Il teologo kosovaro critica i leader religiosi: stanno facendo un errore legalizzando “copy-pass

Alcuni leader religiosi in Kosovo stanno sbagliando finché non rappresentano male ciò che hanno ascoltato e appreso dagli studiosi dei paesi arabi, e per questo i leader religiosi devono essere prudenti e BIK deve esercitare il controllo sulla legalizzazione religiosa. È così che il teologo Jabir Hamiti considera, che in un'intervista al news.net in [...]
Alcuni leader religiosi in Kosovo stanno sbagliando finché non rappresentano male ciò che hanno ascoltato e appreso dagli studiosi dei paesi arabi, e per questo i leader religiosi devono essere prudenti e BIK deve esercitare il controllo sulla legalizzazione religiosa.
Così considera il teologo Jabir Hamiti, che in un'intervista al news.net, tra l'altro, ha parlato del modo in cui legalizziamo incontri religiosi.
Mentre l'Islam sul lato spirituale è legato dall'est, Hamiti ha detto che durante la legalizzazione, i leader religiosi dovrebbero tenere a mente che da parte dell'adeguamento sociale, gli albanesi sono orientati all'Europa.
Ci sono coloro che purtroppo non sono consapevoli e credo che saranno consapevoli nel tempo che gli insegnamenti degli studiosi non sono presi, chiunque essi siano, nel mondo generale e nell'Islam e non stanno praticando stereotipi nei singoli ambienti. Viviamo e condividiamo il nostro quartiere con molti popoli diversi di religioni diverse. Il nostro orientamento politico e geografico è chiaro, siamo orientati politicamente in termini religiosi, come ho ripetuto prima, siamo legati alla nascita perché anche le più importanti religioni monoteiste sono legate alla nascita, come l'ebraismo e il cristianesimo. L'Islam è legato alla nascita spirituale della fede. Ma l'aspetto pratico della regolamentazione della vita sociale e della regolamentazione della vita è orientato all'Albania verso Bruxelles, verso l'Europa e l'integrazione europea, verso la creazione di valori democratici e libertà di espressione, libertà di fiducia. Questi devono essere elementi di ogni leader religioso”, ha detto su news.net.
Hamiti ha aggiunto ai sermoni dissolving delle conoscenze prese da vari studiosi islamici, come lo riteneva sbagliato.
Penso che ci siano stati e ci siano stati errori commessi da alcuni individui, cercando di prendere in consegna un pezzo di denaro o in modo simbolico di presentare le opinioni di una parte di studiosi del mondo islamico in generale nel nostro paese, che non sono compatibili e appropriati nel cerchio in cui viviamo. Palma può sembrare un decoratore per noi, ma non porta frutto. Noi siamo orientati nel tempo e nello spazio, e sperimentiamo la religione e la fede in Dio per servire il paese, il cerchio, la società e il benessere umano generale, l'ipx0>, ha sottolineato.
Secondo lui, nel caso in cui i limiti di legalizzazione siano superati, lasciando il nucleo, fino a quando non ha sottolineato che se viene rilasciato dal nucleo tra le altre cose, è dovuto all'impatto di qualsiasi movimento politico-religioso.
“Dio istruisce l'uomo ad essere buono, ad essere rispettoso di tutti, a non offendere, a non ferire nessuno, a non violare la libertà di nessuno, sempre essere solido, essere vicino, essere integrazione, non essere esclusivo. Dopo tutto, le persone in generale, indipendentemente dal colore, nazione, razza, appartengono a un creatore e Dio è il creatore degli esseri umani. Dal momento che apparteniamo a un Dio e nel momento in cui rispettiamo l'uomo, indipendentemente da chi è, rispettiamo anche Dio. Non c'è guerra contro gli esseri umani nel nome di Dio. Nel momento in cui combatti in nome di Dio, allora combatti contro Dio. Questo è ciò che dovrebbe riguardare i leader religiosi e le leggi. L'attenzione e l'orientamento dovrebbero essere in questa direzione, o il momento in cui esci da questo nucleo, allora non sei allerta, o sei ignorante, o sei influenzato da un movimento politico-religioso, che può essere esterno e finalizzato a raggiungere aspirazioni o obiettivi, qualunque sia il locale o internazionale di assunzione.
Ha detto che i leader religiosi dovrebbero essere prudenti durante i loro discorsi e prendersi cura della loro parola pubblica.
La dedizione religiosa di qualsiasi religione è una parola pubblica, e tutti dovrebbero avere quella cura per quello che dice. Nel momento in cui la legalizzazione dei leader religiosi, comprese le moschee, ha carattere pubblico e il carattere della parola pubblica ha responsabilità. Pertanto, tutti i leader religiosi ovunque, tra cui l'Islam, dovrebbero essere discreti per essere attenti a chi sono affrontati, quale livello culturale e intellettuale, quale grado di massa, e quali sono le specifiche di quel popolo e quel paese. Nel momento in cui sei diventato leader religiosi, non conosci il paese, l'ambiente, il grado culturale e intellettuale delle persone, non che hai dato loro qualcosa di buono, ma hai causato quella società, quel cerchio di persone, la divisione, la divisione, e la confusione, perché non sono in grado di capire una cultura esterna o elemento culturale che cerchi di religiosizzare nel tuo paese, ha detto.
Dopo di che, come la forma di controllo Hamiti ha detto BIK dovrebbe fare la consapevolezza dei leader religiosi attraverso seminari.
Ritengo che l'azione principale che ogni comunità religiosa deve fare, compreso il BIK, in relazione ai loro leader religiosi è la loro consapevolezza, tenendo regolarmente seminari di consapevolezza mensile, due mesi fuori del mese o dell'anno, per guidarli e renderli consapevoli. Molti di loro studiano all'estero, e quando provengono dall'estero, pensano che deve anche essere fatto qui per andare nella forma e nel modo della predicazione religiosa che hanno imparato lì e che non può mai essere simile e produttivo nel nostro paese in determinate circostanze. Pertanto, le istituzioni religiose, i leader delle istituzioni religiose sono responsabili di essere parte dell'istituzione principale, centrale, comunitaria, come musulmani, cattolici o ortodossi. Per mantenere l'unità e l'interesse sociale generale, consideri questi tre elementi - il fattore tempo, la circostanza, e il fattore intellettuale di persone










