L'italiano che sta tremando la storia. La bandiera e i simboli di Skenderbe...

L'articolo, sottolinea l'autore, è solo una presentazione di studio nelle sue mani che mira a stabilire l'Albania un luogo speciale nella meravigliosa arte di Venezia: La Chiesa di San Sebastiano, situata nel distretto di Dorsodovo, molto famosa come chiesa del copyright: non è altro che un raro esempio di chiesa dove la parte decorativa porta il nome di un artista: Paolo Caliar, veronese, uno dei più grandi interpreti della pittura veneziana del 1500 s.

Questa chiesa è un luogo simbolico, un grande monumento al Rinascimento, con fama internazionale, e conosciuto come il tempio dell'artista che voleva e sepolto. Purtroppo, alcuni suoi affreschi sono stati distrutti nel tempo.
I dipinti di Verones, sul soffitto della sacrestia, le pareti e tutte le altre decorazioni sono stati fatti in una linea temporale tra una bandiera che si agita in uno dei tre archi del soffitto che nasconde le storie della Bibbia di Esther e Mardocheo, raffigura un'aquila nera su fondo rosso ed è stato letto fino ad oggi come una bandiera asburgica. Infatti, la bandiera asburgica non ha mai avuto uno sfondo rosso ma aperto. e 1565. Tutto il ciclo celebra in realtà il trionfo della Fede/Figlio/Virginista Maria attraverso la storia esotica del loro martire San Sebastiano.

Una bandiera che sventola su una delle tre ovaie a soffitto su cui sono rivisitate le storie della Bibbia di Esther e Mordecai, con un'aquila nera su sfondo rosso e questo viene letto come una bandiera asburgica.

Infatti, la bandiera asburgica non ha mai avuto uno sfondo rosso ma aperto.
La proposta di Lucia Nadin è tutto il resto e si basa sui suoi studi di migrazione albanese al suolo veneziano nella seconda metà del 1400, a causa dei grandi eventi che raffiguravano i Balcani e segnarono la migrazione di massa dopo la morte di Skenderbeu e dopo l'istituzione della pace con i Turchi nel 1479, nel corso delle due terribili conquiste che Shkodra e Drivast dal 1474 al 1478.

Il ricercatore, Dottrina Letteratura Italiana presso l'Università Statale di Tirana, che va dalla data della bandiera sul soffitto della chiesa, chiamando la bandiera Skenderbeu, descritta da Marin Barlett e confermata da Konica nel 1908 e poi sul caso dell'indipendenza albanese nel 1912: L'albanese a due teste in rosso.

Nadin legge le avventure di Moardocheo, che lotta per la salvezza del popolo Ebraico, eventi a cui si riferisce come attribuito a Gjergj Kastriot. Così analizza che l'intera celebrazione di San Sebastiano, un modo del tutto sconosciuto della tradizione veneziana, è presentata, non come il santo dei miracoli, ma come Miles Cristian, di fronte a Diocleziano, il grande persecutore dei cristiani, e andando a certi martiri, per il trionfo della chiesa.

A San Sebastiano, Miles Crist, rappresenta metafora in questo caso Gjertot Skenderbeun, che è stato nominato da diversi papi come Atleta Cristi, il difensore del cristianesimo occidentale.

Testa di capra
Sul tetto della chiesa riconoscerete la testa di una capra, che era in realtà uno degli animali medievali, il simbolo della vista di Cristo.
Il capo di Skenderbeu si trova a Vienna al Kunsthistorices Museum. La testa della capra è nota per essere parte dell'ornamento del casco skenderbe, che divenne re del suo popolo seguito dalle intersezioni di Papa Pio II e terminò tragicamente con la morte del papa ad Ancona.

Quindi si tratta di un altro simbolo di Kastriot, quindi albanese.

Nel martirio di San Sebastiano, che è così bello riflesso nelle tele presbiterali dell'autore, l'autore legge solo il martirio dell'intera chiesa albanese, e un personaggio specifico che rappresenta un capo di aquila a due teste coronato dalla storia familiare degli angeli, conosciuto nella storia degli anni '50, e onorato con l'Ordine Cavalresco di San Giorgio, una famiglia che si avventurava con straordinario coraggio di ricordare l'Albania.
Siamo infatti in attesa del lavoro informatico di Lucia Nadin sulla Chiesa di San Sebastiano per scoprire un'importante pagina della storia albanese e un luogo nell'arte medievale per più del lavoro di uno dei più grandi pittori europei di tutti i tempi: Paolo Veronezen.

Vogliamo ricordare alla fine di questo testo, la notevole scoperta di Lucia Nadin sullo stato Shkodra, recuperata dal ricercatore dopo sette secoli dalla Biblioteca del Museo Correr a Venezia. Un contributo straordinario del ricercatore italiano alla storia albanese.