La Casa della Bibbia dell'Arca del Testamento è stata scoperta in un tempio di 3000 anni

Gli archeologi religiosi in Israele sostengono di aver scoperto la pietra su cui sorgeva l'Arca del Testamento. La Casa Biblica dell'Arca del Testamento è stata scoperta in un tempio di 3.000 anni in Israele che gli archeologi credono sia stata volutamente introdotta a morte animale dai Filistei. L'affermazione della Bibbia è stata fatta dal ricercatore dell'Università di Tel Aviv [...]
La Casa Biblica dell'Arca del Testamento è stata scoperta in un tempio di 3.000 anni in Israele che gli archeologi credono sia stata volutamente introdotta a morte animale dai Filistei.
L'affermazione della Bibbia è stata fatta dai ricercatori dell'Università di Tel Aviv che hanno trovato un tempio di 3100 anni vicino alla città di Beit Shemesh di oggi.
Gli insegnamenti religiosi sostengono che l'Arca conteneva i Dieci Comandamenti che Mosè ricevette al Monte Sinai.
Essi predicano anche che l'Arca era basata su un tavolo quadrato, e questa recente scoperta è vista come una fusione di insegnamenti biblici con prove archeologiche.
Gli archeologi dicono che è estremamente simile al grande simbolo mitico descritto nel Libro del Primo Samuele.
Fu usato per portare l'Arca dopo essere arrivato a Beth Shemesh quando tornò in mano a Israele dai Filistei.
Gli scavi del tempio del XX secolo a.C.E. rivelano che poi sono stati saccheggiati e “deliberatamente distrutte l'ipox1> dai Filistei vicini che lo trasformarono in un cumulo di animali.
Gli accademici che ricercano la scoperta credono che 1.100 anni tra il tempo di Gesù, Mosè, e l'Arca è la prova della storia della Bibbia risalente a precedenti esperti.
Si ritiene che l'edificio del XII secolo a.C. è un tempio perché era separato dalla maggior parte degli edifici, aveva pareti più forti, e si trova di fronte al sorgere del sole.
Speculazioni vanno oltre, dicendo che due pietre rotonde di vetro intagliato possono essere state utilizzate per creare vino santo da olive.
Frazioni di ossa animali, ceramica e tazze indicano che i rituali vengono eseguiti qui.
C'è un sacco di prove che questo era davvero un tempio, ” ha detto il professor Shlomo Bunimovitz, l'archeologo che gestisce il scavare.
La reliquia era lunga 8,5m su ogni lato e perfettamente quadrata.
Quando si guarda alla sua struttura e contenuto, è molto chiaro che questo non è uno spazio domestico standard, ma qualcosa di speciale, il professor Bunimovitz aggiunto.
Il luogo santo di culto fu saccheggiato e distrutto nella metà del XII secolo a.C. e coperto di rifiuti animali.
Molto presto dopo la sua distruzione, tutto il paese divenne un dado animale, ed è stato chiamato Zvi Lederman, archeologo dell'Università di Tel Aviv che gestiva il progetto.
Per me questo è un atto di ostilità, una deliberata profanazione di un luogo santo, il nome di un luogo santo.
Non ci sono prove che collegano i vicini Filistei alla cui soluzione Tel Batash era a soli sette km di distanza come i colpevoli di distruzione, ma i ricercatori credono di essere i principali candidati, secondo la loro intervista al giornale israeliano Harartz.
Beth Shemesh era una città di confine pre-monarchica tra gli israeliti e i Filistei.
Spesso era un punto di conflitto e di conflitto tra le fazioni religiose che lottano.
La ragione di tale ostilità può essere il presunto segno trovato nel profondo del tempio.
L'estate scorsa, sei anni dopo gli scavi iniziati a casa, piastrelle quadrate sono stati trovati sdraiati su due rocce più piccole.
Il mitico “Guri descritto nel primo libro Samuele è stato usato per tenere l'Arca dopo che è arrivato a Beth Shemesh quando è stato riesumato dai Filistei”, dice Lederman.
Secondo il primo Samuele: Ora gli abitanti di Beth Shemesh mangiarono grano nella valle; e alzarono gli occhi, videro l'arca e si rallegrarono di vederlo. Poi arrivò il carro nel campo di Giosuè, il Beth Shemesh, e si trovava lì; e c'era una grande pietra. E i Leviti scesero l'arca del Signore, e il seno che era con lui, con gli articoli d'oro, e li misero sulla grande pietra. Massebah era in piedi su pietra utilizzata come parte dei rituali di culto di assunzione.
Secondo il primo libro di Samuele, gli abitanti di Beth Shemesh entrarono nell'Arca e furono colpiti dall'illuminazione di Dio come forma di punizione. L'Arca fu poi inviata al re Davide a Gerusalemme su una nave attraverso Kiriath Yearim.
Il concetto che questa scoperta fa davvero parte della storia dell'Arca del Testamento è stato messo in discussione.
In primo luogo, la Bibbia dice che il tavolo era in un campo piuttosto che in un tempio. Secondo, la storia non è stata scritta fino al primo secolo a.C. secoli dopo.
L'archeologo dell'Università di Tel Aviv Israel Finkelstein ha anche condotto altri scavi alla ricerca dell'Arca.
Dubita dell'ultima scoperta e del fatto che 400 anni sono passati senza scrivere.
La relazione per l'Arca descrive le realtà dell'VIII secolo a.C.E. È difficile presumere che un ricordo del XII secolo a.C.E. conservato fino al V secolo III non abbia visto alcuna tradizione di scrittura continua, dice Israel Finkelstein.
Ma Avraham Faust, professore di archeologia all'Università di Bar-Ilan, avverte che il valore del ritrovamento non sta nella sua esistenza letteraria, ma cosa significa per le tradizioni.
Naturalmente, la storia è stata scritta molto più tardi, ma questa scoperta può sostenere la teoria che ci sono alcune tradizioni molto presto che sono entrati nella Bibbia. Si tratta di una pietra visibile, collocata in una posizione visibile all'interno di quello che sembra un tempio al giusto tipo di tempo, quindi ci sono molti punti che possono collegare questo trovare ad una vecchia tradizione che potrebbe aver trovato la sua strada nel racconto biblico, dice Faust.
Non so se hanno ragione o torto, ma penso che dovrebbero essere attentamente esaminati, e' aggiunto.
















