BIKは、KooovoでWahhabiismを守るサウジアラビアを合法化し、著名なWahhabiの本について想像するように話します

今日Gjakovaで始まった母国のための治療, Kosovo (BIK)のイスラムコミュニティによって組織, サウジアラビアの宗教アカデミーの最もよく知られた図の一つであるAbdulmohsinビンAbdulaziz Al-Askarを持ってきました. スピーチのテーマは“Teuhideの概念, ブックによると éSharh Kitab al-Tawhid) へ fah Abdulaziz bin Baz”, 1 [...]
Abdulmohs ビン Abdulaziz Al-Askar サウジアラビアのサラフィスト/ワハブイスト電気に関係するこの機関であるエマムハンマド大学ビン・サード校でアラビア語と宗教的な遺跡の教授です。 また、リヤドのAl-Nachil Mosqueを合法化し、アラビア語と宗教的な研究の分野でのmagistratesと医者のタイトルを受け取った。
Wahhabiの学術システムに関連しているにもかかわらず、Al-Askarは政治や移住活動に公共関与していません。 それは、文学、宗教的保守主義、変換が強調されているサウジアラビアの宗教的なシステムの典型的な製品です。
アル・アスカールは、今日のスピーチでは、本によってテウヒドの意味を想像します “Fah Abdulaziz bin BazのSharh Kitab al-Tawhid”お問い合わせ
シャーマ・ビン・アブド・アル・ワハブの作品をベースにした本は、Wahhabi ideologyの主柱であり、信仰の明確なガイドとして推進されています。 彼の最もよく知られている引用の一つは、次のとおりです。
死者の断続、または死後の預言者を求めることができると誰が言うと、大きなボトルを作り、テヒドのルートを離れました。 ”
本書は、スーフィストの練習、集団の記念、墓の名誉を批判し、政治主義の危険な形態を命名します。 また、宗教からのイノベーション(入札)を除外し、純粋な文学を促進し、イスラムの最初の世代のパスに戻る。
今日のスピーチの文脈では、Al-Askarは、KoranやSunetで見つけられない慣行を禁止するために彼のビューを強化し、Wahhabi doctrineの保守的および文学的精神を明らかに表示することが期待されています。
多くの学者 アシャール、マチュリッド、ハンネフ適度なイスラム教の伝統を表す、Bin Buzzのアプローチの批判を表明しています。 彼らは、神の資質を直接解釈することは、不作とイスラムの伝統で受け入れられているいくつかの慣行につながることができると主張しています。ビダス(宗教の礼儀)とはみなすべきではありません。 例えば:
神の資格の文学
Bin Buzz: アッラー”の“Hand, “を受け入れる
慣習的なアシャライト/成熟:これらの資質は、アンソロフィズムを避けるために解釈されます。一方、イマム・アブ・カーンフェは、伝統からの逸脱として文学の意味を見ています。
メディエーションとテヴール
ビンバズ: 介入(メッセンジャーから)またはそのようなすべての要求は拒否されます。
ハンヌフィーとスフィストの伝統:愛と尊敬の表現として、神を通して仲介することを検討しています。
法案(宗教的伝統)
ビンバズ:あらゆるイノベーションは禁止されています。
伝統 Ashhar, Maturid, Hanef: 彼らは良いと悪い人の間で実行し、それらのほとんどはコーヒーを作ることはありません。
クフリーとタクファー
ビンバズ: 知恵のない法律で判断する人は、信じられないものを宣言することができます。
伝統 Ashhar, Maturid, Hanef: 特定の罪や慣行のために、誰が無利であることを宣言しません。
Sufismへのアクセス
ビン・ブズ:彼はスフィストの練習と集団のヤギを鋭く批判しています。
Sufistの伝統:自己とヤギの実践は、Ehliのスーツの許された精神的な方法と部分と考えられています。
国際的には、Wahhabiの電流を注意深く見てきました。 レポート 放射性化のための欧州委員会 (2013) 宗教的複数主義の文学主義と拒絶は、いくつかのケースで病理学的根本主義に影響を与える可能性があることに注意してください。 報告書は、Wahhabiismをテロとして宣言しませんが、その理論的正当化のために根本的なグループによって使用できる理論的根拠を考慮する。
それにもかかわらず、コソボのイスラムコミュニティはオリエンテーション機関です ハネフと裁量彼女の憲法に従って。 BIKの伝統と精神は、常に宗教的なモードと共存をターゲットにしており、地域のイスラム文化とバランスのと調和したアプローチを保護しています。 保守的なサウジアラビアの法律家の存在とビン・バズの本の使用は、コソボの適度なハンフィーの伝統と法的メッセージの病理学的互換性に関する質問を提起します。
今日、Gjakovaでトレーニングを開始し、いくつかのimmamsが提示され、Abdulmohsin Al-Askarのスピーチは、宗教的なコミュニティの注目を集め、Koovo宗教機関のサウジア保存性病理の影響に関する新しい議論を開く、適度なイスラム教の伝統が歴史的に支配している。












