Rexhep Qosja è scoraggiato: Attaccare nazione, libertà e democrazia del Kosovo

La coesione non intensiva, particolarmente influente, sociale e nazionale è l'idea della nazione del Kosovo, i cui predicatori sono riuniti all'Accademia di Scienze e Arti del Kosovo. Uno degli ex presidenti di questa accademia pochi anni fa dichiarerà in un caso che le minoranze nazionali “, in particolare quella serba, la loro sicurezza in Kosovo sarà realizzata solo dalla creazione della nazione del Kosovo!

Apparentemente, il polarista Rexhep Qosja trova difficile staccarsi dal suo passato comunista, in particolare l'idea dell'Unione Nazionale.

Inoltre, ha dichiarato che nel periodo della democrazia, la situazione dovrebbe essere migliorata. Ma la libertà, Qosja dice che non la usiamo.

Abbiamo pensato che nel periodo in cui siamo partecipanti al periodo della democrazia, la nostra vita migliorerà presto in tutti i suoi campi. Ma saremo presto costretti a credere al grande scrittore francese Andre Zahid, che dice: “La linea è più facile da guadagnare di quanto sapremo usare l'Hex1>. Molto più veloce di quanto avremmo potuto immaginare, stiamo vedendo come è stato violato, anche quando la nostra coesione sociale e nazionale è minacciata, ha scritto.

Questi commenti, accademico Rexhep Qosja, li hanno resi nel suo profilo Facebook.

COME LA CASA FOOOD
DH E TUI RISCHI

1.

quelli onorati,

Caro Rettore dell'Università Alexander Moisiu, Signora Xanela Sotirfski,

L'ambasciatore onorato della Repubblica d'Albania in Kosovo, Minxhozi Kemal,

insegnanti e ricercatori onorati,

Cari studenti!

Sono felice di essere stato dato l'opportunità di salutarla e, allo stesso tempo, ringraziarla per aver partecipato a questo incontro, è stata accolta dando il titolo senior Doctor Honoris Causa e esprimendo così onore per l'autore dato questo titolo.

Anche se l'età che sono e l'esperienza con cui la vita mi è stata fornita nei paesi di cui vivevo mi ha privato dell'anticipazione di gioie per decorazioni e onori, così come le disperate di negazioni che posso dare, questo titolo che viene dato qui oggi, mi rallegro.

Perche' posso dirlo?

Il primo, posso dirlo perché è un titolo dato a me da un'università chiamata da uno dei più grandi artisti albanesi e più gloriosi europei, porta il nome di Alexander Moisiu.

Alexander Moses era un artista in cui alcuni doni sono stati uniti dalla madre naturale dell'uomo.

Era un artista indipendente - mente con etica ferma.

Era un artista di tempi buoni e modi malvagi.

Era un artista dotato del dono straordinario delle conquiste artistiche dei teatri e del culto e dell'amore del pubblico.

Era un artista che aveva un aspetto estremamente delicato, fragile, ma quel delicato, così fragile, era costituito da un corpo estremamente stabile e da un volto estremamente espressivo, indimenticabile, anche magnifico.

Alexander Moses era unico con tutti loro - speciale all'aspetto, unico al carattere, speciale al dono, speciale alla sua vita - voce magica speciale, e, infine, speciale per separarsi dalla vita. Morì nella migliore età creativa, come aveva alcuni tragici protagonisti i cui ruoli aveva perpetuato sulla scena.

In secondo luogo, posso dire che il titolo che ho ricevuto da voi mi dà anche gioia perché mi è concesso qui, a Durres.
Durres è una delle più antiche città albanesi. Costruito nell'insediamento illirico.

Durres è una città di storia di vita estremamente ricca.
Ricco e drammatico.

La sua storia di vita era in gran parte ricca e drammatica, e condizionava la posizione geografica della città con la sua civiltà terrena e marina.

Nella sua lunga storia Durres sarà una città con anni di attesa e anni inaspettati, con anni di gioia e dolore, anni di libertà e anni di conquista, anni di stato e anni di capitale.

Mai, governato o governato, Durres cesserà di essere un discendente degli Illiri.

Si distinguerà con la grande capacità di assorbire culture e civiltà di tempi diversi e con la vasta ricchezza di monumenti culturali di tutti i tempi, per lo più di antenati e radici.

Essere cittadino di Durres, con una storia di vita così ricca, è sia divertimento che dovere. Il piacere, lo sto vivendo qui, ma se posso costruirlo, non so se avrò la mia età.

2.

Con la sua attuale visione e situazione, Durres parla molto non solo di se stesso, ma di Albania, Albania e Kosovo, per tutti gli albanesi.

L'Albania, più che la situazione, oggi è l'opportunità.

Il tempo in cui la nostra generazione vive è il momento delle nostre quote.

E queste possibilità ci furono donate alla fine del XX e all'inizio del XXI secolo.

Nel corso dei secoli, eravamo persone occupate.

Nel corso dei secoli, abbiamo vissuto contraendo la nostra terra.

Nel corso dei secoli, senza fermarsi, molti dei nostri connazionali fuggirono dalle nostre terre.

Nel corso dei secoli, abbiamo compiuto passi lenti e faticosi, dopo i popoli del continente che incontriamo: dopo i popoli europei, anche dopo alcuni popoli balcanici.

Il tempo che ci ha portato opportunità, speranza, ha portato a un cambiamento nel nostro stato storico. Oggi siamo un popolo non con un sì di due paesi. La questione nazionale albanese, con la creazione del secondo Stato albanese del Kosovo, è parzialmente ammorbidita. Il nostro nome nelle relazioni internazionali oggi suona meglio e più accettabile. Il numero di paesi che ci onorano come popolo è aumentato e ci riconoscono come il secondo paese. I pregiudizi con cui una volta abbiamo visto la nostra identità, la nostra statistica, le competenze culturali e civilistiche hanno una volta per tutte compromesso sotto l'influenza dei nostri due stati, la nostra letteratura, le nostre arti e le nostre scienze, la nostra cultura e la nostra civiltà.

3.

Tutto questo si dice sulla nostra situazione storica, è una giornata gioiosa. Ma non dobbiamo dimenticare e rifiutarci di pensare: un popolo è chiamato politicamente ed eticamente maturo se è chiaramente visto con occhi critici, anche difetti, vizi, errori, svantaggi.

La storia, dice, è il più grande insegnante della vita umana. Se vogliamo imparare da esso allora dobbiamo ammettere che la componente più cruciale della nostra unità spirituale, la coesione sociale e nazionale, è stata violata o, anche, minacciata oggi tanto quanto o in alcuni periodi storici precedenti. Creare, preservare, rafforzare questa coesione è diventato uno sforzo importante nell'era di Skenderbe, l'era del Rinascimento nazionale, che ha costruito le fondamenta della coesione sociale e nazionale tra due guerre mondiali e il periodo del comunismo.

4.

Abbiamo pensato che nel periodo in cui partecipiamo al periodo della democrazia, la nostra vita in tutti i suoi campi migliorerà presto. Ma presto saremo costretti a credere al grande scrittore francese Andre Zhid, che dice: “La linea è più facile da guadagnare di quanto sapremo come usare l'Hex1>. Molto più veloce di quanto si possa immaginare, stiamo vedendo come è interessato - anche quando la nostra coesione sociale e nazionale è minacciata.

Il distrettismo e il localismo sono presto emersi in entrambi i paesi. Hanno anche presentato i predicatori del distretto che, la parola centristismo, danno il nome dello stato o del distretto dove vivono e la loro finzione, che viola la coesione sociale e nazionale, per dichiarare la spina dorsale della società e la nazione del Kosovo, rispettivamente!

Con un impatto sulla coesione vulnerabile, unica, sociale e nazionale è l'idea della nazione del Kosovo, i cui predicatori sono riuniti all'Accademia di Scienze e Arti del Kosovo. Uno degli ex presidenti di questa accademia pochi anni fa dichiarerà in un caso che le minoranze nazionali “, in particolare quella serba, la loro sicurezza in Kosovo sarà realizzata solo dalla creazione della nazione del Kosovo!

Le influenze che ovviamente danneggiano la coesione sociale e nazionale sono: il declino della classe media, l'ordine politico oligarchico altamente corrotto in Albania e Kosovo, la divisione sempre più espressa della società secondo classi e generazioni e sfondi, il trattamento sempre più irregolare della dignità.

Non c'è dubbio che l'influenza particolarmente vulnerabile nella nostra coesione sociale e nazionale sta portando il lungo e inarrestabile conflitto di forze politiche, soprattutto in Albania e sempre più visibile in Kosovo. È noto che dove non sono pazienti, infatti, dove le forze politiche si confliggono insicure, e questa incertezza indebolisce il loro rapporto con il loro paese promuovendo il loro desiderio di migrazione.

E 'stato senza e ha dimostrato che, nel declino, anche nell'indebolimento della coesione sociale e nazionale, la disoccupazione, a parte la disoccupazione giovanile, le varie ingiustizie che sono più spesso attribuite ai poveri, la corruzione che ostacola lo sviluppo delle relazioni democratiche e porta una grande quantità di depressione allo stato, il nepotismo che si privilegia, la famiglia, gli amici, i collaboratori, i collaboratori, e discrimina contro gli altri, decompondo le particolari capacità letterarie.

5.

Cosa dovremmo fare in questa pericolosa situazione della nostra coesione sociale e nazionale?

A chi gioca un ruolo speciale la prevenzione di questo male?

La mia risposta è: Un ruolo speciale appartiene agli intellettuali e alle università.

Come istituzioni di istruzione superiore, che sono molto apprezzate dal popolo, finanziato dallo stato, che ha istituito la mente di sviluppare la società, la nazione e lo stato, le università come centri di intellettuali sono assegnati un dovere speciale per indagare una volta che appaiono e mostrare l'opinione a tutti i cattivi che danneggia gli interessi generali. Questo compito è tenuto dalle nostre università per chiarire l'opinione della crisi del valore, della crisi morale, del rapido indebolimento e delle principali conseguenze della nostra coesione sociale e nazionale.

Nelle università sono quadri specializzati per tutte le scienze. Le loro paedagoghe per parola ed esempio devono insegnare ai giovani a pensare in modo indipendente e critico, ad essere mentalmente liberi dalla censura e da altre conseguenze amministrative.

Le università dovrebbero fare le credenze sociali e culturali generali della verità:

che la scienza è il fondamento dello sviluppo complessivo nel ventunesimo secolo,

che la cultura non può mai essere passata, perché è sempre,

che la cultura è quel grande contenuto che crea e arricchisce l'identità di ogni nazione,

che nella condizione del rilancio dei nazionalismi dei grandi e sviluppati popoli dell'Unione europea, possiamo mantenere, preservare e arricchire la nostra identità, il nostro presente e il nostro futuro in quell'Unione, e gran parte del grande, in cui dobbiamo entrare, promuovendo, apprezzando e valorizzando la nostra creatività spirituale: scienza, letteratura, arti, in generale la nostra cultura.

Questa notevole importanza della scienza, dell'arte, della cultura in generale per il nostro sviluppo nel secolo, in cui solo la conoscenza accurata, ampia e profonda fornisce la necessità di affermare i nostri valori scientifici, letterari, artistici, culturali in generale.

E stabiliremo questa affermazione, non aspettando che gli stranieri vengano a cercare i nostri valori creativi, che non vengono a cercarli come prima, ma a tradurli da soli ciò che dovrebbero tradurre e pubblicare, insieme a opere d'arte che non hanno bisogno di traduzione e pubblicazione, per offrire loro le spiegazioni e le letture necessarie, infine, come fanno oggi per affermare la loro creatività spirituale un verso di stati non solo questo nei nostri Balcani.

Non c'è modo di guardare, eccellere, affermare te stesso con tecnologia, economia, ricchezza e potere. Entra con il potere.

Durazzo, novembre 2019