L'ombudsman ancora senza atteggiamento riguardo al velo: parleremo presto.

Così almeno il funzionario ha annunciato la comunicazione all'istituto ombudsman, Petrit Colak.

Il Parlamento popolare, in conformità con la Costituzione della Repubblica del Kosovo e con la Legge per il Mediatore, esce presto con una posizione ufficiale riguardo alla questione a”, Colak ha detto febbraio.

Nelle ultime settimane, dopo più di un decennio, indossare la copertura per ragazze di fiducia islamica nelle scuole pubbliche è stato ripristinato come argomento di discussione in Kosovo.

Una guida amministrativa emessa dal Ministero dell'Istruzione, della Scienza e della Tecnologia nel Governo del Kosovo nel 2010 ha deciso di vietare l'uso di copricapo nelle scuole primarie e superiori del paese.

Il corso che aveva anche a quel tempo ha provocato numerose reazioni.

Il dibattito sul fatto che le scuole non si limitino al Kosovo. Molti paesi sono in diverse fasi di questa discussione.

Tuttavia, per il momento, il dibattito in Kosovo è limitato ai social network e agli studi televisivi. Il governo, il ministro dell'Istruzione, Arberie Nagavci, che ha il compito di lasciare l'articolo, non ha ancora affrontato specificamente il problema.

Tuttavia, agosto due giorni fa attraverso un comunicato stampa ha annunciato come il ministro adempirà tutti gli obblighi legali e assicurarsi che ogni bambino è nelle banche scolastiche con l'inizio del nuovo anno scolastico.

E questa reazione del Ministero dell'Istruzione al dibattito sul copricapo è stata interpretata come una posizione ammorbidente sulla questione.

A differenza del Ministero dell'Istruzione, Albin Kurti, primo ministro del Kosovo, era più chiaro nell'articolare la sua posizione sulla questione.

Kurti ha detto che il copricapo non dovrebbe essere proibito per le ragazze, ma la condizione è che siano oltre 16 anni é “questa è la soglia”, ha aggiunto il primo ministro, collegando questa età ad alcuni altri diritti che i 16 anni hanno, come il matrimonio con la riconciliazione dei genitori.

Professori di università, filosofi, teologi, giuristi, e molti giornalisti sono coinvolti anche nel dibattito sul copricapo.

Una parte sostiene l'esistenza di un islamista in Kosovo e la mancanza di diritti delle ragazze musulmane per la scuola, mentre l'altra invita l'iniziativa il backlog e l'agenda dell'Islam politico in Kosovo.