BIK는 Kosovo의 Wahhabiism을 방어하는 사우디의 법적으로, 눈에 띄는 Wahhabi의 책에 대한 imams에 대해 이야기 할 것입니다

Abdulmohs 빈 Abdulaziz Al-Askar Emam Muhammad University bin Saud의 아랍 및 종교 류토닉 교수이며, 사우디 아라비아의 Salafiste/wahabist 전기와 관련하여 알려진이 기관입니다. 또한 Riyadh의 Al-Nachil Mosque를 합법화하고 아랍 및 종교 연구 분야에서 수학 및 의사의 제목을 받았습니다.

Wahhabi 학술 시스템에 대한 그의 연결에도 불구하고 Al-Askar는 정치 또는 악성 행위에 대한 대중 참여가 없습니다. 그것은 사우디 종교 시스템의 전형적인 제품입니다, 문학, 종교 보존, 그리고 변환은 강조.

오늘 그의 연설에서 Al-Askar는 책에 teuhide의 의미를 설명합니다. “샤로 기타브 알-Tawhid”·

Shehmah bin Abd al-Wahhab의 작업에 따라 책은 Wahhabi ideology의 주요 기둥 중 하나이며 믿음의 명확한 가이드로 홍보됩니다. 가장 잘 알려진 견적 중 하나는:

누가 우리가 죽은의 간결을 추구 할 수 있다고 말한다, 또는 죽음 후 prophets, 큰 병을 만들고 teuhid 노선을 갔다. ”

이 책은 Sufist 연습, 집단 기념, 그리고 무덤 명예, 정치의 위험한 형태를 명명. 그것은 또한 종교에서 어떤 혁신 (비드)를 제외하고, 순수 문학을 홍보하고 이슬람의 첫 번째 세대의 길을 돌아.

오늘 연설의 맥락에서 Al-Askar는 Koran 또는 Sunet에서 발견되지 않은 모든 관행에 대한 그의 견해를 강화할 것으로 예상되며 Wahhabi 교리의 보수 및 문학 정신을 명확하게 표시합니다.

많은 학자 Ashhar, Maturid 및 Hanneph, 온건한 이슬람 전통을 표현, 빈 버즈의 접근의 비판을 목소리. 그들은 하나님의 자질의 직접 해석이 인류의 의식과 이슬람 전통에서 허용되는 일부 관행에 이어질 수 있다고 주장하며, 비스듬한 것으로 간주되지 않아야합니다 ( 종교의 결정). 예를 들면:

하나님의 영광
빈 버즈 : 하나님을 수락”의 “Hand, “
customs Ashharite/Maturity: 이 질은 전통에서 탈선으로 의미 문학을 보면서 인류에게 옹호를 피하기 위해 해석됩니다.

명상과 Tevesul
Bin Buzz: 모든 수요 ( 메신저에서) 또는 그것이 거부 될 것입니다.
Hannefie와 Sufist 전통 : 그는 사랑과 존경의 표현으로 하나님을 통해 미디어를 고려합니다.

빌리온 (각종 전통)
Bin Buzz : 모든 혁신은 금지되어 있습니다.
전통 Ashhar, Maturid, Hanef: 그들은 좋은과 나쁜 녀석 사이에서 달리고, 그들 중 대부분은 커피를 만들지 않습니다.

Koffrey 과 Takfir
Bin Buzz : 지혜없이 법률에 의해 판단 한 사람은 비결을 선언 할 수 있습니다.
전통 Ashhar, Maturid, Hanef: 그들은 특정 죄 또는 관행에 대한 불확실 한 사람이 선언하지 않습니다.

Sufism에 접근
Bin Buzz: 그는 순전히 Sufist 연습과 집단 염소를 비난합니다.
Sufist 전통 : 자기와 염소의 연습은 Ehli Suit의 허용 된 영적 방법 및 일부로 간주됩니다.

국제적으로, Wahhabi는 주의깊게 보였습니다. 제품정보 Radicalisation의 유럽위원회 (2013) 문학과 종교의 거부는 일부 경우에 불면증에 영향을 미칠 수 있습니다. 이 보고서는 테러로 Wahhabiism을 선언하지 않지만, ideological justification에 대한 급진적 그룹에 의해 사용될 수있는 신학 기반을 고려합니다.

Kosovo의 이슬람 공동체는 오리엔테이션 기관입니다. haneph 및 재량그녀의 헌법에 따르면. BIK 전통과 정신은 항상 조화로운 형태와 공동 노력, 지역 이슬람 문화와 균형 잡힌 접근을 보호. 보존성 사우디 법률자 및 Bin Baz의 책의 사용은 Kosovo의 온건한 hanefie 전통과 법률 메시지의 공법적 호환성에 대한 질문을 제기.

오늘날의 교육은 Gjakova에서 몇 가지 immams 현재와 시작했으며 Abdulmohsin Al-Askar의 연설은 종교적 공동체의 관심을 끌고 있으며, Kosovo 종교 기관의 사우디 보존학에 영향을 미치는 새로운 토론을 열었습니다.