un minuto faLe proposte di Qosic sulla risoluzione finale del problema del Kosovo
Periskopi(8 anni fa)
(8 anni fa)L'attuale libro del tardo, accademico Dobrica Qosiq (1921-2014), noto anche come “il padre spirituale del popolo serbo “, dal titolo “Covo±x3> pubblicato nel 2004, rappresenta la linea del concetto tradizionale di politica anti-albanese intorno al Kosovo, ieri e oggi. È ben noto che intellettuale e ideologo, accademico Dobrica Qosiqi, per quasi mezzo secolo ha rappresentato la crema dell'élite [...]
È noto che l'intellettuale e ideologo Dobrica Qosiqi, per quasi mezzo secolo, ha rappresentato la crema dell'élite politica e culturale serba, con un impatto innegabile sulla base ideologica serba-grega, scrive Memli Shaip Krasniqi nel numero di oggi di Ditore.
Di conseguenza, la domanda è giusta: quanto e quanto sia funzionale il libro “Kosovo” e questo libro può servire la riconciliazione albanese-serbiana? Naturalmente, dopo aver letto questo libro, ricordo che gli accademici Dobrica Qosiqi sono lontani dal promotore dell'approccio e della riconciliazione tra questi due popoli. Piuttosto, come testimonia il tempo, rimane il pilota di una nuova tensione tra albanesi e serbi.
La logica del Panslavismo serbo
Così gli accademici Dobrica Qosiqi fanno l'opposto, continuando così la vecchia tradizione luscanica, che come base aveva la logica serba del panslavismo e dell'unchristismo ortodosso. Dal racconto di un “lover” non richiede “macsimium” in Kosovo, ma solo la divisione territoriale di “Stare Srbije”, perché ha monumenti religiosi serbi, quasi sempre erano serbi e non bizantini e romani, senza la presenza della popolazione locale illirica dei loro discendenti albanesi e la loro affiliazione cristiana, cattolico-romana.
Questo libro autobiografico, ma anche opuscoli politici, include 1999-03, ed è soggetto al rispetto di un dissidente politico dal passato dell'autore.
Dobrica Qosiqi Academy, “Padre sprituale, il serbismo e la Serbia ritorna alle fette patriottiche nel 1968, che, secondo lui, si collega sempre con il “kobi di Aleksandar Rankovic della grande goccia, il vice presidente del RSPF della Jugoslavia. In questo modo sperimenta il crollo politico dell'ex capo e vice leader iugoslavo, così come del suo co-presidente -- Alexander Rankoviki -- seriamente, anche pesantemente, a causa della rinascita culturale e politica degli albanesi in Kosovo, così come altre aree della Jugoslavia. Pertanto, in questo contesto, secondo il pensatore e ideologo serbo, l'accademico Dobrica Qosikqi, la sconfitta di questa élite politica serba nel 1966-68, era grave e, secondo lui, anche più pesante di Car Lazarus nella battaglia del Kosovo nel 1389. Dobrica Qosiqi accademica sperimenta questa perdita del potere serbo in Kosovo come perdita della sovranità statale -- cioè la perdita del caso storico per violare violentemente gli albanesi e a favore dei processi politici al serbo “Jerusalemalim” -- cioè nel loro Kosovo di “, il “ma senza albanesi. Il suo atteggiamento dimostra ancora una volta che per gli accademici Dobrica Qosijqi non si applica agli standard morali universali, caratteristici degli intellettuali stabiliti, per i quali il tasso di auto-interesse di assunzione di assunzione di assunzione è continuato ad essere valido.
