Nexmetin Spahiu mostra quando è stato enormemente convertito in musulmani

Il pubblicista Nexmeddin Spahiu ha scritto un nuovo testo in cui parla del tempo in cui si è convertito albanesi ai musulmani e come, scrive Periscope.

L'Islam degli albanesi si è verificato in modo diverso dai bosniaci. Sto pensando alla parte di oltre il 30% che era comune a tutti i popoli cristiani occupati dagli Ottomani. I dati statistici ottomani mostrano che l'Islam di massa da parte degli albanesi si è verificato tra il 1660 e il 1710.

Nella nostra letteratura e nella letteratura balcanica e anche europea, il nostro nome Turco Viene utilizzato anche per i soldati e i nomi ottomani Turchia È anche usato non solo per nominare lo stato moderno creato da Mustafa Kemal Ataturk (1881-1938), così come l'Impero Ottomano (1299-1923). Questo è un errore imperdonabile, quindi per evitare un malinteso, dobbiamo liberarci dall'inizio.

Perché gli ottomani riuscirono a creare un impero e a sconfiggere facilmente i re cristiani nei Balcani e nell'Europa centrale? Ciò è spiegato dal fatto che le popolazioni cristiane non avevano alcuna volontà di combattere per i loro re. La tassa annuale che queste popolazioni pagavano ai re cristiani era il 50% del loro reddito annuo, mentre il sultano doveva solo il 10%. Era più conveniente per le popolazioni cristiane di Ballkam vivere come soggetti della seconda categoria sotto il sultano che sotto la tirannia dei re cristiani. Tuttavia, quando l'ingiustizia dei re cristiani fu dimenticata, le popolazioni cristiane sotto il sultano si sentirono sopraffatte dai loro compagni musulmani e illuminarono un secolo - l'odio antico degli Ottomani.

Qualsiasi paese conquistato dal sultano aveva predisposto all'Islam al 20%-30%, a causa dei privilegi offerti ai cristiani ed agli ebrei convertiti ai musulmani di quelle tre settimane. Gli storici balcanici affermano che l'Islam è stato fatto dalla violenza, ma questa è una menzogna pura. Naturalmente, a causa delle cause logistiche pratiche (linguics, ej), Sultan governava un territorio assegnato allo stesso paese. Ecco perché molti principi cristiani, di fronte all'incertezza del loro dominio da potenziali attacchi, preferivano fare la pace con il sultano e spesso anche attraversare l'Islam. Nel conflitto contro Balsha II, Karl Topia decise di chiedere aiuto all'esercito ottomano. Si chiama Savra Battle, che è stata una delle prime partite frontaliere albanesi con gli Ottomani, dove Balsha II è stato ucciso. Ha ottenuto quel nome nei libri di storia, perché la partita ha avuto luogo nel 2509, 1385 sul campo Savra, a sud di Lushnje. Così l'esercito ottomano entrò allora territori albanesi abitati.

Buon pomeriggio cattolici con Sultan Mratre I v. Prince Lazarus

Quando la battaglia del Kosovo ebbe luogo nel 28.06.1389, gli albanesi si schierarono su entrambi i lati. Come Balshij prese parte al fianco del principe Lazar Hreblyanovic, i dipendenti erano allineati con i loro Kapedani . Dal momento che gli Ottomani hanno vinto la guerra, è stato garantito ai finanziatori l'autonomia, che hanno goduto fino al XX secolo. Gli editori non hanno pagato alcuna tassa e sono stati governati dai canoni di montagna, mentre il loro unico obbligo al sultano era di andare in guerra ogni volta che il sultano ne aveva bisogno, con il quale lo spoiler di guerra era dovuto.

Bib Doda e la guerra del crimine

L'esempio più noto della partecipazione dei Mirdays nelle guerre ottomane fu la guerra del crimine (1853-1856), quando il ruolo di questi 5.000 combattenti al timone con Capedan Bib Doda (1820-1866) fu cruciale per i destini della battaglia principale. Come primo romanziere albanese, Dom Ndoçaj (1865-1951), il cui figlio era Gjaka Nikaj, spiega, uno di questi combattenti Bib Doda, quando gli eserciti ottomani, inglesi e francesi furono sconfitti dall'esercito russo nella battaglia principale, i Mirdays ignorando anche la più piccola regola militare, rischiando la loro vita massima, l'esercito russo e romperla. Di conseguenza, il sultano Abdelmedit I (regolato 1839-1861) diede a Bib Doda il titolo Isha, mentre l'imperatore francese Napoleone III (regolato 1852-1870) divenne cugino dell'unico figlio di Bib Doda, Prenk (1860-1919).

Mi fermo da questi fatti scritti da un moderno sacerdote cattolico albanese ( Dom Ndoç Nikaj, che riporta la relazione di questa comunità all'Impero ottomano a causa della propaganda antiturca fatta nella parte islamica di questa comunità, anche se l'islamophobia è più comune tra gli atei (quelli che pensano che non c'è Dio) e gli agnostici (quelli che dubitano se c'è un Dio o nessun Dio).

Cosa si può dire sulla cultura della civiltà albanese prima dell'occupazione ottomana?

Parte della propaganda degli islamisti albanesi è anche la tesi che gli albanesi sono diventati violenti islamisti e che l'invasione ottomana ha distrutto la civiltà albanese e la cultura albanese.

Se ci fosse stata una civiltà o una cultura balcanica o europea in albanesi che sono stati distrutti, sarebbe stato registrato ovunque al di fuori di questi treni, come riportato da molti autori europei. Supponiamo negli archivi vaticani che sono lasciati intatti. Ma no. Al contrario, con i suoi famosi autori, più si parla della primitività degli albanesi. Più sono primitivi i popoli, le loro energie individuali sono più pronunciate. Chi, più che albanesi, ha dato ai primi ministri, ministri, testimoni, poeti e architetti dell'Impero ottomano? Quando parliamo di questi fatti, ci vantiamo, ma ci dimentichiamo che questo allo stesso tempo dimostra che gli albanesi erano il popolo più primitivo dell'Impero Ottomano, per quanto i sultani usavano gli albanesi per infondere orrori di altri, dall'Ungheria al Sudan e nei deserti dell'Arabia.

L'altro argomento è che non solo la cultura e la civiltà albanese, che non erano superiori a quella ottomana, ma anche la cultura della civiltà europea fino al XVIII secolo era inferiore a quella ottomana. Altrimenti gli Ottomani non potevano conquistare tutto quel territorio europeo.

Ogni popolo cristiano sotto l'Islam ottomano al 20%-30%

Ora torniamo ad un fatto importante e incontaminato: perché tutti i popoli cristiani occupati dagli Ottomani tutto l'Islam a una scala del 20-30%, mentre i bosniaci raggiunsero il 50%, mentre gli albanesi, fino all'85%?

Causa bosniaca

In Bosnia la spiegazione è più semplice. Tenga presente che quando parliamo di etnia bosniaca, stiamo parlando anche di coloro che oggi si chiamano serbi bosniaci o bosniaci. Prima dell'era del risveglio nazionale serbo o croato, cioè. Prima del XX secolo, non furono chiamati né Serbi né Croati, ma cristiani bosniaci. Fino al periodo della veglia nazionale serba e croata, i musulmani bosniaci avevano la stessa percentuale di musulmani croati, ungheresi musulmani, serbi musulmani, bulgari, musulmani, greci, georgiani musulmani, ecc. Così sempre di più, ma intorno al 2030%.

All'inizio della scia nazionale serba e croata, i cattolici bosniaci divennero croati (in Bosnia), mentre gli ortodossi bosniaci divennero serbi (in Bosnia). Allo stesso tempo, tuttavia, contraendo l'Impero Ottomano e ampliandolo a Musulmani Austro-Ungari, Croati e Musulmani Ungheresi -- non ucciso o riconvertito al cattolicesimo o ritirato in Bosnia e fuso con musulmani bosniaci. Anche con l'istituzione dello stato autonomo serbo (1835-1878) e dopo 13. VI.1878 con lo stato serbo indipendente, i musulmani serbi, la parte dei serbi musulmani che non sono stati uccisi, sono stati riconvertiti agli ortodossi o ritirati in Bosnia e si sono fusi in bosniaci musulmani. Così il numero di musulmani in Bosnia raggiunge il 50%.

Islam degli Albanesi

L'Islam degli albanesi si è verificato in modo diverso dai bosniaci. Sto pensando alla parte superiore del 30%, che era comune a tutti i popoli cristiani occupati dagli Ottomani. I dati statistici ottomani mostrano che l'Islam di massa da parte degli albanesi si è verificato tra il 1660 e il 1710.

Ora dobbiamo vedere cosa succede all'epoca nell'Impero ottomano e con gli albanesi. Sulla scia di intrighi omicida nella corte del sultano, il sultano Kosem, infine ucciso nel 1651, che convocò sei sultani: Sultan Ahmetin I (1603-1617) [il marito di Caisem], Mustafe I (1617-1618) e 1622-1623] [fratello di Ahmeti I], Osman II (1618-1622) [figlio di Ahmetm I, ma non di Kosem Mehmet IV è incoronato sultano all'età di cinque anni, e quando aveva solo otto anni, sua nonna Kosem, che era il vero leader dell'impero per lungo tempo, è anche ucciso. Naturalmente, con un sultano minore, il potere viene trasferito alle mani del Grande Vesiri (ministro del Primiero). E chi diventa primo ministro in questo momento? Nel 1656, il primo ministro divenne Mehmet Pasa Qyperliu (1580-1661), un albanese nato nel villaggio di Rudnik a Drenica (alcuni autori albanesi pensano che la sua biografia avrebbe dovuto segnare Roshnik, questo villaggio di Berat, ma, secondo loro, è stato messo in guerra a Rudnik! Questo, naturalmente, perché questi autori non hanno sentito parlare del villaggio kosovaro di Rudnik Drenica.

Mehmet Pasha Qyperliu, che ha un figlio di minoranza per Sultan, riceve così tanto potere politico che egli impicca 12.000 funzionari dell'Impero ottomano sotto la carica di essere corrotto. Le posizioni vuote devono essere sostituite. Nell'Impero ottomano, è stata una regola non scritta che se una prova era di un'appartenenza etnica, allora in linea di principio i suoi soldati erano di quella stessa relazione, cioè a causa di cause puramente logistiche: lingua, comunicazione, riconoscimento, ecc. Naturalmente, anche all'interno di Divani (il governo del sultano) il gioco politico tra vedovi e genitori è stato influenzato da fattori etnici. E' l'eccezione dei sultani. Non hanno fatto la loro politica di pregiudizi etnici nei loro governi. I loro unici criteri per la nomina delle persone l'amministrazione ottomana erano: 1. Gioco contro il sultano e 2. Competenze professionali. Certo, fino al XX secolo, per essere nell'amministrazione ottomana, dovevi essere musulmano. Nel XX secolo, anche i non musulmani cominciarono ad essere nominati a posizioni politiche e amministrative. Tra loro c'era il segretario di Bibddo Pasha durante il 1851-1857, Pasko Vasa (1825-1892), che durante il 1883-1892 era governatore del Libano a Beirut.

Cilindrata

Nei cinque anni del dominio di Mehmet Pasha Qyperli, l'Impero Ottomano si ristabilisce per la prima volta dopo la caduta del sultano Salomone I, che aveva governato 46 anni (1520-1566). Mehmet Qyperliu ereditò il posto del primo ministro del figlio Ahmeti, che governò nei successivi 15 anni (1661-1676), mentre quello adottivo, Kara Mustaf, che attaccò anche Vienna. Così, attraverso i loro spilli (Fazili, Hyssen, Numan), o i loro burattini, che li defilò come primi ministri fino al 1710, i terni per oltre mezzo secolo governarono l'Impero Ottomano con mani di ferro, fornendolo per ricostruirlo durante questo periodo e portando il suo ruolo ai sultani come eccezione: Mehmet IV, Solomon II (1687-1691), Ahmeti II (1691-1695), Mustaf II (1695-1703

Durante questa regola degli ebrei, le statistiche ottomane mostrano che gli albanesi sono passati all'Islam fino all'85%. Non solo. Gli albanesi, nei territori dove erano minoranze sensibili, divennero una maggioranza assoluta, mentre nei paesi in cui gli albanesi costituivano piccole minoranze, divennero minoranze sensibili e divennero minoranze nei paesi in cui non erano mai stati. La portata degli albanesi, dove a maggioranza e al dettaglio, correva da Atene, Salonicco, Adrianopoulos, Nis, Belgrado e Bihac (Judbina). E questa espansione non era solo degli albanesi, che furono convertiti, ma di coloro che si tennero alla religione cristiana. Grazie ai loro cugini convertiti all'Islam e prendendo posizione nell'amministrazione ottomana, i cristiani albanesi sono andati in luoghi più fertili, anche l'Egitto, Adrianopois, e l'Ucraina.

Così la conversione di massa degli albanesi avvenne perché nel tempo degli ebrei albanesi erano favoriti e perché il numero dei musulmani albanesi di occupare posizioni nell'amministrazione ottomana era insufficiente. Così hanno sedotto i loro cugini cristiani a convertire e riempire le loro posizioni. Così continuarono il loro ritmo di espansione anche durante il XX secolo V III (anche quando i terni caddero dal potere) e ricevettero il nome senza precedenti fino ad allora: albanese.

Dopo il destino, Disastro

Ma in questo secolo, un fenomeno avvenne in Russia lontana: la principessa tedesca Sofie, moglie di Carit Petar, venne al potere III della Russia, il cui nome era Caterina la Grande, che governò nel 1762-1796. Durante questo periodo, la Russia rafforza, e nel prossimo secolo (XIX) si trasforma in il potere mortale dell'Impero ottomano, mentre assistendo nel nazionale, greco, rumeno, bulgaro, serbo, e XIX secolo completamente ribaltando il destino degli albanesi.

Oggi, nel XX secolo, gli albanesi sono di nuovo il popolo più primitivo d'Europa, e affamato da tigri selvatici, si aspettano di diventare parte di un impero (che gli albanesi percepiscono come l'UE ma che un dio sa cosa sarà), per catturare le sue vette come una volta catturato l'Impero Ottomano.