Hemem Ramadani e orgogliosi positivisti

Fenomen “Andem Ramadani” è un sintomo del vuoto predimatico e della crisi spirituale e concettuale che il mondo occidentale della scienza e della filosofia ha a lungo ingoiato. Hetem è solo la faccia albanese del risultato che produce la manifestazione di questa crisi e questo vuoto. Hetem stesso è corretto nel dire che c'è una mancanza di concetti e una mancanza di paradigma. Questa affermazione gli dà anche il diritto legittimo di salire sul palco come rappresentante di un'altra alternativa nel campo in cui afferma di avere conoscenza e conoscenza.

È un'altra questione, allora, che approfondisce ancora di più verso l'oscurità epistemica e metafisica. Hetem fa il suo approccio non convenzionale a certi problemi attraenti e creativi, ma lo fa ridere e lo elenca con la carovana ciarlatana il suo tentativo Donocotistico e la sovrastima sul presunto potenziale cognitivo e scientifico.

La legge ingenua e malata di Hemem Ramadan sui temi della scienza e della medicina moderna è presentata nella sua forma più sofisticata nel mondo accademico della scienza e della filosofia contemporanea attraverso le opere degli autori postmoderni. Questi autori hanno a lungo dichiarato conoscenza e conoscenza per essere una forma giustificata di fede. Nel suo senso più semplice, questo significa che tutta la macchina concettuale e metodologica che ci permette di costruire ciò che chiamiamo conoscenza significa semplicemente un'intera gamma di meccanismi umani per legittimare una fede profonda e umana. Sapevo, allora, che è solo uno strumento efficace per legittimare le nostre convinzioni e credenze.

La conoscenza - sia scientifica, artistica, filosofica o religiosa - ha una natura umana, profondamente umana. La conoscenza dell'uomo della natura e della realtà è la conoscenza e il riconoscimento secondo i talloni umani della natura e della realtà. La mente e la ragione, poiché sono umani, sono limitate e basse nella conoscenza e nel significato della natura e della realtà. La mente, significherebbe Rory, non è uno specchio esatto che riflette il mondo esterno come è in sé.

Così il conflitto di oggi in vari campi della conoscenza dovrebbe essere un conflitto di interpretazioni, legislazioni e metodologie, non la guerra per autodichiarata come le istituzioni morali e cognitive ed epistemiche, e per monopolizzare il diritto esclusivo di conoscere, spiegare e trattare il mondo, la natura, la realtà, l'uomo e così via.