Il New York Times” scrive per gli uomini albanesi

Una storia personale di una donna che ha deciso di dire di no al matrimonio e unire la fratellanza albanese chiamata “burnes” rompendo tabù in modo che oggi molto poche donne hanno paura di farlo, giurare ad un scapolo eterno e abbandonare la cosiddetta tradizione della “-virgins”.

Fondato in una società chiusa e patriarcale strettamente legata alle vecchie tradizioni nell'estremo nord dell'Albania, il giudice Grichaj ha preso una decisione drastica come adolescente: Viveva il resto della sua vita da uomo.

Non voleva sposarsi a una giovane età, non le piaceva cucinare, stirare vestiti, o “fare qualsiasi delle cose che le donne fanno, così si unì ad una fratellanza albanese nota come “burners e si chiamò Duni.

Ho preso una decisione personale e poi ho detto agli altri: sono un uomo e non voglio sposarmi, mi ricorda i primi momenti di Duni quando ha raccontato alla sua famiglia la sua decisione.

Oggi pochissime donne vogliono diventare ciò che gli antropologi chiamano “Vergini giurate di Albania, una tradizione iniziata secoli fa. Giurano alla solitudine eterna e godono di privilegi maschili, come il diritto di prendere decisioni familiari, fumare, bere e uscire da soli.

Dunn ha detto che la sua scelta è stata accettata dalla maggior parte delle persone, anche se sua madre ha insistito per cambiare idea fino al giorno in cui è morta nel 2019. Come altri uomini, Duni, che nei documenti ufficiali è ancora il Giudice Grichaj, le persone si rivolgono in modo tradizionale, senza in qualsiasi momento i nomi nel genere femminile ma non si considerano in qualsiasi momento transgiar.

La fratellanza, che Duni ha aderito quasi 40 anni fa sta lentamente morendo, come l'Albania sta cambiando costantemente, e anche nelle aree patriarcali rurali, le giovani donne godono di maggiori opportunità. Il suo villaggio cristiano, come la maggior parte della parte settentrionale del paese, ha cominciato a eliminare lentamente l'isolamento claustrofobico, grazie alla costruzione di una strada serpente attraverso le montagne che attira numerosi visitatori e allo stesso tempo fornisce una via d'uscita per le donne locali con un forte desiderio di vivere la loro vita.

Molti, come Dunn, hanno giurato di sfuggire ai matrimoni forzati, alcuni in modo che potessero assumere i ruoli maschili tradizionali, come condurre una fattoria in una famiglia dove tutti gli uomini erano morti di feudi di sangue e altri perché si sentivano più come gli uomini.

“La società sta cambiando e gli uomini stanno morendo”, ha detto Gjok Luli, un esperto delle tradizioni albanesi. Non ci sono figure accurate di ciò che sono ancora vivi, ma delle decine attualmente, la maggior parte sono anziani. Dunn, 56 anni, probabilmente è il più giovane.

“C'è stato un modo per fuggire dal ruolo della donna”, ha detto il signor Luli, “ma ora non c'è bisogno di lasciare su”.

Tra coloro che sono ora in grado di scegliere diversi percorsi nella vita è la nipote di Dunn Valerjana Grishey. Ha 20 anni e ha deciso di lasciare le montagne nei suoi adolescenti e trasferirsi a Tirana, capitale relativamente moderna dell'Albania. Il villaggio, ha detto no, non è il mio posto come abbiamo bevuto caffè in un caffè a Tirana.

Tutti i miei amici ci sono stati sposati da quando erano 16x1>, ha detto.

Ma la signorina Grichaj ha detto che ha capito perche' sua zia ha deciso di trasformarsi in un uomo.

Non c'erano donne forti e indipendenti, ella disse. Per essere così, devi essere un uomo

Non ha risparmiato riconoscimenti per i suoi genitori che le avevano permesso di fare le sue scelte.

“Sono stato molto fortunato, ma i miei genitori come i miei sono rari”, ha detto Miss Grichaj, notando che la maggior parte pressione le loro figlie di sposarsi come adolescenti.

L'Albania, isolata nel periodo della dittatura comunista fino al 1991, ha avuto un importante sviluppo economico e sociale negli ultimi anni, e il paese è stato sempre più legato al resto dell'Europa.

Ma Tirana, dove la signorina Grichaj si è trasferita all'età di 17 anni, può ancora essere un posto difficile per una giovane donna per cercare di trovare la sua strada.

“Esiste ancora il patriottismo, anche qui a Tirana”, ha detto la nipote di Duni. Le giovani donne che vivono da sole si lamentano, spesso sottoposte a pettegolezzi, e viste come disonesti.

Tuttavia, oggi è <x0).

Dichiarando se stesso un uomo, Dunn non stava colpendo standard di genere convenzionali, ma in realtà si stava sottoponendo a loro. Condivide le stesse opinioni transfobiche e omofobiche che sono diffuse in Albania.

In realtà, tutto nel suo villaggio di Lepuda credeva che gli uomini avrebbero sempre più potere e rispetto, quindi il modo migliore per una donna di condividere il loro privilegio era di unirsi a loro invece di cercare di sconfiggerli.

Mentre ha esaminato quattro decenni della sua vita in cui si veste, si comporta, ed è trattata come marito, dice “Come uomo, riceve uno status speciale nella società e nella famiglia. Non ho mai indossato un vestito e non mi sono mai pentito della mia decisione di assunzione, ha detto Dunn.

Il sostegno di questa tradizione è stato, infatti, promosso dal Kanun, che ha classificato le donne come parlanti il cui scopo era quello di servire gli uomini.

Il basso status femminile ha dato loro un vantaggio, ma li ha esentati dalle battaglie che per secoli hanno distrutto le famiglie albanesi dopo che gli uomini di clan di ostilità sono stati uccisi in un ciclo infinito di omicidi. I genitori, i cui figli sono stati tutti uccisi, spesso hanno invitato una ragazza a diventare un maness, quindi avrebbe un marito che rappresenta la famiglia alle riunioni del villaggio e la gestione della sua proprietà.

Una donna che divenne una vergine giurata fu vista come non completamente maschio, non conteggiata nelle faide del sangue, e così fuggì dall'omicidio di un clan rivale.

Luli, esperto di tradizioni locali, ha detto che uno dei suoi cugini, che aveva il soprannome di Cuba invece del nome originale, Theresa, era un singolo bambino e divenne una vergine giurata per evitare il matrimonio ed evitare che i suoi genitori fossero soli. Morì nel 1982.

Ha paragonato Cuba ad una <x0wife che ha deciso di diventare suora E' lo stesso tipo di impegno”, ha detto Luli, “ma alla famiglia invece di Dio

Per gli albanesi che cercano di raggiungere l'uguaglianza di genere, tale impegno favorisce sentimenti misti.

Per dire che non prendo ordini da un uomo è una politica femminista, ha detto Rea Nepravishta, un attivista per i diritti delle donne a Tirana. Dirai che sono io stesso e non potro' avere un uomo. Ma, ha aggiunto, “per essere costretto ad agire come un uomo invece di una donna è completamente anti-femminista -- è terribile

Le inequità designate dal Canun, ha detto Neprastica, hanno dato alle donne una scelta “o vivono come mezzo animale o hanno una sorta di libertà portando gli uomini Mentre il patriarcato è ancora forte nella società, ha perso qualche potere e non ha più messo le donne di fronte a tali elezioni.

Alcuni mariti hanno detto di rivendicare se stessi uomini semplicemente perché non si sono mai sentiti come donne.

Diana Rakipi, 66 anni, un uomo nella città costiera di Durres, ha detto: “Mi sono sempre sentita come un uomo, anche come un ragazzo

La signora Rakip si diverte a seguire il capo. Durante una passeggiata vicino al suo piccolo appartamento - camera, ha smesso passersby che pensavano che stavano comportando indecentemente, come un ragazzo che ha visto suo fratello colpito e rimproverato lui.

Rakipi, che è cresciuta a nord prima di trasferirsi a Durres, ha detto che è stata giurata come marito quando era un'adolescente di fronte a decine di parenti e ha promesso di servire la sua famiglia come uomo. Aveva preso la sua decisione dopo che i suoi genitori 'unico figlio è morto di malattia e ha sempre sottolineato che Dio l'aveva mandata a sostituire suo fratello morto.

Sono sempre stato considerato un uomo della famiglia. Erano tutti sconvolti dalla morte di mio fratello, ella disse, seduto in un bar dove tutti gli altri clienti erano uomini. Portava una perla militare nera, una cravatta rossa, pantaloni da uomo e un gilet sarfari, con tasche piene di amuleti delle sue credenze elettroniche, tra cui una croce cristiana e un medaglione con il volto dell'ex dittatore albanese, Enver Hoxha.

La signora Rakipi ha reagito con disprezzo quando ha chiesto di persone sottoposte a chirurgia per cambiare sesso. Il “non è normale, ” ha detto. Se Dio ti ha fatto una moglie, sei una donna

Duni, dal villaggio di Lepue, ha anche una vista forte su questo problema, dicendo che il cambiamento di genere va “against God's will” e che la gente “dovrebbe andare in prigione

Non ho vissuto come uomo perche' voglio essere un uomo fisico. Ho fatto questo perché voglio assumere il ruolo svolto dagli uomini e il rispetto di un uomo, mi ha detto. Sono un uomo nella mia anima, ma avere genitali maschili non è ciò che ti rende uomo

La gente del posto a Lepure, tra cui Manushache Shkoza, cameriera in un caffè locale, ha detto la decisione di Duni di diventare un uomo è venuto prima come una sorpresa, ma è stato accettato molto tempo fa.

Tutti vedono una cosa del genere come il normale”, ha detto la signora Shkoza.

Duni ha detto che era triste che la tradizione delle vergini giurate sarebbe morta, ma ha notato che sua nipote a Tirana avevo dimostrato che c'erano ora modi meno drastici per una donna a vivere una vita piena e rispettata.

“La società sta cambiando, ma penso di aver preso la decisione giusta per il mio tempo Non posso tornare indietro ora e rinunciare al ruolo che ho scelto. Ho giurato alla mia famiglia. Questo è un modo in cui non si può tornare ad assumere il nome di”. / KultPhoto. com