Moscovei sau ca articole co-verge de presiune asupra Bruxelles-ului. Acesta este motivul pentru care albanezii din regiune au dezvoltat o sensibilitate puternică la orice încercare de a fi folosiţi ca schimb valutar în jocurile ministeriale de protagonism regional.

Dar, în cazul nostru, problema este că Kurti, cu acest comportament, nu numai că îi răneşte pe albanezii din nordul Macedoniei, ci subminează treptat însăşi Kosovo, care îşi pierde rolul pe care l-a avut cândva ca punct de plecare pentru albanezi. Pristina a avut influenţă deoarece a fost privit ca un centru moral şi un simbol al solidarităţii pentru toţi albanezii, nu ca sponsor al unui partid împotriva altuia. Intrând în cursele politice deschise albaneze din nordul Macedoniei (cum ar fi Albania şi Valea Presevo) şi luând poziţii de partea unei părţi albaneze, el a pierdut rolul tradiţional al arbitrului moral şi neutru care a influenţat întregul spectru politic albanez.

În plus, afectează şi Kosovo pe scena internaţională. De ani de zile, Pristina a încercat să construiască imaginea unui mic stat iubitor de pace; bunăvoință care necesită recunoaștere, stabilitate și integrare euro-atlantică și care încearcă să rezolve problemele rămase cu vecinii prin dialog. Dar când primul ministru intră direct în rasele politice albaneze în statele vecine şi acţionează ca patron politic regional, se creează percepţia unui stat care exportă tensiuni politice, polarizare etnică şi nu stabilitate.

Un astfel de comportament afectează şi raportul cu Vestul. SUA şi UE necesită stabilitate, pragmatism şi coordonare în regiune. Când Kosovo începe să fie văzut ca o ţară care ridică tensiuni politice şi etnice în vecinii săi, voinţa unor parteneri este, de asemenea, slăbită pentru a o sprijini pe principalele sale teme internaţionale. Aceasta creează chiar percepţia că Kurti exportă în regiune acelaşi spirit de confruntare care a avut adesea cu UE şi SUA în Kosovo. Kurti este în prezent naşul unei alianţe albaneze care este în coaliţie cu VMRO- DPMNE blochează schimbările constituţionale şi menţine calea europeană a Macedoniei de Nord îngheţată. Aceasta creează impresia periculoasă că Pristina oficială sprijină direct sau indirect factorii care ţin regiunea în afara UE.

Această politică afectează însăşi ideea albanezilor ca fiind cel mai pro-european factor modern din Balcani. În loc ca albanezii să fie percepuţi ca o comunitate care necesită instituţii funcţionale, integrarea euro-atlantică şi coexistenţa liberal-democratică, vechea urativa balcanică revine, unde orice mobilizare albaneză este interpretată ca un proiect naţionalist regional destabil. Acesta este cel mai mare dar care poate fi făcut cercurilor antialbaneze din regiune începând cu Belgradul.

În concluzie, ironia este că naţionaliştii macedoneni şi populismul regional al lui Kurt de astăzi sunt hrăniţi unii de alţii. Unul are nevoie de teama albanezilor de a-şi acoperi eşecurile, celălalt are nevoie ca polarizarea etnică permanentă să fie concepută ca o figură internaţională. O parte doreşte ca Albania să fie silenţioasă şi disciplinată”, cealaltă o foloseşte drept combustibil pentru protagonismul politic electoral şi cumpărăturile diplomatice.

În acest teatru de polarizare, albanezii din nordul Macedoniei riscă să rămână pur şi simplu “mish pentru top<x1 electoral>. Albanezii de acolo nu au nevoie nici de paranoia lui Mickovski, nici de narcisismul regional al lui Kurti. Ei au nevoie de putere reală de negociere, instituţii, integrare europeană şi elite politice care primesc mandate de la proprii cetăţeni, şi nu de o binecuvântare din partea Pristinei. Pentru că atunci când politica albaneză se transformă într-o filială şi albanezii sunt trataţi ca o extensie a altcuiva, singurii câştigători sunt cercurile anti-albaneze care de zeci de ani împiedică coexistenţa cu albanezii egali, dar încearcă să producă albanezi ascultători, gestionabili şi influenţi politic.