BIK traz para legalizar o saudita que defende Wahhabiismo no Kosovo, vai falar com imãs sobre o livro de um Wahhabi proeminente

Abdulmohs bin Abdulaziz Al-Askar é professor de retórica árabe e religiosa na Universidade Emam Muhammad bin Saud, esta instituição conhecida por seus laços com Salafiste da Arábia Saudita / eletricidade wahabista. Também legaliza a Mesquita Al-Nachil em Riade e recebeu os títulos de magistrados e médicos no campo dos estudos árabes e religiosos.

Apesar de sua conexão com o sistema acadêmico Wahhabi, Al-Askar não tem envolvimento público na política ou ativismo militante. É um produto típico do sistema religioso saudita, onde literatura, conservadorismo religioso e conversão são enfatizadas.

No seu discurso de hoje, Al-Askar explicará aos imãs o significado do euhide por livro. “Sharh Kitab al-Tawhid” de fah Abdulaziz bin Baz.

O livro, baseado na obra de Shehmah bin Abd al-Wahhab, é um dos principais pilares da ideologia Wahhabi e é promovido como um claro guia de fé. Uma das suas citações mais conhecidas é:

Quem diz que podemos procurar a intercessão dos mortos, ou os profetas após a morte, fez uma garrafa grande e saiu da rota teuhid. ”

O livro critica a prática sufista, comemorações coletivas e honras de túmulos, nomeando-os formas perigosas de politismo. Também exclui qualquer inovação (bid) da religião, promovendo literatura pura e voltando ao caminho das primeiras gerações do Islã.

No contexto do discurso de hoje, espera-se que Al-Askar reforce seus pontos de vista para proibir quaisquer práticas não encontradas no Alcorão ou Sunet, mostrando claramente o espírito conservador e literal da doutrina Wahhabi.

Muitos eruditos Ashar, Matúrida e Hannefe, representando a tradição islâmica moderada, têm expressado críticas à abordagem de Bin Buzz. Eles argumentam que a interpretação direta das qualidades de Deus pode levar ao antropomorfismo e que algumas práticas, que são aceitos na tradição islâmica, não deve ser considerado como bidas (Recisidade na religião). Por exemplo:

Literalidade das Qualidades de Deus
Buzz Bin: Aceite Alá”'s “Mão, “
Alfândega Ashharite/Maturidade: Estas qualidades são interpretadas para evitar o antropomorfismo, enquanto Imam Abu Khanfe vê o significado Literal como um desvio da tradição.

Mediação e Tevesul
Entalhe: Toda exigência de intercessão (do Mensageiro) ou algo semelhante será rejeitada.
Hannefie e tradição sufista: Ele considera a mediação através de Deus como uma expressão de amor e respeito.

Bilhões (tradições religiosas)
Bin Buzz: Toda inovação é proibida.
Tradições Ashhar, Maturd, Hanef: Correm entre os bons e os maus, e a maioria não faz café.

Koffrey e Takfir
Bin Buzz: Uma pessoa que julga por lei sem sabedoria pode ser declarada um descrente.
Tradições Ashhar, Maturd, Hanef: Eles não declaram ninguém ser um descrente por certos pecados ou práticas.

Acesso ao Sufismo
Bin Buzz: Ele critica fortemente a prática sufista e a cabra coletiva.
Tradição sufista: A prática de self e cabrito é considerada o caminho espiritual permitido e parte de Ehli Suit.

Internacionalmente, a corrente Wahhabi tem sido vista com cuidado. Relatório Comissão Europeia de Radicalização (2013) observa que o literalismo e a rejeição do pluralismo religioso podem ter influenciado o radicalismo ideológico em alguns casos. O relatório não declara o wahhabiismo como terrorismo, mas considera-o uma base teológica que poderia ser utilizada por grupos radicais para justificação ideológica.

Apesar disso, a Comunidade Islâmica do Kosovo é instituição de orientação haneph e discriçãoDe acordo com a sua Constituição. A tradição e o espírito do BIK sempre visaram o modo inter-religioso e a coexistência, protegendo uma abordagem equilibrada e harmonizada com a cultura islâmica local. A presença de um legalista saudita conservador e o uso do livro de Bin Baz levanta questões sobre a compatibilidade ideológica da mensagem legal com a tradição moderada do Kosovo.

O treinamento de hoje começou em Gjakova com vários imames presentes, e o discurso de Abdulmohsin Al-Askar atraiu a atenção da comunidade religiosa, abrindo um novo debate sobre o impacto das ideologias conservadoras sauditas sobre as instituições religiosas do Kosovo, onde a tradição islâmica moderada tem dominado historicamente.