Lo storico serbo ïrondit '% Serbia con questa dichiarazione agli albanesi

Leggi la zia del presidente serbo Olivera Milosavlevq, rilasciata da un lungo lavoro sui rapporti serbo-albanesi:

“Con la politica invasiva del governo serbo verso gli arabi, sul confine occidentale della Serbia hanno sviluppato tali relazioni che nel prossimo futuro, la pace e la stabilità possono essere attesi [...] la nostra stampa, in una corsa catastrofica per aiutare una politica di cui e eseguita in modo atroce, per mesi e anni (ha) ha diffuso pensieri biased sugli arbani [...]

Questo è anche oggi l'unico mezzo con cui la stampa sciovinista crea nel popolo serbo l'odio di arnaut selvatici “wilder”, nascondendo, come il necro di selvaggina, ciò che il popolo serbo ha fatto loro. [...] I Balcani e il Dr. Vladan [Gorgjevich] hanno scritto da un libro completo con un chiaro desiderio di sopprimere questo sfortunato popolo arabo e dimostrare la loro incapacità a una vita culturale e nazionale. [...] al fine di dimostrare che questa razza non ha senso di cultura e indipendenza, tutto ciò che nella primitività di quella gente esiste, essi presentano, non come espressione della scala della storia che si trovano e che altri popoli hanno attraversato la loro espressioni razziali. [...]15823552 9210892955174 69353007684275820 n

Lo zelo di Balkancus per sottovalutare il popolo arabo come razza va fino a quando il ruolo storico di Skenderbeu è attribuito all'origine da Vojislava” (Dimitrije Tucovic [1914] 1980:17-44).

Non si può negare che oggi gli albanesi siano considerati come “enemies <x1nd la più grande della Serbia.

Se possiamo facilmente spiegare questo con gli eventi politici attuali e la descrizione del loro “ ” da media impropri, è necessario analizzare più seriamente le ragioni del loro disprezzo che, a volte apertamente e a volte segretamente, sono esposte in tutto il XX secolo.

Gli intellettuali contemporanei scrivono circa gli albanesi principalmente all'interno dello stereotipo del loro “born” odio dei serbi e il loro desiderio di distruzione, che è il prodotto della loro “tiparies”, “pzimivism” e “migration”.

I vecchi autori, tuttavia, hanno insistito anche su un elemento. Hanno tentato, tra l'altro, di dimostrare che l'incapacità degli albanesi ad una vita statale indipendente è ancora dovuta alle loro caratteristiche in “karacter”.

Essi sostenevano che le tribù albanesi non hanno bisogno né dello stato né della capacità di costituire la propria nazione.

Pertanto, in linea con le esigenze politiche dello stato serbo, la soluzione è stata vista nelle influenze tribali coloniali che, con l'inclusione degli albanesi e dei loro territori nello stato serbo, consentirebbero la loro formazione per una vita civile. In questo senso, la classificazione degli stereotipi dispregiativi per gli albanesi potrebbe essere fatta in questo modo: “Gli albanesi odiano i serbi”: hanno proprietà specifiche nel “curacter” da cui deriva questo odio; Gli albanesi sono stati in gran parte convertiti, i cosiddetti serbi occupati, con i quali due “realist

Con queste valutazioni contemporanee in ordine, ci sono anche coloro che nel corso del secolo dipendono dagli albanesi che non hanno ripristinato la nazione e che non hanno competenze di civiltà per l'organizzazione dello stato indipendente, e il prodotto dell'ultimo stereotipo è anche l'argomento che Skenderbeu è serbo.

Con il nome dell'Albaniano, a metà degli anni '80, in particolare sono stati utilizzati dalle parole <x0ocide”, “impression”, “packije”, “dunk”, così la corruzione negativa ha mantenuto ogni menzione delle minoranze nazionali nei discorsi politici e privati.

In seguito al libro sull'autore Dimitrije Bogdanovic sul Kosovo del 1985 e alle sue frequenti interviste dello stesso anno, scrivendo per gli albanesi da parte degli intellettuali serbi, è stato accettabile solo se è stato scritto in termini di evidenza del programma “genocide contro i serbi, dove Bogdanovic stesso è stato presto superato nella carica negativa del soggetto di analisi.

Bogdanovic ha riattivato il vecchio argomento che ponendo albanesi sulle terre serbe dal XVIII secolo al nostro tempo ha lasciato le tracce sanguinose di violenza nella coscienza storica del popolo serbo, fintanto che ha espulso con esempi di oppressione individuale, saccheggi, massacri, massacri e “la distruzione dei serbi dalla loro terra

Così, secondo lui, il popolo serbo è diventato la vittima, non solo di un elemento, ma anche di un piano “per la sua distruzione fisica

La diffusione di un quadro così negativo a un popolo intero è fatta attraverso l'apprezzamento del movimento politico albanese come <x0-aggressivo, conquistatore, revanstista, conservatore e nazionalista (1)x1>, le cui intenzioni sono di distruggere il popolo serbo “con l'aiuto degli omicidi, deportazione, spazzare via la coscienza storica

Secondo Bogdanovic, il tema dello sfondo illirico albanese è razzista perché con esso il loro diritto agrario ai territori è determinato.

Inoltre, parlando della migrazione dei serbi ai Balcani, del tempo che segna come la storia degli albanesi, menziona i predecessori degli albanesi non definendo chi erano (Bogdanovic] 1990:29.50031.139.154,3185025,443445).

Per Radovan Samardzic “arbanians “dal XVI secolo sono stati in mostra mentre i turchi sono quelli che <x2 usato per correre Serbi “che come foreste distruttive entrano nella loro vecchia patria

Secondo lui, gli albanesi hanno oppresso il popolo serbo con “murders, saccheggio, con il bruciore di tutti i villaggi, con il furto di terra e l'Islam violento Anche per Marko Mladenovic, spesso presente in pubblico, genocidio e apartheid in Kosovo non sono inconsistenti, e la storia dell'origine illirica è “regola archeologica” al fine di rivendicare il loro diritto a “la patria degli antenati della storia di oggi ̧x5>.

Egli sottolinea che nel XVIII secolo non ci sono stati albanesi in Kosovo, che fino alla seconda guerra mondiale non sono stati la maggioranza. Traduzione: L'esecuzione dei serbi dal Kosovo e Metohia si estende dall'indisciplinato ai baltici, cioè dall'Islam all'estremo nazionalismo

Secondo questi intellettuali, lo sfruttamento dei bambini non è nemmeno contestato per scopi politici. La differenza sta solo nel percorso del loro utilizzo.

Mentre Bogdanovic vede lo sfruttamento dei bambini albanesi in “their” incitando ad attaccare i bambini serbi (Bogdanovic [1985] 1990:312), Mladenovic lo vede usando per raggiungere il numero di dominanza tra gli albanesi (M Mladenovic, 1989:86).

Atanasije Yevtiq afferma che l'obiettivo degli albanesi in Kosovo è stato a lungo questo: più terra, più bambini e più armi “, in particolare “che i bambini albanesi non sono stati solo <x3manipolati, ma nelle profondità sono pieni di odio per tutto ciò che è serbo e cristiano in Kosovo e Metohi”, ascrivendo questo a genitori, insegnanti, <

Per quanto, secondo Bogdanovici, gli albanesi sono stati uno strumento nelle mani dei Turchi, secondo Nikola Samardzic sono stati uno strumento nelle mani del Kury romano, che “è stato contato in persone di religione debole che violano la parola data, e che, senza molti problemi, si trasformerebbe in cattolico

Dando le sue caratteristiche per gli albanesi, Samardzic menziona “la natura feroce degli arabi”, “il potenziale fantastico per la riproduzione”, “la disumanitÓ”, la sanguinosa “orgy” 2 / 1 Samardzic, 1990:56, 60).

In caso contrario, nel corso degli anni '90, la predisposizione fu la scrittura di Miodrag Jovicic nell'Academy of Sciences and Arts di Serbia per serbi e albanesi nel XX secolo. Gli albanesi sono presenti “arauts”, i cattivi e i ladri, con una tendenza alla violenza “a sanguinare Anche per Jovicicqi, Islamis responsabile per il motivo per cui gli albanesi hanno vinto dalle miniere di Turks “blanshe, con atrocities, rapina e saccheggio di” per terrorizzare la popolazione serba.

Riconoscendo che per tradizione e per acume di esperienza, si creano certe predisposizioni biologiche e nazionali, sottolinea che tutti gli strati della popolazione albanese “sono entrati nel sangue della violenza, ma anche nell'odio della popolazione serba, che è colpevole di essere vivente

L'analisi di eventi storici come <x0 rendimento debito \x0> qui è venuto più direttamente. Pur riconoscendo che gli albanesi nel Regno di Jugoslavia “non sono stati adoratori del regime dell'ipx2>, Jovic sostiene “che non hanno, per la maggior parte, imballato i loro debiti alla popolazione serba durante l'occupazione turca dell'occux4>.

Nello stesso stile di storia meritata e non meritata è la conclusione che, date le esperienze del passato, le minoranze albanesi “in Serbia, hanno detto semplicemente, non hanno meritato la loro autonomia

Al contrario, che (minoranza albanese) “secondo i vari pensieri” doveva essere posto in una speciale quarantena “dove sarebbe stato costretto ad offrire prove che è pronto per la convivenza civile, poi dato autonomia. Gli albanesi sono i nemici della Serbia “e i serbi”, titolari di “souvinismo e di razzismo aggressivo

Essi sentono l'odio profondo della Serbia e dei serbi”, di “il loro genocidio” hanno un lavoro secolare “L'autore vede risolvere questo problema nel cambiare l'immagine etnica esistente della provincia con il ritorno degli emarginati, con nuove popolazioni e la sospensione dell'autonomia esistente in certi momenti (Jovicic, 1991a:138 soul139,143146,151153).

Gli autori contemporanei scrivono per “Il rapporto storico tra albanesi e albanesi (Dragiq Kükuuk, 1992: 411); per il genocidio “open contro il popolo serbo

Riferimenti alla storia secolare dei rapporti “serbo-albanese”, si dice oggi che la selvatica e aggressiva “paralysion del nazionalismo del separatismo albanese si verifica regolarmente quando l'equilibrio demografico-equivoco squilibrio”, che è in natura “ (Gluschlic più crudele, 1992: 620), come pure che gli albanesi nella persecuzione dei fanghi radicali

Dalla seconda metà del XX secolo, lo stereotipo negativo per gli albanesi è stato espresso in una serie di libri di autori serbi senza alcun particolare editing scientifico. Il più vasto è stato, naturalmente, odiare Serbs.

Persino Haxhi Serafim Ristic ha menzionato gli albanesi come i peggiori nemici della religione cristiana e i più neri tormentatori di giovani poveri < < (Ristic, 1864:40) e Radosavljevic Bdin, con ampi umori patriottici, contando gli strumenti che tutti i nemici di Serbs (comunicati) usano nello sforzo comune per distruggere Serbi, scrive albanesi che usavano “thics, polveri

Hadzi-Vasilevic ha elogiato gli arnauts come “gli oppositori più ardenti di Serbs” (Haxhi-Vasilevq, 1906:61), <x2 nemici serbi I serbi apprezzano gli arnaut come i loro nemici più grandi e li caratterizzano con queste parole: “ (Haji-Vasilevq, 1913:143).

(Olivera Milosavlevic (1951-2015) è stato uno storico serbo e giuridico della Facoltà di Filosofia di Belgrado. È noto per l'accesso critico alla storia serba contemporanea e la rottura dei miti nazionali popolari nei libri di storia. Il testo di cui sopra è la prima parte di un lungo documento Milosavlevic sui rapporti serbo-albanesi)