Kosovo di fronte all'estremismo e alla Siria

Anni fa, in Kosovo si stima che circa 50.000 persone abbiano idee di radicalismo e fondamentalismo, una figura che negli ultimi anni ha consapevolmente rifiutato.

Tuttavia, nelle guerre religiose in Siria e in Iraq, il Kosovo ha guidato con il numero di cittadini coinvolti in queste guerre, con molti hojaries che vengono arrestati e interrogati.

Ma oggi il Kosovo è minacciato dal radicalismo e dal fondamentalismo? Come si manifesta questo fenomeno e quale cospirazione potrebbe esserci?

Il news.net ha condotto la conversazione con il sociologo Jeton Brajshori e l'imam Zuhdi Hayzer per rendere la situazione ora il Kosovo affronta questi fenomeni peggiori.

Il sociologo Jeton Brajshori di news.net ha indicato che il radicalismo e il fondamentalismo sono di solito manifestati in paesi con scarsa economia e prosperità, paesi dittatoriali e conflitti in corso.

Secondo lui, in Kosovo questo fenomeno è fiorito dopo la fine della guerra.

“Il razzismo e il fondamentalismo sono di solito manifestati in stati dittatoriali, stati di povero benessere ed economia debole. Nei paesi di conflitti di guerra costanti o recenti, come accade per noi, ma questo fenomeno attacca anche i paesi sviluppati ma in misura minore perché hanno un maggiore controllo. Con noi fin dalla fine della guerra, questi fenomeni hanno ricevuto grande slancio, che anno dopo anno ha segnato la crescita come il picco ha raggiunto l'inizio delle cosiddette ammissioni “Arab, dove centinaia di persone sono andate in guerra in queste guerre senza senso, mentre vale la pena notare un gran numero di coloro che sono andati in Siria dove decine di loro hanno perso la loro vita lì <3>, Brajshori ha detto notizie.

Secondo lui, il radicalismo non può essere definito, ma il fondamentalismo implica che l'ideologia, rappresentata da un gruppo di persone, è verità assoluta, e chiunque si oppone deve essere punito.

Brajshori ha sottolineato che questo spirito in Kosovo è venuto dopo la guerra con varie organizzazioni religiose.

A meno che con il radicalismo non ci sia una definizione corretta per implicare che un individuo o un gruppo che promuova grandi cambiamenti sia sulle pianure economiche, politiche e religiose. Mentre il fondamentalismo cambia dove l'ideologia religiosa è assoluta e tutto ciò che è contrario ad essa è inaccettabile e deve essere condannato. Questo fenomeno negativo nel nostro paese è venuto dopo la guerra. L'afflusso di molte organizzazioni religiose straniere e l'arrivo di molti paesi in cui la religione è dogmatica ha aumentato la portata del radicalismo e del fondamentalismo. Le idee malvagie di molti sacerdoti religiosi in noi hanno portato alcuni della nostra società a radicalizzare e a diventare uno strumento per raggiungere i loro obiettivi. La preoccupazione è che ci sono anche individui istruiti e, nonostante ciò, promuovano le idee primitive, dicono Brajshori.

Secondo Brajshori, questi fenomeni possono avere numerose conseguenze, aggiungendo che le varie sette che si sono infiltrate nel Kosovo sono la ragione per cui questo fenomeno esiste.

Secondo lui, le conseguenze possono essere l'isolamento e il cattivo esempio di uno stato, e ciò che può essere fatto è lo stato attraverso meccanismi come la polizia e AKI per tenere d'occhio le persone sospettate.

“Le riserve di radicalismo e fondamentalismo sono numerose. In Kosovo, la maggior parte della popolazione è di fede islamica, mentre all'interno di essa sono penetrate anche alcune sette che sono conosciute come molto estreme, come la setta Selef, che si oppone all'integrazione nelle società pro-occidentali moderne, cioè l'illuminismo vuole trasformarsi in oscurantismo. Le conseguenze di questi fenomeni possono essere inviate all'isolamento e prese come un cattivo esempio. Lo stato attraverso i suoi meccanismi come la polizia e AKI devono avere sotto sorveglianza, la cura e la reazione alla capacità di consentire agli individui e tali gruppi di essere potenziati. Come molte campagne consapevoli possibile perché un certo numero di loro sono stati ingannati al servizio di qualche favore materiale o merci. I media devono anche stare attenti a chi è dato spazio. Così in generale, la nostra società dovrebbe essere vigile perché a chi dovrebbe essere elencato. La gioventù del nostro paese è sana e deve preservare l'unità e combattere insieme contro tutti i fenomeni che mettono in pericolo la società

D'altra parte, Imam Zuhdi Hayzer ha menzionato le occasioni in cui tali attività dovrebbero essere prese in considerazione.

Secondo lui, deve essere preso cura delle acque autointelligenti, che sono endotte e non sono andate in Siria o in Iraq per contribuire alle guerre.

Ha anche citato la vendita di libri gratuiti che afferma di avere un forte finanziamento da altrove, perché la vendita di 5.000 copie è impossibile.

Hayzer ha sottolineato che ha bisogno di essere preso cura dei rimpatriati siriani, poiché questi sono ben addestrati per effettuare attacchi terroristici anche senza armi.

“Se in una città ci può essere un gran numero di indottrinazioni basate sul fatto che un gruppo di persone riesce a superare la legittima istituzione religiosa con attività, se quattro persone viaggiano con l'istituzione religiosa all'UMRE, mentre con persone private di altra ideologia viaggiano 11 persone o più, questo significa il gran numero di indottrinazioni con ideologia al di fuori dell'istituzione religiosa, se una persona con estrema ideologia senza lavoro in città pubblica 5 mila copie. Per quanto riguarda il pericolo in una città, si deve rendersi conto che nessun paese è immune al pericolo del terrorismo, il più grande rischio di “le acque di avvistamento” (secondo gli esperti di intelligenza globale sono quelli che sono inceneriti e non sono stati in grado di viaggiare in Siria e in Iraq per essere “contacted” in Gihad) come il rischio di coloro che sono tornati e di notizie gravi, i conflitti sono stati minacciati.

Hayzer ha detto che l'estremismo è una delle crisi più grandi che affrontano la società oggi e, secondo lui, è diffusa all'interno di diversi gruppi nella società.

Hayzer ha anche menzionato le più importanti manifestazioni di estremismo, aggiungendo che questo è caratterizzato da chiusura mentale e rigidità intellettuale.

“L'estremismo religioso è una delle crisi più grandi della società in generale e della società albanese, questo non può essere limitato ad un determinato gruppo o categoria e ad una determinata regione o stato. È evidente che coloro che appartengono a gruppi terroristici sono estremisti, l'estremismo è comune all'interno di gruppi diversi nella società, non è specifico per una persona, ed è difficile scoprire da dove proviene. L'estremismo è un modo di pensare chiuso che è caratterizzato dall'incapacità di accettare o tollerare la fede che differisce dalle proprie convinzioni o gruppi. Tra gli effetti sociali dell'estremismo religioso c'è uno stato di chiusura mentale e rigidità intellettuale, le manifestazioni più importanti dell'estremismo religioso sono: frainteso della religione, il fasatismo della non tolleranza nel pensiero, accusa la gente di essere ingannata dall'essere accusata di allontanarsi dalla religione, dalla violenza nel trattare e trattare con gli altri, maleducatamente a”, Hayzer ha detto notizie.

Hayser di news.net ha anche elencato una serie di cose da intraprendere per prevenire la crescita di un tale fenomeno.

“Appropriazione di discorsi religiosi e consenso tra istituzioni religiose in una chiara e moderata conferenza. Migliorare la tolleranza, che è la base della pace civile, assicurando la diversità dello stato attraverso la sua amministrazione con una legislazione appropriata. Utilizzo di campagne volontarie in cui la società civile lavora. Formazione di programmi educativi e culturali della gioventù, il cui scopo è quello di concentrarsi sulla cultura del pluralismo e della promozione, della diversità e della convivenza pacifica tra tutti i settori della società. Dovrebbero prendersi cura delle donne e non dimenticare questa categoria di società che sono attivi nelle organizzazioni della società civile femminile, perché queste organizzazioni (oltre alle istituzioni governative) possono facilmente raggiungere numerosi segmenti. Il Grande Imam Dr. Ahmed Tyjib dice di vivere insieme: Non è che se rispetto la religione di un'altra allora credo in quella religione, ma credo nella libertà degli altri di credere in una religione contraria alla mia religione.

Il Kosovo in cooperazione con gli Stati Uniti è tornato in Kosovo un gran numero di cittadini coinvolti nelle guerre in Siria e in Iraq, che affronteranno anche la giustizia.

Tuttavia, un gran numero di loro continua a rimanere in zone di guerra (oltre 100 kosovari), e secondo gli esperti questo potrebbe essere inquietante per il Kosovo.

Tuttavia, secondo l'esperto di sicurezza Avni Islami, il rischio di radicalismo e fondamentalismo è evidentemente diminuito in Kosovo se confrontato con il passato.

Credo che nel 2010 sia stato un trend di radicalismo attraverso il vedovaismo, ma quella tendenza è scesa drammaticamente di”, ha detto l'Islam.