<x) Leah Yipは、デバガの時代における執筆に関するElif Shafakと話します

無料のアルバニアの作者 “” と トルコの小説家は、ポピュリズム、検閲を増加し、今日の紛争は過去の未解決の外傷からすべて来ます

賞の受賞者であるLea Ypiの思い出、彼女の本“Free”、コミュニストルールの前後にアルバニアでの成長の経験の詳細。 彼女の新しい本, “Downstream”, 彼女の祖母の人生を再構築, 若い女性としてテッサロニキからティラナに到着し、国の政治生活に密接に関与しました. 現在、ロンドン・スクール・オブ・経済学の政治と哲学においてラルフ・ミリバンド・シートを保有しています。

トルコの作家 Elif Shafak は、ブックア “10 分 38 秒のこの Strange World” で、最近、“Sky” の河川を含む、20以上の書籍の著者です。 ペアがビデオ会議で話したとき、Ypiはロンドンのインドとシャフクに旅行しました。彼らの会話は、検閲の脅威に焦点を当て、ポピュリズムの増加、複数のアイデンティティを持つ作家であることの課題、そして彼らの仕事の複雑な歴史的出来事を表す重要性を強調しました。

Alifのシャフク: 不安の年齢です。 あまり不安があり、東側と西側で、若くて古いので、多くの人が心配しています。 そして、私は多くの点で考えています, それは、デマゴジャのための黄金の年齢です, ポップアップデマゴグは、ステージに入り、言うために: “私に放します. シンプルにしたい。”

リー・イップ: 私は感動したのは、文学とアカデミーで見つかったこの本当に豊かな人生と政治の政治の間のコントラストです。 文学、文化や言語、そして複雑さを感じさせる実験があります。 政治的圏の反対側がほとんど存在し、すべてが単純性についてです。 非常に複雑にしないように、メッセージの中にいることについてです。 要する。 習慣性の頂点では、非常に単純でなければなりません。 そして、もっとも、それはまた排他的です。 つまり、現代の政治の変容にこの傾向があります。すべての権利は、あなたが均質な会社を持っている場合にのみ公正な友情を持つことができる感情をimmigrantsキックしてみましょう。

Alifのシャフク: 検閲について話すことも重要です。 外側または上からでも内部から来る圧力だけでなく、 - オートセンチュリー。 これを克服する方法は? 言葉が重なるところから来た。 性別セクシュアリティ、歴史の記憶から、あなたが書いたことは、当局を怒らせることができます。 私の小説の1つであるイスタンブールの“Bastard”が試されたとき、この経験をしました。それは女性の目を通してアルメニア系アメリカ人の家族とトルコの家族の物語を伝えていますが、それは記憶、アンネリウム、そして今日トルコに存在する最大のタブーを扱っています。 小説が公開されたとき、検察は刑務所で3年間求めた。 フィクション文字の単語は、証拠として裁判所に持ってきました。 そしてその時、EUの旗を燃やし、私の写真に刺し、私の写真を燃やして、私はトレイターを呼んでいました。

数年後、私の本の2つは、肥満犯罪のために調査された:この奇妙な世界で10分の38秒は、その中に性的労働者があり、それが子供の虐待のようなトピックを扱うので、見ているので、私たちは子供の花嫁を持っている国で、私の意見では、子供虐待を意味します。 こういった理由は、私たちが来る社会の現実性だからです。 私たちは、このすべてを忘れて、自分自身のためにスペースを作成しなければなりません。 考え始めると、人から離れてしまうの? 許可証は? ひとつの行を生成できません。

リー・イップ: アルバニアの成長について私に何が重要であり、その後、コミュニケーションからコミュニケーションへの移行に帆船は、トータルな社会に住んでいることは、すべての種類の宣伝に非常に敏感で、すべての時間を与えます。 そして、実際には、私が最初にフリーワールドに住んでいたこの中断はなかったし、私はフリーワールドの一部になったので、常に検閲、病理学的操作、そして伝播者がある場所から来る場所から来る場所が完全に無害で無罪であるかどうかを把握するために、常に警告を維持して対処します。

民主主義の真空はどこにあるのか? 自由のためのすべてのこの賞賛があります。, しかし、我々は明確に他の人々の自由を制限する決定を行う政治家や人々と住んでいます.

アルバニアでは、この式があります。“Istanbulは燃え、老化は作成しています”。 あなたは、あなたが何をしているかが完全に重要であることを心配しています, しかし、あなたは自分自身を教えます: 私の仕事はちょうど重要なことであり、圧力をオンにし、覚えることです, 人々は過去の形状について考えるようにしようとする, これらのアイデアが繰り返す方法, そして、現在のこれらの政治的紛争は、すべての歴史を持っているし、すべてが過去にいくつかの未解決の外傷から来ています.

Alifのシャフク: 私たちが取り扱っているテーマ、私たちが取り扱っているテーマ、地理、しかし私たちが掘り起こす沈黙。 過去に立ち往生するのではなく、リコールなしでも修正できないので、記憶は大切です。

リー・イップ: これは、常に電源や何かの関係の結果があるすべての声を理解することから始まります。 これは、私の祖母についてだった“Downtown”のスクリプトで私の経験だったし、アーカイブを入力する。 1920年代に住んでいた女性と1930年代に住んでいた女性にとって、研究は非常に困難でした。 この文化都市が育つ中、テッサロニカに住んでいた。 彼はギリシャ語の状態の一部になったばかりで、彼らは完全に彼らが見せたいもののディスクを形作り、それがどのように示されたかを形作りました。

あなたが公式の権威あるリソースに依存している場合は、それらはすべて独自の議題を持ち、アーカイブを構築する方法、彼らは物語を書く方法、彼らは文学的な伝統を形成する方法さえ、彼らはいつも、通常、ルーリング人の議題である議題を持っています。 それでは、どのようにチャレンジするのか? 文学が抵抗力があるときだけ、この課題にチャレンジできるのではないかと思いますが、そのことを明確に狙う必要があります。

Alifのシャフク: 私は作家であることは、言語の考古学者であるような少しだと思います。あなたは物語の層を掘り下げる必要がありますが、また忘れの層です。 もちろん、オスマン帝国では600年以上続く多民族、多言語、多宗教帝国について話しています。 非常に複雑で歴史は、それが示しているものによると変化しますが、私たちが認識しているのは、物語を伝えることを許可されていない人です。 これは私たちが達成したいものです。

そこで、オットマンの歴史は学校で教えられ、私はトルコの学校に行ってきました: 空隙があり、ほとんど常に超国籍の帝国家で満たされている、時々超宗教的、それは我々がいたその偉大な帝国を語っています。 どこに行っても、正義と文明が生まれました。 質問を始めた瞬間:大丈夫、女性の物語はどうですか? オットマン帝国は、権力や権威へのアクセス権のない農民の女性のために、どのようにして、大殿のコンキュバインのために、売春のエンパイアでしたか? それから大きい沈黙があります。 または未成年者、おそらくユダヤ人の牧師、クルディッシュの農民、アラブ農家、ギリシャのセーラーについて尋ね始める瞬間。 オットマン帝国はどのようにしてありましたか? またはアルメニアのシルバースミス? 再び、素晴らしい沈黙。

しかし、すぐに追加できるのであれば、ライターが説教、教えたり、講義をしようとすると、とても気をつけるべきことだと思う。

リー・イップ: 文学は、この民主的機能だけを接説しないからです。 彼が説いたら、彼はそれを失います。 読者に伝えたい場合:“ですから、あなたは世界を見るべきです、それは右であり、それは間違っています”、そしてあなたは権威者になります。

そして、実際には、文学は、読者を続行しなければならないその力を失う。 作家がそれを書いたとき、私は本が終わっているとは思いません。彼は自分の責任で書いています、そして人々がそれを議論する方法、彼のトピックはより広い意味で社会的および文化的な議論に与える方法。

“Free”がリリースされたとき、人々はこの写真を送ってきました。 アルメニア・アゼルバイジャンの平和条約を議論するためにサミット中に本とエルドガン。 あなたがこの本を見て、あなたがそれを書いた方法を知っているので、それは1つのレベルに不快なの一種です、そして、あなたはあなたが書いたものを知っている、そして、それはすべてが自由でやらなければならなかった、そして突然、あなたはこれらの非常に権威のある文字をそれで見ることができます。 どんな社会でも、政治家はあらゆる種類の芸術を採用していますが、単純に言う傾向があります。“はい、これはbook”の歴史の一部です。

それは不確実な場所であり、私はまたそれに対する漠然とした態度を持っています。 私はアルバニア、またはコミュニズムについて書いている作家であるという事実が好きではありません、またはそれが合計主義で生きて、資本主義が好きです。 私にとっては特別なこと、そして私はこれがあなたにとって同じであることを確信しています、あなたが実際に世界を再構築することができる小さな場所だからです。 アルバニアはオットマン帝国の下にいた国ですが、私の故郷であるダーシーはローマの都市でした。 バルカン諸島で最大のアンフィターの1つです。 ヘレン市であることに使われます。 その後、ビザンチン主義の中心でした。 ヴェネツィアで征服された。 そのため、この100平方メートルのダウンタウンでは、ヨーロッパでミレニウムの歴史があります。

EUの会員に関する議論を聞くといつも笑っていますが、EUに触れないと思いませんか? 欧州が私たちだけを離れるとき?

Alifのシャフク: それはトルコの小説家であり、女性小説家にとっては、あなたがmysogeniaとpatriarchateの余分な層に対処する必要があるので、もう少し深刻な経験です。 私は澱粉の写真をペイントしたくないが、私は正直になりたいです:彼らは1ページであなたをヒットし、あなたはいつもその痛みを持っていますが、読者が読んでいるので、彼らは他のページであなたをキスします。 歴史上の問題, 特に民主主義が縮小している国で: 国が戻って行く場合, 鉄文学と芸術はますます重要になります. ということで、この存在は非常に別々の存在です。

リー・イップ: 政治的な世界で起きているものではなく、実際に何かがあると、それは逆に、単純性、減容性、排除性を持っていることを知っていません。 どちらを繋げる方法が見つからないのはなぜですか?

Alifのシャフク: イギリスの移民であることを忘れることはできません。 でも、複数の人を信じている人だ。 もちろん、トルコは私の仕事の大きな部分であり、私が何であるかですが、イギリスも私に多く与えました。 20年以上もこの言葉に書かれているので、英語は私にとてもお世話になりました。 自宅の感覚を教えてくれるのは? しかし、私は自分自身を人類の市民として考えたいと思います, 世の市民として、, 人口減少によって、この時期に非常に過小評価されている. 私たちは、世界の市民であるなら、どこにいても市民であり、チャレンジしたいことを伝えています。 間違っていると思います。 非常に複雑な時代を生きています。 私たちは、気候変動危機から別の風化の可能性に至るまで、主要な世界的な課題を先取りし、より深く関連づける方法を示しています。

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