I musulmani devono restituire la tradizione, patriottica, laica, pro-europea

Pubblicista e giornalista Mustafa Nano è stato invitato a Forumat UET in un dibattito con insegnanti e studenti dell'Università europea di Tirana sulla sua tesi sulla religione e l'identità nazionale, che hanno scatenato il dibattito pubblico

L'Islam non dovrebbe essere un argomento tabù per il dibattito pubblico nel paese. Mustafa Nano, giornalista, pubblicista e autore di diversi libri che hanno provocato il dibattito, ritiene che la libertà di parola dovrebbe essere applicata anche quando si tratta di argomenti sensibili come quelli religiosi. Vede il dibattito aperto come il modo migliore per affrontare la sfida delle relazioni religiose.

Dopo aver pubblicato una lunga analisi sul giornale Mapo intitolato “Politicamente errato: Cosa c'è di sbagliato nell'Islam albanese oggi? Nano ha nuovamente toccato l'argomento in un dibattito con studenti e professori dell'Università Europea di Tirana martedì sera invitato al formato del Forum UET su argomento “Riformismo vs Populismo

Secondo lui, non ci dovrebbe essere argomento tabù. Proprio come è stato parlato nel cristianesimo, Gesù Cristo, come è stato fatto per questi con decine di libri critici, quindi dovrebbe essere parlato e discusso, anche diventare un umore per l'Islam e il profeta Maometto. Secondo Nanos, l'Europa si è arresa di fronte all'Islam e rischia di seppellirsi, la sua civiltà in futuro.

“La conversione all'Islam islamico è il più grande progetto che gli albanesi hanno fatto nella loro storia Non abbiamo quello che facciamo. I musulmani sono qui, loro sono nostri, sono albanesi con un titolo completo, e qui saranno per sempre, fino a quando non c'è l'Albania... Sottolinea inoltre che la tradizione islamica che gli albanesi hanno una dimensione pro-occidentale da conservare.

“L'Europa e soprattutto gli establimenti politici si stanno arrendendo di fronte alle pressioni dei musulmani che, naturalmente, chiedono il loro diritto di vivere sulla base della loro tradizione. Qui siamo giunti ad un punto che potete dire qualcosa su Gesù Cristo, potete usare i termini più pesanti, i libri sono fatti. Critico, insultante, disugualente al profeta cristiano, al cristianesimo, e all'Islam non si può dire nulla.

Nessuno può dire niente. Tutti si sono arresi in questo clima. E se dici qualcosa, dicono Islamophobic. O dirti perche' ci stai insultando? Sei venuto a dire: sei offeso? Ok, e' fantastico, offriti.

Si dovrebbe insegnare a offendere, così come i cristiani sono insegnati. E qui gli intellettuali europei di sinistra si sono uniti, c'è una sorta di solidarietà con tutta quella parte musulmana che mostra la pelle in queste circostanze, e non capisco questo tipo di asimmetria, e se è permesso continuare così, cambierà l'Europa. Credo che le persone abbiano il diritto di dire quello che pensano del cristianesimo, ma hanno anche il diritto di dire quello che pensano dell'Islam. ”- sottolinea Nano, tra le altre cose.

L'Islam albanese ha bisogno di riforme?

Questa domanda, secondo Nano, non è se lo confrontiamo con la riforma del cristianesimo.

La rivoluzione, questa è una cosa che viene discussa, riformando il mondo islamico, perché il mondo islamico è in crisi, ha problemi. Ci sono molti intellettuali, ecclesiastici e teologi dell'Islam che sono dalla parte riformista. Ma c'è un problema perché spesso ci riferiamo alla riforma europea, e diciamo: Perché un Martin Lutero sta emergendo nel mondo islamico? Ci dimentichiamo che è una situazione completamente diversa.

Martin Lutero e tutti gli altri riformatori del secolo. 16 e 17 emersero dicendo che i cristiani sono fuggiti dal messaggio sorgente, gli insegnamenti di Cristo, quindi dobbiamo tornare lì alla fonte. Il mondo islamico è la sfida opposta. I musulmani non sono fuggiti dalla fonte. Insistono a rimanere nella versione sorgente dell'Islam, e in queste circostanze la riforma dell'Islam significa lasciare la fonte, lasciando il VII secolo e arrivando nel XX secolo.

Quindi, non credo ci sia bisogno di un Martin Luther, non credo che sia quello di cui l'Islam ha bisogno. Quindi sono un pessimista sulla riforma dell'Islam nel mondo. Mentre in Albania, la soluzione è molto chiara, l'Islam albanese è vecchio Islam. Dobbiamo imparare dall'Europa perché siamo ajamin, dobbiamo prendere da esso la democrazia, la cultura politica, e molte altre cose, ma per quanto riguarda l'Islam non abbiamo cosa imparare.

Siamo più costosi di quanto siano a questo punto, poiché abbiamo il nostro Islam, siamo vecchi, abbiamo 500 anni. Abbiamo il nostro marchio islam, albanese, con tutte le sue caratteristiche. Questa tradizione è dove la comunità stessa deve stare. In effetti, qui vedo la soluzione al problema religioso in Albania: I misminiani devono ripristinare la loro tradizione dell'Islam, che è laico, pro-occidentale, nativo di”.

La madre di Skenderbeu, “society annegato ad una goccia d'acqua

Il dibattito estivo più caldo nei media è stato senza dubbio la dichiarazione di Nano che la madre di Skenderbe, Vojsawa Tribalta, era slava <x1)>, ma l'autore del detto crede che il dibattito che è sorto da questa miniera dicendo, che durò diverse settimane di fila, sviluppato con toni caldi, “show che la società albanese ha annegato con una goccia d'acqua. Non c'era bisogno di questo dibattito; penso che il dibattito, sollevato su una briciola, anche sul nulla, ci vergogni tutti

Poi ha seguito: “Ho fatto un errore, durante una conversazione con gli studenti a Vlora, è stato serbo “, in un momento in cui ho avuto “slave”, ma la risposta è venuta in caldo e molto nervoso. Sono rimasto scioccato dalla risposta e dal panico accademico, della natura “ca dice che questo tipo di assunzione, come se dicessi che la madre di Skenderbee era un cammello o una giraffa.

Mentre dicevo che era slavo. Il matrimonio tra slavi e albanesi è stato una routine, qualcosa che è successo molto più prominente di quanto pensiamo oggi. Quindi questo tipo di panico accademico sembrava un segno del fatto che la nostra società annegava con una goccia d'acqua.

Non c'era motivo di avere tutto questo dibattito, anche se l'avessimo preso per la mia invenzione, la mia provocazione, o qualcosa di detto sotto motivazioni malvagie, che servivo slavi o greci, anche se ce l'abbiamo fatta in questo modo, non è come ho detto nulla che scuotesse completamente la nazione albanese. Ho detto una cosa che potrebbe accadere abbastanza bene in quel momento, come è successo ai fratelli e alle sorelle di Skenderbe, che hanno sposato Slavi П0>- ha commentato Nano.

Accademia, addormentata, isolata, senza impatto

Anche coinvolto nel dibattito sulla riforma dell'Accademia delle Scienze dopo la segnalazione pubblica del professor Artan Fuga che è stato minacciato, Mustafa Nano, ha detto che ha criticato il pensiero di <x0 use1> e “izolation

Per quanto riguarda Artan Fugen, sono rimasto impressionato da un'emozione di lui, il momento in cui Sali Berisha è apparso solido con lui, il momento in cui ha nutrito la sessione di minaccia che Medemek era stato fatto a Fung. Il rumore sulla minaccia è stato un viziamento intelligibile di Funga. E Fuga, invece di invertire la solidarietà di Berisha, invece di dire che “non è necessario, non c'è bisogno di esagerare l'ipocrisia, lo ha salutato con molta eccitazione. In un momento Berisha aveva detto che la “threat era stata fatta dall'Albania Noriega”.

Questo tipo di eccitazione di Artan Funga in questa situazione mi ha colpito. Naturalmente lo sostengo per quanto riguarda la causa che sta rappresentando, sono felice che la sua causa abbia vinto terreno, perché penso che abbia ragione, l'accademia scientifica è una cosa atroficata, penso, Nano ha detto.

Mentre ha nominato l'accademia “un'istituzione accademica isolata Akademics ha creato una torre d'avorio, non partecipa a alcun tipo di dibattito, di natura pubblica, il mondo intero sta ebollindo dal dibattito sulle religioni, dei dibattiti sul conflitto delle civiltà, in Albania anche questo dibattito è del tempo, e sarà del tempo. Ma gli accademici sono silenziosi, non si sentono ipnox3>, Nano ha detto, aggiungendo che ci sono eccezioni, tuttavia, con gli accademici realmente coinvolti nei dibattiti.