Leggere Lolita nell'età #Me Too

Articolo mondiale: Nel tuo ultimo romanzo, il Neonato Ehx0>, ricostruisci orrore e corruzione, ma anche edonismo, dopo che Alberto Fujimore ha vinto le elezioni in Perù nel 1990. Nella vostra confessione, il sesso domina come un atto di sopravvivenza e una risposta all'oppressione.

Mario Vargas Lalosa: Questa era la realtà perché la società peruviana a quel tempo divenne soggetta al terrorismo, all'oppressione e alla dittatura di Fujimore. La brutalità si espanse a tutti i livelli della società. C'era un tratto rigoroso che ha prodotto questo notevole scoppio di sessualità e sessualità in spazi privati, dove era necessaria la vita. Era l'unico modo per sfuggire alla terribile minaccia del mondo reale.

Durante questi anni, tutti i principi morali e i limiti sono scomparsi. Era un momento di scoppio di terribile libertà. Nel mio romanzo, volevo descrivere questo paradosso. Ho anche descritto che in quegli anni, il giornalismo giallo è stato utilizzato dai dittatori per creare paralisi tra gli avversari.

Articolo mondiale: Come vincitore del Premio Nobel, qual è stata la sua reazione alla decisione straordinaria dell'Accademia Svedese di non assegnare il Premio Nobel per la Letteratura quest'anno a causa dello scandalo sull'abuso sessuale che colpisce alcuni dei suoi membri?

Vargas Lalosa: Non pensavo che questo tipo di scandalo sarebbe successo in Svezia! Abbiamo stereotipato la visione dei luoghi. Ora, tuttavia, troviamo che gli svedesi sono anche persone, e questi possono anche accadere in Svezia. È stato uno shock per molte persone, ed è spiacevole che quest'anno non vi sia alcun Premio Nobel per la letteratura. Ma due premi saranno assegnati l'anno prossimo, e questo è un risarcimento.

Articolo mondiale: Questo sembra parte del tipo di rivoluzione culturale in corso oggi con il movimento #MeToo. Lo senti? 

Vargas Lalosa: Certo, credo sia giusto denunciare abusi contro le donne. Questi abusi sono ovunque, quindi ho piena simpatia per questo movimento in termini di giustizia, democrazia, maggiore uguaglianza di opportunità per le donne e gli uomini. Ma il femminismo ora ha una sorta di problema. È diventato molto settario, molto dogmatico e penso che dovresti criticare e opporsi a queste tendenze. Per esempio, abbiamo recentemente avuto un grande dibattito in Spagna, quando un gruppo di femministi ha attaccato “Lolita” di Nabokov, che penso sia uno dei più grandi romanzi del XX secolo. L'hanno attaccato perché affermano che il personaggio principale è un pedofilo. Con questo criterio, la letteratura scomparirà. E' disgustoso! Se rispetti la letteratura devi accettare non solo la visione idealistica, altruistica degli esseri umani, ma anche la loro visione infernale. Georges Bataille ha detto che gli angeli e i demoni esistono negli esseri umani. Gli angeli sono a volte importanti, ma per la letteratura, i demoni sono anche importanti. La letteratura è una testimonianza di ciò che vogliamo nascondere nel mondo reale. Questa è la ragion dêtra della letteratura. Non puoi attaccare la letteratura per vizi, pregiudizi e stronzate. Penso che sia molto importante, perché sono convinto che la voce del movimento femminista dovrebbe essere ascoltata, ma non accetto l'idea di censura per la letteratura o per la cultura in generale.

Articolo mondiale: Nel vostro saggio del 2015, “Civilizzazione di Spectall”, si scrive con profondo rimpianto l'impatto insignificante delle idee sul mondo di oggi. Questo saggio ti ha dato l'etichetta di un “progresofobi Le note sulla morte della cultura” sono state ampiamente respinte dalla generazione più giovane. Si sbagliano? 

Vargas Lalosa: Sì, perché sono cresciuti in una cultura in cui le immagini sono molto più importanti delle idee, in modo da resistere alla superiorità delle idee. Per la prima volta, in una cultura del tutto globale, senza differenze tra Oriente e Occidente, siamo tutti parte di questa nuova cultura in cui le immagini sono grandi protagonisti. Oggi i giovani cercano di pensare che le immagini possono formare cittadini moderni e creativi. Non lo fanno. Le immagini creano un cittadino passivo, molto più facile da domare del cittadino formato da idee. Sono convinto che le idee siano molto più importanti delle immagini. Nella mia vita, ho assistito al potere delle idee e alle decisive battaglie di idee che si sono sviluppate tra gli intellettuali pubblici. Alcuni furono affascinati dal comunismo e dal marxismo. Anche se dominante per un tempo, questi intellettuali in realtà si opponevano al progresso reale. Questo è il tema di un libro autobiografico che sto scrivendo e dove descrivo la mia evoluzione politica dal marxismo della mia adolescente verso la democrazia e poi alla liberalizzazione. Ci sono sette saggi su sette pensatori liberali che erano molto importanti per la mia evoluzione, tra cui Adam Smith, José Ortega y Gasset e Isaiah Berlin. Questi sono casi di intellettuali che hanno resistito alla radicale tendenza della sinistra che si è conclusa nel disastro sociale.

Articolo mondiale: Il tuo primo romanzo, “Hero Time, pubblicato nel 1962, è stato in qualche modo l'inizio della tua evoluzione letteraria per dire più combattivo. La tua rabbia al tuo padre autoritario e all'istituzione militare del Perù determina il tono della tua voce letteraria. Sei d'accordo? 

Vargas Lalosa: E' vero. All'epoca, ero molto influenzato dalle idee di Sartri che le parole sono atti e che scrivono cose che possono fare cambiamenti nella storia o risolvere problemi. Scrivere era un modo per partecipare alla creazione di un altro tipo di società - più economico, più giusto, più liberale. Erano idee molto influenti per un giovane scrittore come me che proveniva da un paese del terzo mondo dove la letteratura aveva un pubblico così piccolo. Così, le idee di Sartre mi hanno incoraggiato a diventare uno scrittore e mi hanno fatto capire che la scrittura non era solo di creare soddisfazione, ma anche di un mezzo di cambiamento. C'era molta ingenuità in queste idee, ma penso che i pensatori esistenziali allora erano molto incoraggianti per i nuovi scrittori, soprattutto nei paesi del terzo mondo.

Posto mondiale: Prostetico Nadia Gordimer, premio Nobel, una volta detto che il romanziere è “lo storico dell'imprenditoriato”. E' cosi' che la vedi?

Vargas Lalosa: Assolutamente, e' una buona definizione. Storia e letteratura sono i volti di una moneta. Sono così vicini, e in molti casi, la versione letteraria di una parte storica domina quella dello storico. Ad esempio, crediamo che Tolstoy abbia assolutamente ragione nel descrivere la guerra di Napoleone nella letteratura. Gli storici possono essere più precisi, ma non importa. Il modo in cui la letteratura riempie l'immagine è ciò che conta. Mi piace la letteratura che è ancora molto vicino a vivere esperienze. Non mi piace l'idea dello scrittore isolato in una biblioteca. Posso leggere e godere di questi scrittori, come Jorge Luis Borges, ma non voglio essere questo tipo di scrittore. Tutti gli scrittori sono autobiografici. In alcuni scrittori, questo è più chiaro ed evidente nel più nascosto. Ma non credo che tu possa inventarti niente. Il dipinto principale è sempre la memoria personale dell'esperienza attuale. 

Questa intervista è stata condotta da The World Post, partner del Berggruen Institute e The Washington Post.