A Mira Meks új kihívása: Roman “

Flores Dado

A történelem közvetlenül vagy közvetve gyakran sok szerző kreativitásának előmozdításává vált. Myra Meksi néhány regényében a történelem közvetlen hatalommal lép fel, amely a mű értelmének megértésére irányuló provokáció eredményeként olyan inspiráló. Természetesen, egy bizonyos irodalmi struktúrában, magában hordozza az állapotot, helyreállítva az ideális célt... Ismeretes, hogy ha az események történelmi háttérrel rendelkeznek, nem szaporodnak eredeti kurzusukban; Más átméretezés, tudván, hogy a szerző válhat az ellentmondásos “ ” tekintetében hitelességüket, gyanús kapcsolatban a valós. Az elmélet megállapította, hogy egy esemény neve “történelmi”, amikor sebezhető, érzékeny a vallomás folyamatát. Ez a kulcsrészlet a “új regényA sérült ikon”, Ami több mint két évszázada tart: a mai és a 16. században, mesterségesen alakítva egy rendkívüli, szennyezetlen témát irodalmunkban. Csodával határos módon részt vesznek történelmi tényekben, ikonikus karakterekben a történelmünkben, mint Donica Kastroot... Skenderbe leszármazottainak eseményeiben...

Flores Dado

Hogy jött létre ez a művészi ihlet? Egy tudományos tanulmányban, egy bizánci Ikone létezéséről, a spanyolországi Valenciában, a Szentháromság királyi kolostorában őrzött Donica Kastroot tulajdonáról, a Konzézia fokozatosan felkavarta a Miksi protézis elméjét, olyan bonyolult, varázslatos és izgalmas világra hozta, és miután elolvasta a dokumentumok végtelen olvasmányait, külföldi és albán szerzők tanulmányait, fokozatosan, képzeletében egy rendkívüli művészi összejátszást alakított ki, amely történelmi tényeket hordoz az irodalmunkába, és a család fontosságának és a Kasztírok identitásának különös ötletét. A Kastrouts történelmének kezelése iránti szenvedély ösztönözné a képet a kis ismert kép megvilágításában, Donika, a nemzeti hős felesége, hogy tovább menjen, a “művészi kutatási oldalra, ahol Skenderbe maradványai újra függnek. Így jött a regény “Icona sérült”, egy alkotás, amely bizonyítja az új szintet a kreatív folyamat Mira Meksi.

“

Hogyan különbözik az irodalmi rendszer, és egybeesik a történelemmel (ami nagyon fontos az újítás lényegének megértéséhez). Ez csak egy történelmi regény, és még fontosabb: problematikus-e a jelentés a történelmi igazság és annak kezelése között ebben az irodalmi munkában? Ezek olyan kérdések, amelyek mindenekelőtt a történelem és az irodalom természetének jelentését és különbségét, a köztük lévő arányt érintik. A kérdés elsősorban a történészünket zavarná.

A történelem nemcsak a konkrét valóságé; hanem az eszméké, érzéseké, álmaiké is... a történelem és az irodalom közötti különbség szűkület, kitöltve, amikor az értelmezésünk szerint a mű nem egy egyszerű történelmi folyamatot tükröz, hanem inkább mint a Történelmi felfedezés az irodalmi költészet során. Ez azt jelenti, hogy a mű történelmi jellegének megértéséhez úgy kell megítélni, hogy Az irodalmi rendszer megerősítése, Azt is jelenti, hogy a történelmi jellemet nem szabad pusztán a mű és a történelmi valóság hű összhangjában látni. A híres Tudós Todorov szerint a történelem egy feltétel., Nem létezik az események szintjén... A történelem absztrakció, bár mindig észleli és jelzi valaki, nem létezik “önmagában”. Ez a tézis felhívja a figyelmet egy Mélyebb gondolkodás a történelem jelentése, Amikor fiatalabb Egy beszédmű, mint egy rendszer által létrehozott szimbólumok, a munka megértik a kognitív egész egy történet, de a keresés más olvasási mód. Még ennek a regénynek az értékelése, fikció egy eredeti közvetítő között tény és anti-konformáció. Az ókor teoristái, rendkívüli megérzésekkel, különbséget tesznek a történelem és az irodalmi legalizáció között (még akkor is, ha ez a beszélgetés a történelemről szól). Cyceon szerint a történelemben az ítélet kritériuma az igazság, míg a költészet és az öröm.

A “történeteSérült ikonA”-t inkább úgy kell megítélni, mint egy történetet, amit az azonosító kultúránk magáról elmond, nem csupán és mint bizonyítható tényeket. Ez egy konkrét szerző kapcsolata történelmünk egyik fontos céljával. Ez nem csak egy azonosítási kapcsolat, ez egy elhanyagolható cél az olvasóknak, hogy érzelmileg megtapasztalják a múltat...

A kérdés, hogy a regény irodalmi rendszerének felépítése egybeesik a történelemmel, és hol változik? Hogyan érzékelhető a “regény történelmi dimenziója?Sérült ikon”? Ha visszatérnénk Shklovski nézőpontjához, amelyben az irodalom visszafordítja az élet- és tapasztalásérzékünket, megértjük, milyen fontos ebben a munkában a történelmi leletek és a szerző gondolkodási gesztusa közötti konfrontáció. Az első valós körülmények és körülmények, míg a második egy ideális tárgy (a szerző felfogása), hogy lehet újra azonosítani a különböző olvasók. Az érték akkor jelenik meg, amikor a művészi legalizáció szubjektív tapasztalatokkal képes történelmi hatékonyságot létrehozni. Azt hiszem, az alapvető tengely, amely megmagyarázza ezt a kapcsolatot, M. Mex regényében, az az, hogy felismerjük, hogy a valódi, történelmi az, amit érzel, hogy Vissza az időben és nem csak ami létezik.

Művészeti struktúra kapcsolat három érdekes tervek

A. A kutatás a védett ikon Kastroot 's Lady, egy fontos reliktrista...

B. Az értékek, nem túl ismerősek, Donika Kastroot karaktere, a Vallencias és Nápoly közötti mozgalmak, a sírjának története... Gjergj Kastroot leszármazottai...

C # forrásfájlokSkenderbe holléte az Arber Pirgun-ban, az Athos-hegyen található Hillandar kolostor közelében maradt.
Ez az összetett rendszer négy állam városait érinti: Vlora, Nápoly,

Valentine, Mount Athos.

Ez egy építészeti metafora?

A. Kastroot Icon Keresés és Rejtély

Az egész megértő struktúra kulcsa!

Egy szent, ismeretlen ikon létezéséről szóló információ, melyet Donika Kastroot megőrzött fanatizmussal, a kulcs egy nehéz utazás, egy rendkívüli kutatási szenvedély, művészi. A szentháromság királyi kolostorában, Valenciában, a bűn földjének Szent Máriája című ikont követve, összekeverik őket és Művészetileg fejlődött, a kreatív tervezés és a képzelet, a problémás, mint érdekes, olyan fontos, mint a történelem a 18. században. Ennek az ikonnak a késes megsértésére utaló jelek, amelyeket Ottomán, az ortodox inkvizítorok tettek egy nagy titokért, ami a belső rétegben tárolható, arra késztették a szerzőt, hogy felcímkézze.A sebesült ikon. “...A tenyeremet az ikon felületére tettem. Amit éreztem és tapasztaltam, hogy az idő töredéke megteremtette a gyóntatószékek alapjait, amelyeket később” írnék a szerzőnek a regény elején kísérő előszóval.5 / 15 Ez a különleges ikonmag érzés, amely nagyon fontos szimbólumként jelenik meg a szerző néhány művében, arra ösztönzi a fantáziáját, hogy elhiggye, hogy egy titoknak kell benne lennie.)A Kastarot ikon létezését egy titkosított üzenettel, egy szimbólummal, a rejtett szentdel lehet összekapcsolni.. Ez a belső érzés, összefüggésben a művészi újra felfedezés más jelenségek, meghatározta a nehéz, bátor irányát ennek protézis, amely nem áll meg a kutatás és a képzelt felfedezések. Arbrit vallomása, vezető kolléga ebben a keresésben, hogyEz az ikon, csakúgy, mint a legmagasabb ikonikus művészetet ábrázoló mások, arra szolgál, hogy a csodálóját a láthatatlan, transzdendens, következetlenségekbe helyezze, így elhozza azt, amit fel tud olvasni a kódnak a kvantum- vagy rejtett jeleibe. Az f.23 meggyújtja a szenvedélyt e misztikus tárgy iránt, amely Nora szerint a másik utazó:A karakter vagy a szent, de még egy dokumentum, vagy valami nagyon fontos, lehet elrejtve a testében.f.24 De ez az ösztönző mag a további kutatások, ötvözi az információkat a helyszín, utazás Nápolyba és Valenciába, Spanyolország, bonyolítja a körülményeket ikon üldöztetés, hoz valódi forrásokat a Palatin egyház, ahol ikonok történnek... és minden tele lesz, él a képzelet a taleista. Abból, hogyAz európai reneszánsz idején a magzat tárgyak relikviák voltak.) ésMadame Donica Castriota nagyon közel állt a szóban forgó ikonhoz, értékes kincsnek tartotta. és “A sebesült ikon a Skenderbe halálának ideje” f.126, 127, a szerző két kutatójának részarányán keresztül a tudományos tudatosság nagyon érdekes, provokatív, ugyanakkor izgalmas vonalát alakítja ki. TájékoztatásA Geronimo Sanchez szövetség kéziratában bizonyítékot találtam arra, hogy Donica Kastroot Icon csodatevő volt, és a 16. században létrehozták Icona Devotors testvériségét. f.217, a Valencia kolostor archívumában található leletek, a Donica Kastarot és a Nápolyi Juana III királynő közötti szoros kapcsolat történelmi tényei, Ikon miniatűr felfedezése, stb. A vonzó pár, Arbr- Nora, miután a véletlen felfedezés, megtalálni és megérinteni az ikon, szorosan kapcsolódik a kép a nagy hölgy Arber és a helyét csontjai Velencében. Másrészről, a rablás veszélyét követjük. nem láthatóA fontos titkot megőrző ikon olyan jelentést hoz létre, amelyben első pillantásra nehéz különbséget tenni az igazság és a művészi képzelet között. Az irodalom életet, színt, érzelmet ad a történelmi, dokumentumfilm tényeknek. A két kutató érvei, a felfedezett tényekkel való kapcsolatuk, valamint a környezet, a létezés leírása és az Arbri hölgy mozgása, a történelmi tények és a művészi képzelet ötvözésével, a szerző kreatív fantáziájának terméke, külön jelentést készít az olvasóval. Fantasy felfüggeszti érzékenységét, ha Icona titka ragyogott a szemük előtt, lenyűgözve őket. Nora megérintette az első pergament lapot a másik fölött, kezdve az ikon végén... ott volt a legnagyobb álom: volt egy térkép. Nem hittek a szemüknek...Ikona X-ray mélyíti ennek a relikviás tárgynak a figyelemre méltó világosságát és belsejét, látva a nagy titkot: az Arbri Pirgu térképét, a Hilandar kolostort, az Athos-hegyen, ahol egy kápolna tetején, a virággal, a Kastrot-sztelával... A lenyűgöző képzelete a szerző, amely valójában történelmi alapon (jól elmagyarázta a vallomás) provokáltEz az első alkalom, hogy felismerjük nemzeti hősünk maradványait. Tapasztalt Artuális, Az albán történelem áttöréseként a regény érdekes, provokatív megközelítést alakít ki a kastrot történelemben. A történet azonban megbízhatóvá válik az olvasó számára, mert a dokumentumok, egyes publikációk, adatok, a két karakter érzéki megfigyelései, melyek szenvedélyesek az igazság iránt, hogy ez az ikon (még mindig a Valentin királyi kolostorban található) magában rejti.

Meera Mexico kiemelkedik az értékek, amiket lát a történelmünkbenÉvszázadokon át és korszakokon át, mert mennyire valóságos, mint minden egyes időszak, a folytatásban, amelynek célja, hogy építsen közöttük, az értékek és a súly, amelyek ismerik az ősi albán nyelvet. Az őseinek tanulmányozása a kutató Arbrit, hogy Ézsaiás, a tudományos témák, a dobozok régi történelmi dokumentumok, kéziratok, pergamen csövek, amelyek tárolják a forrásban ház... ami egy rendkívüli történet, többek között, a kulturális hagyomány ezen a területen, amely még nem írt.

Ezen alapvető tengely körül bővül, szorosan összeköti a másik két tengely:

B. Donica Kastroot és tűi, a dokumentum és a címke között

A karakter érzékelés érzelmi terv? Miért van hatással a tapasztalatunkra? Ez a kérdés még bonyolultabbá válik, amikor a karakter kijön a történelemből, mint például Donika Kastroot alakja. Mint az egész vallomás gerincét, úgy tűnik, hogy az olvasók előtt, különösen a történész előtt, a dilemma, hogy meghatározzák a határ Az igazi lény n Formázás Mint egy karakter.. A különböző szintű narrát ez a két jelentés néha olvadt, néha alternatív. A karakter és a valódi események közötti távolság aránya jelenti az igazi kihívást. Roman elhiteti velünk, hogy már láttuk a nagy Lady Donny-t, aki bár alig ismeri a tudásunkat, Hogy sikeres legyél. a regényben. Természetesen a formálás, újjáépítés és jellemzés folyamata nem könnyű, mert a gyóntatót a naiv előítélet elé helyeztem, hogy mi az igazság, és milyen messzire megy a fikció. De az olvasó számára ennek nincs lényeges jelentősége, ő alig várja, hogy felismerje ennek a történelmi alaknak a lényegét, amely nemzeti történelmünk nagy hőséhez kapcsolódik, mert a művészi építészet képességén keresztül ez a karakter hordozza a Kastrot család történelmi valóságát. Donica alapvető nyomát a szelídség, a pénzügy, a bölcsesség, a Mindenható iránti szellemi odaadás, a nemes hűség a férj küldetéséhez és Arber sorsához, küzdelem a gyermekek sorsáért... Benne rejlik az igazság és a művészi kitaláció szintézise, mert ismert, hogy a karakterek alakítása közös, elfogadható és természetellenes...

Donica alakjának meglepő értelme van az olvasásban, így ahogy a vallomás megnyílik... Van egy mágikus kombináció aközött, hogy a szöveg hogyan tárja fel a képét és az olvasók érzékelését, ami különös figyelmet szentel ennek a történelmi alaknak. A jelentés olyan, hogy ez a szám nem csak jellemzése, hanem Jó szórakozást!, 1 A drámai hatás az olvasó képére. Ez vezet a Donician karakter nem csak “látható” de befejezni, hogy ragyogjon. Ez azt jelenti, hogy az eszközök, részletek, gyónási perspektívák rendszerében elképzeljük a fizikai és erkölcsi képet, és valódi illúzió foglyai leszünk. Az olvasó belső vágya, hogy lássa, ahogy Donika Kastroot egy szent történelmi eszményképet fogad el. Ettől a kép varázsa, a mi együttérzésünk több, mint a dokumentumfilm felismerés. (M. Meksi, hogy elhozza a nők-personals brilliáns irodalom a történelem, mint volt az alakja a Teuta Iliria. Neki köszönhető, hogy a távoli karakterek a történelemben, kicsi vagy ismeretlen, gazdagítja az olvasó képeit. Ami Donica képét illeti, külön meg kell határozni az észlelési folyamat és az észlelési folyamat közötti jelentést. Portré a fény, a nemes mozgások, a gondolatok és a szellemi érzékenység kombinációja által faragott szobrot ábrázolja. Úgy gondolom, hogy ez a regény elsőbbséget élvez az érzékelés jelenségében, amely magában foglalja a belső elismerés szempontjait, csakúgy, mint Donica gondolatait és ítéleteit, azaz a belső világával való szorosabb kapcsolatot. Ez a folyamat magában foglalja a mozgásokat, a kombinációkat, a különböző döntéseket, a királyok képességét, hogy megbirkózzanak a helyzetekkel, a csodálatos egyensúlyt az érzelmi tapasztalás és az ésszerű hozzáállás között... A hajáról a lábára hulló sötét selyem fátyollal Donica Kastriote a térdén állt Santa Chiara egyetlen naoszoltár előtt. Gyertyát gyújtott, és szemével Jézus Krisztus világosságáért imádkozott véres és fogságban tartott helyéért, imádkozott a helyetteseiért, akik a világ útjait az oszmánok üldözték, imádkozott a családjáért, a fiáért, aki a szír király háborúiban harcolt Arberia és családja érdekében, két unokájával együtt, Gestriottão maradványaiért.f. 60 és aztán:A hold - és fejselyem volt elrejtve a nő nehéz haja, amely befedte a vállát le, és leszállt a derék. Az első robbanás egy korai tél nézett ide-oda az ősz haj, hogy megmentette a fejkendőt. A nap sugarai ragyogtak az ő pillanataiban fehér arc, és John lett rávenni, hogy lássa Madona maga. f.86

A karakter gondolata néhány terv része lehet: a háttér, amelyben megtervezték, a szerepe a cselekvésben, a magatartás módja, a társadalmi helyzet identitása, egy látnoki mód, egy történelmi oszlophoz való kapcsolódáson keresztül, stb. A római “ Donika Kastriot alakja egy kicsit megvilágosul mindkettőről, a belső aggodalmak és külső attitűdök kombinációjával, a Kastrot ikon titkának nemes csendjével, Arber sorsával való belső kapcsolattal, ahol reméli, hogy egy nap visszatér, olyan jelentésekkel, amelyek a fiával és unokájával épülnek fel, de különösen a Nápoly királynőjének, a nemes náci családoknak, a híres valbelliai kolostor apácáinak, az Arber vagy Valcia határain túli hírnévtől, de a kultúra szintjétől és a családtól, akik a széles iskolából, a Nagy Bizottság gondozásából, a Nagy Bizottságtól örököltek. Ennek a számnak a megismerése ezeken a terveken a legvarázslatosabb része a szerző leírásainak, és megható módon újra felfedezi Donica Kastroot személyiségét. On Szerénység a show (ez a szerző mély nézőpontja), Donika folyamatosan megközelíti az olvasó képét, sugárzó bölcsesség, odaadás és nemesség. Ismerjük ezt a történelmi alakot? Talán a férje nagyszerűsége, a mi nemzeti hősünk, félretett néhányat ebből a nagyszerű hölgyből, aki a XVI. Irodalmi teljesítmények Történelmi tudásBizonyos értelemben kiterjeszti az érzékelések határait, amelyeket ő, saját specifikációja szerint, gyöngéden közvetít. Az olvasó találkozása ezzel a karakterrel, bár történelmi, elsősorban érzelmi, egy mágikus felfedezés, amely gazdagítja minden olvasó szellemileg.

Roman is vonzza a kíváncsiságot a fiatal John Kastroot életével kapcsolatos kis adatok iránt: az archaer és a személyes terv, a dráma a szeretet áldozat szövetségben a király FerenteI lánya, az újraélesztés ezt a figurát után a fia, Alfonso 15 éves korában. A legérdekesebb sorok között van a Donica jelentés unokájával, Alfonso-val, akinek a sírtáblája M. Mexico fedezte fel egyedül a kápolnában, található a királyi kolostor Szentháromság, Valencia (vannak igazi képek készült róla), ahol az 1502 Virgin ikon nagyon követelik. Mindkét sor, a fiú és az unokája, adja az új szín és lírai hang, kapcsolódik a történetet jelentések az emberi érzékenység. Bár Történelmi Ez sápadt, a kapcsolatok a két karakter, a izgalmas terv, szolgálja a beteljesülését a legpuhább emberi oldala Donica Kastroot. A Művészeti fikció, (szerelmes kártyák, beszélgetések odaadó anyjukkal, stb...) ad életet, meggyújtja a munkát, természetesen a fikció trónjára helyezi.

A folyamat alakítása karakterek M. Mexico használ ritka készségek leírásAki, bizonyos értelemben, egy hangnak tűnik A lakására. Méltóság a karakterek, történelmi vagy fikció galériájában. Nápolyban vagy Valenciában a templomok és kolostorok építészetének csodálatos leírásai, a természet színei, melyek különleges terhet jelentenek a karakterek érzelmeinek, vagy figyelmeztetik a tragikus véget, vagy metaforikusan figyelmeztetik és drámai pillanatokat közvetítenek... (az Athos-i Arbrit elégetése...) nagy értéket jelentenek számára. Úgy tűnik, ebben az inspiráló regényben piktureszk minden prózájában elérte a legmagasabb szintet (és a “regényt is teljesítetteAz Illyria papok átka”).

C. “Nyilatkozat” a Hillandar kolostorban, Athos-hegy

Ez a hírszerzési küldetés befejezése.Iko titka! Valancia kutatásai, valamint Refosh Kastroot kézirata, kiszorítják a vallomást az Athos-hegy kutatására. Az az áldott ikon az Athos hegyen készült... a Hilandar kolostorban... részben felfedezte unokája, a Nagy Lady titkát. Dokumentumok, amelyek bizonyítják Skenderbe apja a példa vezetők bezárása a történelmi küldetés, megvásárolja az év 1428 St. George 's Tower (később a Tower of Arbrit) attól függően, hogy a Hilandar kolostor, valamint a szőlő, olajbogyó, és a környező föld, és négy adelafátus, saját és négy fia, fizet 80 aranyTisztázzák, hogy a kolostor azon részén, amelyet John Kastroot vett magának és gyermekeinek (ott van John Castriot és Reposi sírja), nagy titoktartás lehet. Ez a vonal egy kombináció miatt emelkedik. Tény, Real Look n Képzelet kreatívahol, a történelem által létrehozott mentességek után, hogy folytassák a keresést, titkos erőfeszítéseket tesznek, hogy megakadályozzák a nagy titok felfedezését, melyet évszázadok óta őriznek. Az Iconium testében talált térkép elviszi a karaktert a templomba. Arben PirgutAhol Skenderbe maradványai, amit az oszmán vandalizmus őriz... Minden egyes epizód után, minden meglepetés az egyház felé vezető úton, a hűség, az igazság és a vágy, és mindenekelőtt a rendkívüli átjáró, hogy megtalálják a nagy történelmi igazságot, amelyet öt évszázada felfüggesztettek. Ez egy sokkoló kulcs, elrejtve.)Milyen szerb tudós vagy történész írt Hilandarról, említette Skenderbe sírját? Senki. Miért? Mert ez nagyon fontos számunkra, a nemzetünk számára, ez a történelmi entitásunk, az identitásunk.... f.335, a kutatási karakter. RomanJelek törlése n Fikció, Sok dráma, szorongás, rejtély, fantázia, érzelem... Az Arbri Pirgu elégetésének tragikus sorsa, Donica Kastroot hagyományos álmával kapcsolatban, aki, miközben Skenderbe maradványait várta, látta a hallucinációkban a tavak elégetését, létrehozta, mesterségesen, a századosok metaforáját, hogy elrejtse nemzeti hősünk maradványait. De a szerző újra megnyitja a titkos rejtvényt, a csontokat nem szabad elégetni, mert a képzelet folytatódik: Cyril volt. Ami azt mondta nekik, mint villám a tiszta égen, amely nem öl, de tisztázza a világot a megtisztító tűz az istenség: Gjergj Kastroot 's “ES nem volt az Egyház az Arbri, közelében apja, John Kastroot. Stefan Nemanja szarkofágján vannak Hilandar-ban.” f.351

Enigma visszatért! Művészi illúzió vagy sokkoló igazság? Meera rendszerek oly módon, hogy minden nyitva marad, egy befejezetlen küldetés, egy Művészeti provokáció Az igazság az, hogy a történelem rejtegeti, a szenvedély újraéledése, hogy...

Roman az olvasóval, történelemolvasó modell

Ismeretes, hogy az irodalom egy olyan kód, amely új jelentéstartalmakat közvetít, ez egy új emberi világegyetem, amelyen keresztül a valóságok felismerését továbbítják... Tapasztalata az író azon erőfeszítésének, hogy egy adott nyelven ne közvetítse ezt a tudást és azt jelenti, hogy élő másolat valós eseményekről... Ebben a tekintetben a “regénySérült ikon” provokálhatja a vitát arról, hogy milyen jelentésre épülnek a kancák, ahol történelmi karakterek élnek? A kérdés az olvasók előtt, hogyan Művészet történetemás, mint a karakterek és akciók Történelem ? Természetesen egy irodalmi műben a valódi események önmagukban nem beszélhetnek, nem foghatók történeteknek, mert történelmi szövegünk lenne. Ebben a regényben, az olvasó rá fog jönni, hogy nem csak a történet vallotta be, bizonyos korlátozott aspektusait, hanem a gyónás mögött meghúzódó terv, az indítékok igazsága, és a mozgató karakterek viselkedése A valódi és művészi fikció között. Mi értékeli a munkát, hogy sikerül egyesíteni Természetes illúzió irodalmi illúzióvalTehát ezt a regényt úgy kell értelmezni, mint a szerző gondolatainak összetettségéről alkotott képet, nem csak az események folytatódásáról, hanem a vertikális összehangolásról, a mélységben, amely felfedné az érték lényegét. Ebből a szempontból a munka A hit törvénye Mert mi alkotja a lényegét. Bizonyos értelemben a protézisek fikciója az olvasó érzékelése lesz, az illúzió által, ami életet ad minden epizódnak... Azt is látjuk, mint egy teszt a szerző és olvasó, szemben egy érzelmi, teljes fogadtatás.

Mi vonzza a legtöbb olvasó: Történelmi tényekvagy Művészeti fikció ?

Roman egy harmonikus egyesülése két beszéd: történelmi beszéd, amely referencia karakter és irodalmi legalizáció, amely alakítja metaforák és más önreflexív figurák. E két beszéd egyesítésében a szerző a fikció és az igazság közötti egyensúly elérésére törekedett, vagyis arra, hogy a fikció értelmet adjon. Eközben tudjuk, hogy a művészi fikció úgy tűnik, Az igazság és annak megsértése kombinációja, De mindegy, belépünk egy igazi világ illúziójába, ami izgalmas a művészi cselszövésekkel. Az intuíció és interferencia a történelmi tudás a jelentését! Itt a kritika megvitathatja, hogy a regény szentségtelen természete miatt a valóság elvesztette-e a referenciaértéket?

Mennyire fontos az olvasó számára az igazság és a fikció közötti jelentés pontossága? Meg kellene keresnie a regényt, mint egy reális munkát? A filozófiában a realisztikus jelentés az elmén nyugszik - az objektum világ szabad létezésén, az igazságba való hiten, mint a nyelv és a világ közötti kommunikáción, és azon a meggyőződésen, hogy csak egy igaz kép van a világról. Míg az irodalmi elmélet, realizmus utal a képes jelek és képek meggyőző, gondos tükörképe a valóság. Köztudott azonban, hogy ezt a koncepciót tovább bonyolította a modernista irodalom, majd a posztmodernista irodalom, ami sokkot okozott a teremtés realisztikus elvének. Megerősítették az átmenetet a valóság objektív tükrözéséről az egyikre A valóság egyéni szempontjai. L. Hutchon szerint hivatalos szinten a regény a történelem és a fixáció közötti egyezséget tartja fenn, ami az igazság és a fikció, a tények és a meggyőződés közötti első konfliktust hozza létre. Igaz. n Az illúzió...

Ismert, hogy az albán regény, és Meksi úr, megújította a valódi életformákat. A regény “ Realista történelemben nem része Igazi irodalmi tartalom. A történelem benne van. Jogi konstrukció ami megvalósítja a megszállottságot.

Roman is felvetheti az olvasónak a kérdést: Ki az első: a szerző története vagy tükörképe? Bár a Meera által ismert tények, archívumok és kutatási dokumentumok sokak, azt hiszem, érzelmileg-fantáziadús reflexió uralkodik. Ahogy Adorno teoretikus mondta: a művészet a valóság képe. Még a “cona sebesült regényt is a XVI.

Szellemmozgások

Az irodalmat lenyűgözhetik a lélek mozgásának lehetőségei, az emberi értelem és szenvedélyek... E tekintetben a tények és tettek leírása, az állomány és események nacionalizmusa egyaránt ösztönöz a viselkedés és a spiritualitás megfigyelésére. Roman olyan, még akkor is, ha felajánlja az elismerés, a tudás biztonságos képét. A karakterek fejlődése, a jelenetek és események folytatása ettől az ösztönös akciótól függ, a gyónási lelkiismerettel kombinálva. Tehát a történelem rekonstrukciójának problémája, mint szerzői jog nélküli tudatosság, egyfelől, és a szerző érzelmi tettei, azt látjuk, hogy párhuzamosan fejlődnek, ami azt jelenti, hogy ez M. Mex egyik regénye. Az eredmény.

Az igazi élet az álmokkal, hallucinálással, fantáziával, ami látható látomásokat hoz létre, azért fontos, mert megértik egymást. Igazság és fikcióAz álmok tragikus figyelmeztetésként jönnek... A munka zajlik a fejlesztési jelenség, hogy a történelmi beszélgetés kevert a művész, teszi a szerző akarata felszabadítja a lelket, annak belső ösztönei, létrehozása < x0- majoration” a valós események vagy karakterek. A karakter kifejezésében utazótársának, Norának, úgy tűnik, M. Mexico író magában beszélt.Minden, amit olvastál, látomásokban, álmokban jelenik meg, egy izgatott agy állapotában.) f.45

A Noráról készült képek, amiket az időben utaztam, egy égő kastély jelenetei, a véres kezek látásának rejtélyes megerősítése egy égő hajó köteléről, a látomás Donika Kastroot körül, stb. olyan jelenetek, ahol a hallucinációk valósággá, megbízhatóvá, határokká válnak történelem Útvonal-kapcsoló processzor áram és a karakterek elolvadnak. És ez azt jelenti, hogy a spirituális tapasztalása Arber sorsának az egész történelmében. A metafizikai nézetben a karakter lelke sokszor eltölt, amikor a test és a lélek közötti különbség meghaladja az igazi képet. Filozófiailag a regénynek az a célja, hogy azt mondja, hogy az örökkévaló most és mindig megjelenik, hogy az emberi elme nem tudja felfogni a történelmi élet rejtélyét. A karakter Arber pohoes: Ne rágódjunk a saját gondolatainkon, és keressünk logikus magyarázatot mindenre, egy magyarázatot ezzel a logikával, amit eddig ismerünk, és tudjuk, hogy teljesen hibás. f.51

A regényben nincs egyetlen időintervalluma semAz események közötti kapcsolat összetettebb, két fontos időterv van benne: a XIV. század két nyomozásának és múltjának áramlata, négy különböző térben, Vlora, Nápoly, Valencia és Athos, amely létrehoz egy Új szervezet az űrlogikában. A tér időzített, fogant, mint egy Központ. Majdnem hallucináltam Noráról.Az idő és az ország alkalmi átalakulása más időkké és helyekké, akaratán kívül, hamis rajongókká,... a komplex szerepe egykor Nora Molosac-nak volt tekinthető, aki nézte az eseményeket, karaktereket, mindent kívülről, néha pedig Eleanor Muzacát, aki nem emlékként élte meg őket, de már Rancho volt. f.114

Hogy egyesülhet két évszázadnyi XVI és XX?

Bár a külső megjelenés bármely esemény lehet felsorolni a tengelye folytonosság, kronológia a regény “Sérült ikon” nem érinti a természetes fejlődés áramlását. A kutatók kapcsolata az idővel, ahol a történetek felfedezésére törekednek, az események sorrendjében fejjel lefelé jön, mert a szerző nem a két kutató karakterére koncentrál, hanem a XVI. Tehát a nyújtózás, ahogy már mondtam, nem vízszintes, hanem függőleges. A két karakter intenzíven él néhány dilemmán, amik múlttá válnak, de a jövőbe...

Az univerzum beszél a karakterhez! Az univerzum az az időtér, amit mindenhova és mindig mindenhova eljutottunk. Ebben a filozófiai koncepcióban úgy tűnik, hogy a kutatási figura a valóságból egy másik időbe vándorol: Meera Meks filozófiai koncepciója feltárul, amelyben a lélek a legerősebb erő, amely legyőzi vagy sokkolja a karaktert, a jelentés szokatlan pillanatait olyan karakterekkel vagy egyéb eseményekkel tárja fel, amelyek megsokkolják a létezését és kissé sokkolják az olvasót. Úgy tűnik, hogy ez az univerzum azonosítja Nora karakterét az ifjú János korának Eleonorájával, hogy az idő különböző dimenzióiban jelenjen meg, és akaratát felülmúló alá kerüljön - szokatlan érzelmi élmény. A felülmúlhatatlanná válik! Az idő-tér dimenzióról szóló jelentések különböző filozófiai felfogásokra térnek át. Nora művészi koncepciójában, az időkben: meg akarja ismerni a Castorot és ugyanakkor A lélek Az övék. Valami misztikus megmozgatta őt és Arbrant, hogy elhiggyék az ikon megtalálását, valami misztikus, amitől megtapasztalja Donica Kastroot rémálmát és figyelmeztető álmát, valami misztikus, amitől Eleonora, az új John barátnője, a portré, valami, ami megvilágította az elméjét, hogy megtalálja a vezetéknevét. Molosaca a családdal Muzaka... Ez a hallucinációs megközelítés nem véletlen, vagy egyszerűen fikció a megértő struktúra a regény, amelynek filozófiája emelkedik felül a gondolat, hogy Történelmi összhangA szent intertime küldetés... Ezért tűnik Norának ismerősnek a létesítmények, a kolostorok, ahová beköltözik. A történelem és a fantázia együtt járnak. Arisztotelész definíciója, hogy a költészet nyelve (Letty) filozófiaibb, mint a történelem. Biztonság hogy megértsük az adott szó metaforikus formáit, a szimbólumokat vagy a sajátos kifejezéseket, minden művészi képzeletet. Az Arber- Nora pár nevének metaforája szimbolikus a római értelmes ágyán.

A Castarot aranygyűrű szimbóluma.A fehér gyöngyök mosott mindkét oldalán, míg a ringstone volt egy gyönyörű arany sas két fej, gyémántokkal faragott szemek egy Lapi-lazuli mező, egy piros dörzsölés között két fej sasok f.172, amely úgy tűnik, hallucinatívan, furcsán Eleanor fiatal John Nora a regény, kifejezi a filozófia folytonosság, a szeretet, az olvadás a korok. Ezzel. A hűség szimbólumai A szerző fantáziája különleges súlyt ad az egész gyóntatószéknek, az ideális értelem tengelyének. Nora és Arbrit küldetése összefügg. Ebben a hűségben, hogy minden erőfeszítéssel elhozzuk a nemzeti hős családunk idő- és karakterértékét. Nora a küldetés, ez Muzaka, ez a folytatása, ez a lélek és a tagadhatatlan identitása Arber. Metaforikusan, így végül kifejezi a küldetésnek, a hűségnek, a természetesen művészi tervnek, az igazságnak a felismerését, amelyet az évszázadok pora borít.

Ez egy érdekes különbség ebben a regényben: azt hiszem metaforikusan A két karakter egyszerre építi a szerző teljes személyiségétEgyrészt Arbri (a Vlora partjainál élő nagyszülők otthona, nagyapja kulturális és dokumentumfilm öröksége, Ézsaiás... valódi gyermekkori tények), Nora (a szerző saját feltételezésével, hogy a muzacabi törzs távoli leszármazottja, és a rendkívüli szenvedély, amelyet a történelmünkben el kell nyelnünk, és meg kell építenünk értékeit). Meera Mexi két aktív tudatra osztva regényekben, mesterségesen beteljesítve a szellemi és szellemi világát.

M prostake. Mexikó kiemelkedik a képzelet kapcsolódó mély érzelmek, természetesen irányította és ellenőrzése az akarata. A szenvedély és a rendkívüli akarat minden tudás felé való hajszolása növeli az érzelmi vonzerejét. Még ez a regény is világosan mutatja a képzelet alapvető jellemzőjét, amely önmagában nem elszigetelt, hanem egy sor más kognitív folyamat kifejlesztése, az informatív olvasástól kezdve az érzékelésig, vagy a szerző valódi kapcsolatai a világ külső aspektusaival, amelyek újragondolják önmagát és a spiritualitást. A képzelet a kutatás, a felfedezés, a rejtélyek irányvonalának rendkívüli gazdagodásaként jelenik meg, amelyeket nemcsak célként, hanem egy bizonyos filozófia ételeként is megadnak.

“Galer”

Már említésre került a Mira Mex prózáját megelőző és elősegítő kiterjedt kutatási munka. Azt mondják, hogy a szenvedély és a kreatív intuíció kezdődik történelmi, mitológia, kulturális, néprajzi, vallási, legenda tudás, minták és mitológia, információ a szimbólumok a középkorban, stb... archívum, végtelen olvasmányok, tudás a tanulmányok kapcsolatos kreatív tárgy, felfedezetlen látogatások helyszínek és környezetek, ahol az események a regény fog kialakulni (messze), a széles irodalmi művészeti kultúra szerzett gyermekkorban... ad a kreativitás gazdag és érdekes képet. Római “” ennek a fontos funkciónak még magasabb szintje van. A Nemzeti Hős halála után a Kastrot család számos tanulmánya és információja; a középkori és kortárs történészek felismerése, zsidó filozófia (Kabbala stb.); Vlora és a partjai mentén élő szigetek széles körben ismeretlen történelmének leírása... inspirálja ezt a regényt. A munka különösen érdekes Nápolyban, Santa Chiara Basilica leírásában és a nápolyi királyság történelmi helyzeteiben, e királyság nemes családjainak elismerésében, Virgil-ről, Kastroot asszony mozgásáról, férje halála után...

Roman egy izgalmas kíváncsiság a leírások a város Valencia. A város történelme, a különleges építészet, a legnagyobb központja a selyem kereskedelem, bankközpont, stb. Képeket készít a történelmi Valentin-napról, ahol a zsidó terület leírása is... Az olvasó nemcsak a város történelméről és kultúrájáról tanulja meg az ismeretlent, hanem a képzelet, az épületek építészete, kastélyok, kolostorok, templomok, az óriás királyi könyvtár rendkívüli építészete (Castel Nuovo), kiterjedt információk a Szentháromság királyi kolostoráról, az ősi történelemhez kapcsolódó útról, ahol találkozhat a 18. század sajátos személyiségeivel... a mentalitás és kultúra ismeretével, elveivel, spanyol uralkodók luxusával stb.

De a legérdekesebb információ az olvasóról az Athos hegyről származik. A szerző megtalálta a megfelelő embert (a fiút), hogy belépjen ebbe a tiltott és misztikus királyságba. A regényben tükröződő részletes feljegyzések és megfigyelések figyelemre méltó képeket és tényeket hoznak a Hilandar kolostorról, ami nagyon fontos a Castoreok sorsa szempontjából a halál után, az archívum és a könyvtár kutatása, a Reposus kézirat nagy értékének felfedezése, Gjergj Kastarot testvére, a kolostorban eltemetve. A kíváncsiság és az ismeretlen izgalmas, a szerző, az adatok és a képzelet kombinációján keresztül, olyan valóságos és titokzatos létet épített, mint amilyen valójában is, és az olvasóknak nagyon különleges és nem könnyen felismerhető képeket kínál.

Hogy érted azt, hogy Meera Meks-nek, hogy a történelmi dokumentumát és művészi kezelését keresi?

Ez az igazság keresése, az egész, a történelem értékeivel az ókorban, a nemzeti identitás!