Nuovo cittadino albanese

Gli individui, le circostanze della sua formazione e del suo cambiamento sociale, hanno avuto particolare attenzione nella scienza sociale da quando attraverso il cittadino come agente sociale, sono stati decifrati e spiegati un certo numero di processi macroeconomici. Ci sono società che formano il cittadino, nella formazione di Durkem, ma ci sono anche cittadini che formano la società, sotto forma di teorie marxiste, e non solo. Dobbiamo solo mettere in evidenza il primo dibattito sull'impatto e l'importanza della relazione individuale e non spiegare le conclusioni sulla risoluzione di questa relazione.

Questa volta, non cercheremo la genealogia del cittadino albanese, ma ci fermeremo solo nel cambiamento socio-culturale della città albanese, che ha sofferto nel corso degli anni e il suo potenziale di costruire il New Yorker come requisito sociale e politico del tempo prima che sia anche un requisito finale di filosofia per l'uomo come tale.

Il cambiamento sociale in Kosovo è stato colpito. La guerra, non solo come un evento storico, ma soprattutto come il confine che ha condiviso la capitalizzazione sociale con il capitalismo emergente, il regime della Serbia con l'indipendenza statale del Kosovo, il dominio dell'ideologia tradizionale e religiosa con le idee sociali occidentali, la lotta, quindi come i processi sociali e politici nel paese, è evidente che il cambiamento sociale nel paese è stato colpito e che continua nonostante l'intensità e la trasparenza che lo accompagnano.

Oggi più che mai, abbiamo un gran numero di organizzazioni, leggi, media e altri gruppi di interesse che promuovono e legittimano le idee occidentali, idee che hanno messo all'orizzonte il New Cityman nel nostro paese, idee che sono conosciute come il più alto risultato storico della mente umana, che, nonostante noi ancora al concepimento, si avventurano a perdere terreno.

New Cityman, occidentale, libero e aperto, è stato catturato nelle rovine sociali della ruggine provinciale, e la politica come contrabbandieri di speranze e sogni di cittadini. Le circostanze sociali ed economiche create negli ultimi vent'anni consentiranno la formazione del nostro nuovo cittadino. È il prodotto di circostanze in cui la democratizzazione non è semplicemente istituzionale ma anche sociale, dove lo sviluppo economico è rapido, dove le istituzioni sociali come la famiglia e la tribù sono superate, dove l'urbanizzazione domina gli abitanti del villaggio, dove l'industrialismo domina il sistema agricolo.

Per il Kosovo è necessaria una nuova visione. La visione macropolitica del Kosovo libero e indipendente è stata superata. Egli è di fatto sotto le rovine nonostante parte della legalizzazione politica quotidiana. Essa deve essere sostituita con la visione della piana microsociale dei valori occidentali, del rispetto della libertà e dei diritti umani, della formazione di nuovi cittadini, della mente libera e aperta.

Il giovane cittadino, la cui concezione non è iniziata dal sistema educativo - per essere completamente genuino e stabile - ha alcuni rischi in anticipo. Il primo grave pericolo è ill-governance nel paese, perché in assenza di creare condizioni socioeconomiche reali, la crisi delle idee occidentali seguirà a causa dell'inefficienza del loro contesto, o semplicemente ha dichiarato, è difficile pensare alla libertà e al diritto di un'altra persona quando c'è una mancanza di cibo a casa. Il secondo grande pericolo è trovare la soluzione finale tra il Kosovo e la Serbia attraverso qualsiasi cantonizzazione, che manterrà lo spirito ultranazionalista nel paese. La fragile stabilità, fornita da istituzioni politiche internazionali in Bosnia ed Erzegovina, così come quella nella Macedonia settentrionale, è la prova del nostro argomento. Poiché il terzo pericolo si riferisce alla penetrazione delle tendenze regionali e internazionali dal momento che lo spirito del populismo nazionalista, la crescita dei sistemi autocratici nei paesi vicini e generalmente nella regione, il ritorno di idee isolate, ha danneggiato la narrazione occidentale della società libera e aperta, al New Cityman.

Il conservatorismo nel paese -- espresso in molti modi nel trattare con le comunità minoritarie -- portare un trauma collettivo dal regime iugoslavo, l'organizzazione sociale primitiva e le esperienze di guerra combinate con un sistema educativo debole hanno ridotto il potenziale per cambiare i cittadini in circostanze già nuove. La scienza non ha semplicemente spiegato l'uomo come una plastica che cambia forma e contenuto nonostante il passato, piuttosto, le sue circostanze passate e dominanti sono definite nella sua formazione e comportamento, quindi c'è anche la condizione di inadeguatezza nella scienza sociale. In questo contesto, l'unica speranza o spazio per l'intervento è solo un investimento cardinale nel sistema educativo, dove una riforma potenziale di qualità avrebbe spianato la strada alla formazione del Nuovo Cittadino.