Miftaraj per i problemi dell'articolo 7 accordo: Self-inconnessione con la Chiesa ortodossa Associazione e Stato

Lunedì 27 febbraio, il Kosovo e la Serbia hanno accettato il piano europeo, che non è stato firmato, anche se il primo ministro Kurti ha detto che era disposto a farlo ma che la parte serba non lo ha fatto.

E come problematico come l'articolo 7 del piano europeo, pubblicato dall'Unione europea.

Le due parti si impegnano a creare specifici accordi e garanzie, in linea con gli strumenti pertinenti del Consiglio d'Europa e basati sulle esperienze europee esistenti, per garantire un adeguato livello di autogestione per la comunità serba in Kosovo e la capacità di fornire servizi in settori specifici, compreso l'accesso al sostegno finanziario della Serbia e un canale di comunicazione diretto per la comunità serba con il governo del Kosovo.

I lati formalizzeranno lo status della Chiesa ortodossa serba in Kosovo e offriranno un forte livello di protezione per i siti religiosi e culturali serbi, in linea con i modelli europei esistenti

A questo proposito, l'Istituto di Giustizia del Kosovo Ehat Miftaraj ha detto al giornale Blic.

Dice che questo articolo parla dell'impegno di entrambe le parti all'autogoverno locale della comunità serba in Kosovo e dell'istituzione dello status della Chiesa ortodossa serba in Kosovo.

“Nani 7 dell'accordo concordato in linea di principio a Bruxelles stipula l'impegno delle due parti nel caso concreto del Kosovo e della Serbia di impegnarsi in termini di questioni interne della Repubblica del Kosovo in settori legati all'autonomia locale della comunità serba in Kosovo e all'istituzione dello status della Chiesa ortodossa serba in Kosovo. Mentre la prima parte di questo articolo parla di garantire un adeguato livello di gestione della comunità serba in Kosovo in conformità con gli strumenti del Consiglio d'Europa, compresa la possibilità del sostegno finanziario della Serbia ai serbi locali in Kosovo e la costruzione di un canale diretto di comunicazione di questa comunità con il governo kosovaro”, Miftaraj sottolinea.

Secondo lui, la lingua utilizzata in questo articolo è caratteristica ed è difficile capire se la direzione stessa si connette alle attuali competenze che hanno la maggioranza dei comuni serbi in Kosovo o legami con l'associazione.

Questo articolo's “characteristic è usato lingua a due vie, ed è difficile capire se la gestione stessa è legata alle competenze effettive che hanno la maggioranza comuni serbi in Kosovo o sono legati all'associazione. Se l'articolo 7 e l'articolo 10 sono letti separati per regolare due diversi settori, allora questa sezione dell'articolo 7 dovrebbe implicare garanzie che la Repubblica del Kosovo possa offrire per preservare e garantire i diritti che, tranne che godono dei comuni della maggioranza serba come entità e garantire che questi diritti siano attuati in pratica attraverso una comunicazione più diretta con il governo della Repubblica del Kosovo. Ciò significa che questo articolo non dovrebbe essere letto o implicito che si riferisce all'associazione dei comuni di maggioranza serbi, che l'obbligo deriva dall'articolo 10 dell'accordo insieme ad altri 32 accordi che sono tenuti ad essere attuati dal Kosovo e dalla Serbia, le stime Ehat Miftaraj per il giornale Blic.

Mentre, spiega che la seconda parte di questo articolo riguarda nuovi accessi e ulteriori obblighi che i serbi del Kosovo dovrebbero assumere in termini di status della chiesa serba.

Egli menziona anche il caso della Chiesa serba in Montenegro, ma dice che, al contrario, in Kosovo ci sono solo il 4 per cento ortodossi e che il Kosovo è tenuto a eguagliare tutte le credenze religiose in Kosovo.

“Mentre la seconda metà dell'articolo 7 è legata ad un nuovo approccio e riceve ulteriori obblighi dalla Repubblica del Kosovo sullo status della Chiesa ortodossa serba e un alto livello di protezione del patrimonio culturale e religioso serbo in Kosovo. Se l'ultimo caso in Montenegro è preso in riferimento, dove il primo ministro Abazovic e il suo governo hanno offerto lo status speciale della Chiesa ortodossa in Montenegro, questo status è stato incluso in due pianure in quella di offrire extraterritorietà alla Chiesa serba e lo status giuridico della chiesa in alcuni casi lo stesso delle istituzioni costituzionali. La differenza tra il Kosovo e il Montenegro è grande, dal momento che in Montenegro la popolazione serba è circa il 30%, mentre in Kosovo né il 4% né l'altro fatto che in Kosovo, secondo la Costituzione e la Legge, il Kosovo è tenuto ad affrontare ugualmente tutte le credenze religiose in Kosovo, e lo speciale trattamento della Chiesa Ortodossa può avere un impatto negativo sulle affermazioni musulmane, cattoliche, protestanti, ecc. ”, Miftaraj.