DW: Che cosa sta tenendo viva la protesta in Albania?

La resistenza di oltre 20 giorni ha trasformato “revolution feniconiconiconicoingo > in uno dei più grandi movimenti civici dalla caduta del sistema comunista in Albania. Gli anni di malcontento sono stati fatti pubblicamente, rifiutandosi di essere rappresentati dalla politica tradizionale.

Tre settimane di resistenza

La resistenza alla protesta non può essere spiegata solo agli eventi delle ultime settimane. Per l'accademico Artan Fuga, è il prodotto di una delusione che è stata costruita per anni al di fuori delle istituzioni tradizionali e della politica.

“protest è letto come un improvviso esaurimento della rabbia solo per coloro che hanno scelto di ignorarlo per anni dal momento che è stato diagnosticato nei social network

Secondo Funga, la critica è stata costantemente rafforzata contro le politiche governative, il primo ministro e l'opposizione. In sostanza, egli sostiene, la convinzione che la “opposizione e l'opposizione siano le stesse, parte di una dichiarazione congiunta che ha continuato a dominare la vita politica albanese per decenni.

Ferma la vecchia classe politica

Secondo il politico Blendi Kaysu alla piazza, ci sono cause e idee coesistenti spesso trovati su lati opposti dello spettro politico. Secondo lui, ciò che unisce i manifestanti non è più ideologia, ma rifiutando il modello politico.

“Stiamo assistendo ad una profonda crisi del modello democratico albanese, ̧x1> ) sostiene Kaysu per Deutsche Welle. I protestanti non si oppongono solo al governo, ma a un sistema che ha privatizzato il potere politico e la rappresentanza. “Nessuno concorda con il modello della democrazia privata che Rama e Berisha hanno costruito dice, e aggiunge che la principale narrativa di protesta è “ball con la vecchia classe politica

L'accademia Artan Fuga dice che nella società albanese è stato che il sociologo occidentale ha spiegato per decenni, che la ruota politica <x0st non aggiorna le élite politiche, in un certo giorno quelle élite sono di fronte alla rivolta e alla pressione sulla strada di”. Secondo lui, una parte dell'opinione pubblica ha concluso che il cambiamento politico era diventato quasi impossibile, con la maggioranza che si affida a un sistema favorevole al partito dominante e all'opposizione coinvolta nella crisi interna, senza una valida alternativa.

Zvarneci, simbolo del modello politico

Le immagini, quando nelle sabbie di Gervneci, di fronte alle telecamere telefoniche e di fronte alla polizia di stato, trascinate dai lavoratori di sicurezza privata, un manifestante si diffonde rapidamente ai social network. La pistola e' esplosa.

Per l'accademico Artan Fuga, questa scena spiega perché una protesta di protezione della natura è diventata qualcosa di molto più grande.

Il “è stato un elemento scioccante e inquietante per l'opinione pubblica albanese Traduzione: L'approccio ha evidenziato la relazione del cittadino con lo stato, l'individuo con i suoi diritti e lo scontro tra interesse privato e diritto pubblico Questi, secondo lui, sono questioni fondamentali nella società albanese, che da tempo hanno mostrato grande insoddisfazione.

Il politologo Blendi Kaysu dice che lo spazio pubblico include non solo il territorio, ma anche le istituzioni, i partiti statali e politici.

In questo contesto, la recinzione istituita a Zvrinec “è una manifestazione fisica dell'assedio dell'istituzione del primo ministro, del parlamento e dei partiti politici dal loro” trattato con Kaysu. Vede la protesta come risposta civica per espandere lo spazio pubblico contro i suoi interessi privati stretti.

Gen Z non si aspetta

Il fatto che la protesta non abbia un leader non è una coincidenza per il politico Kaysiu. Legge come risultato della diffidenza della leadership politica e teme che qualsiasi nuova figura possa riprodurre gli stessi modelli che i manifestanti si oppongono. Traduzione: Il movimento è molto ideologico, sociale e politico, di conseguenza è difficile produrre una leadership rappresentativa per tutte le fazioni che la compongono.

Per l'accademico Artan Fuga questa protesta si svolge in un'Albania molto diversa da quella degli anni di transizione. Secondo lui, l'immigrazione ha portato una profonda trasformazione culturale e civica, soprattutto alle nuove generazioni.

“Anche se non è più il simbolo che amiamo l'Albania come tutta l'Europa, il contenuto è che il contenuto è quello di” ) sostiene Fuga. Attraverso la famiglia, la migrazione e i contatti quotidiani con l'Occidente, i cittadini hanno creato nuove aspettative per come lo stato, la giustizia e il potere dell'individuo dovrebbero funzionare.

Il futuro della protesta?

Per il politico Blendi Kaysu, la vera sfida di protesta inizia dove finisce la rivolta. “Civite Cittadino dovrebbe iniziare a costruire strutture democratiche e partecipative che incanaleranno e istituzionalizzeranno le sue richieste politiche e democratiche

Per Fug, la battaglia del momento è un “run di nervi” tra la protesta che cerca di espandere e mantenere il suo slancio, e il potere che non dà alcuna indicazione che si ritira. Secondo lui, c'è un enorme divario tra i cittadini e la classe politica.

La città albanese e in particolare la gioventù <x0).