Ibrahim Rugova creatore

1.

Ricordiamo oggi due decenari della creatività letteraria e della formazione intellettuale di Ibrahim Rugova (1967-1987) per comprendere il formato culturale del formato umano nazionale che per i seguenti due decessi (1987/8) è diventato il leader politico del Kosovo.

2.

Leonardo Da Vinci, pittore e ingegnoso inventore, è stato finalmente intimidito dalla grandezza della natura e dal suo lavoro di cultura. Dopo aver creato i famosi dipinti, il “Mona Lisa” dell'ultimo “Darka”, alla fine della sua vita ha fatto “Autoportretin”. Il punto è forte natura / confronto culturale. Il primo contiene il mistero del Creatore Supremo. Il secondo contiene l'emozione del creatore umano, che cade involontariamente nel peccato del sogno di rivalità con il Creatore Supremo. È il sogno di un bambino infinito di diventare un Creatore. La stima della vita dell'uomo è solo un Autore.

3.

Siamo ora nel campo della cultura, e Ibrahim Rugova ha scritto e fatto loro un culto in gioventù. Ha visto questo empiricamente alla Scuola Normale di Pec, imparando che c'è una differenza tra la scuola di creazione (sapere). Proprio quando il Maestro si rifiutò di accettare la creazione, lo vide troppo perfetto per uno studente, conservando il perfetto per il Creatore.

4.

Questo mistero è stato iniziato da Ibrahim Rugova dopo essere venuto a Pristina in studi letterari, 1967; e soprattutto quando è diventato Autor dopo il 1968, prima nella rivista “Word” con saggi “Zenite letterario x3>, dove, nell'opera letteraria, ha cercato di trovare l'Autore, facendo il contrario di possedere poi pensiero. Ese pubblicato nel libro “lyrical stringing” nel 1971. Nel 68esimo cerchio culturale letterario di generazione in università, questo è stato fatto per iscritto, pubblicazioni e colloqui sulla creazione nel cerchio più vicino dove Rexhep Ismajli, Eqrem Basha, Becir Musliu, Teki Dervisi, I, che sono testimoni, e altri. I creatori del distretto hanno pubblicato i lavori sul giornale “Il nuovo World”, nella rivista “Duturia” e i libri su questo editore. Le loro articolazioni letterarie, con l'obiettivo di riprendere il patrimonio albanese nella comunicazione con la modernità europea, sembravano essere l'alternativa letteraria alla pianura italiana. Il nuovo culto letterario divenne il libro la cui apparizione fu chiamata vacanza, seguita da discussioni. In questa comunicazione letteraria e culturale, Ibrahim Rugova si distinse come primo lettore pubblico di nuove pubblicazioni.

5.

Ibrahim Rugova entrò nell'Istituto Albanologico nel 1972, per essere elevato al livello del titolo del Consiglio Scientifico. Già con l'autore e l'autorità letteraria statua, Ibrahim Rugova ha scalato le scale di eccellenza. Da un lato, tracciando la letteratura classica albanese per recuperare l'eredità. D'altra parte, leggere e valorizzare la letteratura contemporanea. In sostanza, approfondindo il riconoscimento dell'atto creativo, lo studio delle forme letterarie, per coronare la teoria della critica e della letteratura affrontando i moderni metodi europei. Per vedere l'identità albanese alla danza universale di altre letteratura contemporanea. Riesi, un sacco di metodi, senza feticci, ha evidenziato Rugova allora. La recensione del critico è stata mostrata: come bibliografo, come interprete, come teorico, anche come cronista in vista del “Covetore” di Faik Konica. E misurando con metodi e disciplina esigenti, come la struttura e la Semiologia.

6.

Ibrahim Rugova è andato a Parigi nel 1977 per studiare, in Colège de France, dove ha incontrato il professore Rolan Bartin, essendo se stesso “âlève libre” [studente libero]. Paratesi: Colège de France è un'istituzione accademica molto speciale dove non ci sono studenti regolari; non c'è registrazione, non c'è alcuna istruzione è gratuita; l'istituzione non rilascia gradi, la presenza e è gratuita, tutti possono entrare. Questi sono lontani dai corsi di standardizzazione; i professori devono presentare la loro ricerca nel corso del flusso (±x2> al momento di fare l'upp3>). Dicono quello che vogliono perché non ci sono obblighi o diplomi, ma questo deve essere sempre nuovo. Non ha mai il diritto di ripetere il corso.

Quindi Rugova non andò in Francia per diplomarsi, né lui. Tuttavia, ha trovato un paradiso di saggezza dove l'anima si apre libero di mostrare tutte le capacità di osservazione e filosofia. Questo deve essere stato l'anno più produttivo nel suo mondo intellettuale quando ha fatto la sua coscienza finale - pensiero libero e uomo libero.

7.

Al ritorno a Pristina, Ibrahim Rugova tornò allo studio dell'opera di Peter Bogdan, “Cuneus Prophotharum”, che incoronò per tre anni e pubblicò sotto il titolo di Bogdan's “: 1675-1685 Qui Rugova ha dichiarato e testimoniato la saggezza sistematica e la passione letteraria, rivelando i valori fondamentali della letteratura filobilica albanese, ambita nei campi della Semiologia, della mitologia e dell'umanistica. Il libro è stato portato al Premio di Dicembre per la letteratura.

8.

Ibrahim Rugova ha difeso la tesi di dottorato sul tema “Kahe e le anteprime della critica letteraria albanese: 1504-1983 Il libro fu pubblicato due anni dopo. E' una storia non dichiarata di questa forma di discorso nella letteratura nazionale. Nel 1987 pubblicò l'opera “Rifiuti Estetici, l'ultimo libro delle sue pubblicazioni letterarie. Ha stabilito il processo di contestare la dittatura e il totalitarismo, difendendo allo stesso tempo la natura della letteratura. Perché esercitare la libertà fino alla vittoria collettiva richiede altre forme di conflitto, la lingua nel funzionamento dell'atto e l'autorità. Febbraio: Da “Rifiuto estetico” è introdotto nel rifiuto “politicale ̧x7> di albanesi alla violenza.

9.

Sei libri sono caratterizzati dal profilo critico di Ibrahim Rugova: lettura creativa nella stringa “lyrical La strategia di comprensione” (1980), la filosofia della semantica letteraria di “Bogdani” (1982), la sistematizzazione della critica albanese nel lavoro “Kaha della critica letteraria albanese: 1504-1983-19x9> (1986), la relazione dell'intellettuale con il potere del libro “Eesthetic Rejection” (1987).

Dieci.

Nessuna anima scrive quello che fa. Rugova ha scritto anche l'ultimo testo (±x1>Joyce, Albanese, Aristotle”) come prefazione alla sua possibile ricerca teorica-filozofofic-letrare, a partire dall'antichità. Immaginava di continuare a cercare il Creatore stesso, ma la sua stella gli disse altrimenti: Diventerai il Creatore in un altro regno - la libertà dell'uomo, la libertà della terra. Nel 1988 Rugova divenne presidente dell'Associazione degli scrittori del Kosovo, perdonando il cuore e lo spirito di articolare la volontà del suo popolo. Nel 1989 fondò la formazione politica, democratica e indipendente del Kosovo (LDK) e divenne il leader spirituale e politico del Kosovo fino alla sua scomparsa.