Cosa aiuta il pensiero filosofico

Lo scorso semestre, attraverso un orologio educativo all'interno del mio cc0 “Understanding Life”, mi sono trovato seduto in una sedia vicino alla finestra sul lato est della classe. Ho subito un intervento chirurgico sulla mia spina dorsale diversi mesi fa, e l'atterraggio o la posizione era estremamente difficile. Dovevo riposare.

Ho detto agli studenti all'inizio, fissando il cuscino sotto la mia testa “che ha sostenuto prima, che vivere un modo autentico è un obiettivo in sé. Per alcuni, l'autenticità raggiunge la moralità come l'ideale finale.

Come l'ha messo Ralph Waldo Emerson, “here ha cominciato a gestuare energicamente l'impulso. L'unico diritto è quello che c'è dietro la mia costituzione, l'unico errore è contro di essa! Ho accidentalmente sostenuto la schiena sul muro. Nulla è più sacro dell'integrità della vostra mente! Ho visto i miei studenti e ho scosso. Mi era capitato, e forse non a loro, che io ero “essere” in assurdo. Ho avuto questa idea, e poi, perche' il pensiero eccessivo e' la mia professione, l'ho analizzata. Ma perché assurdo?

Da un lato, l'assurdità deriva da un divario visibile tra aspettative e realtà, rivendicazione e risultato, o mezzi e obiettivi. A volte l'incompatibilità è divertente. Immaginate una mostra alla fine dell'anno nell'appartamento di un artista, che comprende solo un piccolo quadro improvvisato, che descrive l'artista come dormire.

In altre occasioni, l'incompatibilità è terribile, come se un fan dell'industria dei combustibili fossili fosse stato nominato per dirigere l'Agenzia per la Protezione Ambientale. Nel mio caso, la non conformità era tra il comando e l'autorità che si aspettava di esporre un professore, e il fatto che ero steso sotto il livello delle banche, sotto un cuscino sporgente.

Le mie leggi orizzontali non sarebbero affatto assurde, per esempio, economista o storico. C'è qualcosa di particolarmente assurdo nei filosofi, che stiano mentendo o no. La spiegazione di questo può essere trovata nella migliore - nota scrittura filosofica di assurdità, da Thomas Nagel nel 1971.

Nagel ha sostenuto che quando sentiamo che qualcosa o tutto nella vita è assurdo, stiamo vivendo il confronto delle due prospettive da cui vediamo il mondo. Uno è quello della persona occupata, che vede la vita dall'interno, con il suo cuore sul petto. L'altro è quello dello spettatore di fuga che monitora l'attività umana in modo freddo, come se da una distanza di un altro pianeta.

Nagel nota che questa è la nostra natura, e fluttua tra queste opinioni. E il nostro senso di assurdità viene tra queste due prospettive. Se avessimo mantenuto la nostra prospettiva interiore per sempre, non avremmo mai sperimentato lo shock del dubbio se quello che stiamo facendo, vale l'ultimo, o qualcosa del genere.

Se potessimo altrimenti vedere tutti gli affari umani dal punto di vista dell'universo per sempre, saremmo come se fossimo pieni - timer per i quali nulla conta umana. Anche se Nagel dice che siamo tutti dati entrambe le prospettive, alcune persone sono più chiaramente identificati con uno o l'altro.

E alcune di queste persone sono raggruppate in professioni, dove una prospettiva non è proporzionale. la filosofia accademica è una tale professione. Quando la gente dice: Siamo filosofici su tali situazioni”, in realtà vogliono dire: Facciamoci un passo indietro, tagliamo una parte della realtà

Nell'immaginazione pubblica, la filosofia è lontana dalle preoccupazioni comuni e dalle interazioni febbriche che dominano il resto dell'umanità. Lui o lei sceglie la prospettiva esterna su molte cose comuni. Quando Soren Kierkegard è caduto a terra durante una festa, e la gente ha cercato di aiutarlo ad alzarsi, ha riferito: Lascia che pulisca la donna delle pulizie al mattino!

Se questa immagine è corretta, e se la definizione di Nagel è corretta, i filosofi, ancorati per sempre a una delle prospettive di Nagel, saranno salvati dall'assurdità della situazione umana. Tuttavia, noi filosofi siamo tra le persone più assurde che abbia mai incontrato. E la ragione puzza di paradosso.

Astratto e secessione può essere un fad della filosofia, ma i filosofi spesso si attaccano saldamente a cose come la passione, la passione astratta in modi più concreti. Trascorrono anni a lavorare in modo ossessionato, su saggi su titoli strani e poi discutere pubblicamente su di loro a conferenze.

Per me, questo fa parte della bellezza della filosofia. Si', c'e' qualcosa di particolarmente assurdo ma anche allettante, quindi ero astratto e febbrile mentre ero seduto sotto il cuscino. Ma cosa c'entra con le sciocchezze? Molti di noi associano il concetto non solo alla contraddizione, né alla prospettiva più complessa di Nagel, ma alla futilità.

Una bella illustrazione di questo è il video di un gioco giapponese chiamato “I passi sdrucciolevoli di” che sono diventati virali l'anno scorso. Lo spettacolo richiede ai suoi giocatori di salire le gambe nude in cima a una scala ghiacciata. Il video presenta sei 6 persone che cercano disperatamente di fare questo, e ripetutamente scivolano giù le scale di nuovo, spesso prendendo lungo gli altri cinque. “Come la vita stessa”- qualcuno ha scritto nei commenti.

Quale approccio dovremmo prendere in questo caso? Una possibilità è quella di scuotere i nostri pugni nobili nel cosmo, maledire le sue tranquille scale fredde e scivolose. Questo atteggiamento fa appello a un certo ragazzo del college. Ma alcune di noi donne, con capacità limitate, minoranze etniche e di genere, e così via, hanno capito molto prima che non eravamo esattamente il centro dell'universo.

Così quando la nostra attenzione adolescente è rivolta verso le delusioni della vita, siamo più inclini a prestare attenzione e ritorno. Nagel consiglia qualcosa di simile all'accesso. Scrive: Se qualcuno sotto la specie è eterno, non c'è motivo di credere che c'è qualcosa di importante, allora non importa, e possiamo avvicinare la nostra vita assurda con ironia, invece di eroismo o disperazione

Ma l'ironia può essere meno attraente nel 2018 che nel 1971. C'è qualcosa nella prospettiva di tutto ciò che si apprezza sotto un attacco continuo che aumenta il senso di importanza. Il mio preferito è questo: l'autenticità della nostra situazione, è inquietante, solo se significa che nulla importa, e che tutti gli obiettivi umani sono fondamentalmente inutili.

Ma nessuna delle definizioni di assurdità discusse sopra ha queste implicazioni. Se ami quello che stai facendo, e se ciò che vuoi ha il vero valore dell'uomo (approssimativamente, la definizione di comprensione del filosofo morale Susan Wolf), la tua vita può avere profondità e scopo, anche se coinvolge incongruenze e fallimenti, anche se l'universo non si preoccupa per lui o per te.

Parlando seriamente di filosofia con gli adolescenti, mentre la schiena crolla, i loro cuori si spezzano, i loro genitori lottano, e il paese si divide, puoi chiamare questo assurdo. Ma si può anche vedere dalla sedia vicino alla finestra, e dopo che si cade da lì e una situazione imbarazzante, chiamare bello. Allora torna al lavoro. Traduzione: