הוא משוגע על קדיר: היינו חברים, ההבדלים בינינו היו אישיים, אם היינו יכולים להרים כוסית ביחד.

בכתיבה שלו, צ'אוג'ה מתייחס לקארו כאחד השמות המייצגים ביותר של ספרות אלבנית, הכותב שהציג את החוויה ההיסטורית, המיתוס והאתית של אלבנים בספרות האירופית והעולמית, נותן לשפה האלבנית מימד אוניברסלי ותרבות אלבנית קול ייחודי.

כמו כן, בהתחשב בעובדה כי השנה הזאת אפילו הופכת 90, צ'וג'ה מביעה צער אנושי שלא יכלו לחגוג את העידן הזה יחד, אך מדגיש כי הדיאלוג שלהם נמשך באמצעות יצירות.

התסריט המלא של Rexhep Qruja, שפורסם בפייסבוק:

היום, ב-28 בינואר 2026, יום השנה ה-90 ללידת הסופר האלבבני הגדול איסמעיל קדיר הוא מסומן. תאריך זה הוא יום הולדתו של יוצר יוצא דופן, אבל גם היום של זיכרון, כי איסמייל קדיר כבר לא פיזית בינינו. היא חולקה מהחיים בשנת 2024, והותירה מאחורי עבודה שעלתה את זמנו וגבולותיה על שפתה.

Ismail Kadare הוא אחד השמות המייצגים ביותר של ספרות אלבנית. הוא הכותב שהציג את החוויה ההיסטורית, המיתולוגית והאתיתית של אלבנים למפה הגדולה של הספרות האירופית והעולמית. עם הרומנים שלו, מאמרים, שירה וציבוריות, הוא נתן לשפה האלבנית ממד אוניברסלי והעניק לתרבות האלבנית קול ייחודי, מקשיב ומכובד.

איסמעיל קדיר ואני נפגשנו ונמשכתי קרוב מאז ה-70. היינו חברים, שיחות, קוראים ומבקרים אחד את השני. כתבנו על העבודה של אחד את השני ושיתפו הערכות הדדיות.

כל אחד מאתנו, בצדו של הגבול שפריד בינינו, עמד בפני גורלים שונים, חמורים ולעתים קרובות לא הוגנים. הנסיבות ההיסטוריות, הפוליטיות והחברתיות, אשר לא בחרנו אלא הוטלו, חשפו אותנו לראיות מוסריות ואינטלקטואליות שדורשות לא רק התנגדות אלא גם החלטות אישיות קשות.

החיפוש אחר מקלט פוליטי על ידי איסמעיל קדיר בצרפת בשנת 1990 לא היה מובן על ידי רבים שלא הבינו את הנטל המוסרי של היום. בהופעות פומביות מסוימות בתקשורת, ובמיוחד בהצהרה שניתנה לקול אמריקה, הנחתי שפעולה זו לא הייתה בריחה מהמולדת, אלא מערכת שהטילה גבולות בלתי נראים אלא ברזל, חשיבה חופשית.

קדירה לא עזבה את עצמה אלא להציל את עבודתה ואת חירותה. אסיה שלו הייתה פעולה אינטלקטואלית ומוסרית: בחירת הדיבור החופשי מול האלימות השקטה של הדיקטטורה. ההיסטוריה הוכיחה כי הכותב המבקש חופש אינו נוטש את האומה; הוא משרת אותה בצורה הגבוהה ביותר האפשרית.

אני אגלה שבקרוב לבקר את איסמייל קדיר בדירתו בפריז.

אבל כפי שקורה לעתים קרובות - מחשבה - אינטלקטואלים, היו לנו הבדלים כמו גם מחלוקת.

המחלוקת הפופולארית ביותר שלנו נוגעת בנושא הזהות של האלבנים. הם היו דעות שונות, טענות שונות, השקפות שונות על אותה סוגיה יסודית. ההבדלים הללו לא היו אישיים; הם היו אינטלקטואלים ותרבותיים. עם זאת, נכון לגבי חיי האדם בזמנים, היו להם השלכות בדו"ח האישי שלנו. החברה שלנו דעכה, והרחובות שלנו הפסיקו להיפגש.

היום, כשאני זוכר את Ismail קדיר ביום הולדתו ה-90, אני צריך להדגיש משהו חשוב: גדולתו כסופרת וחשיבותו ההיסטורית לתרבות האלבנית היא מעבר לכל מחלוקת. הספרות נמדדת, לא על ידי הסכמה אישית או חילוקי דעות, אלא על ידי עומק המחשבה, כוח השפה והשפעה ארוכת טווח.

איסמעיל קדיר היה ונשאר הכותב הראשון של מדינתו. הוא אהב את אלבניה, לא באופן ברור אלא יצירתי. הוא אהב את זה על ידי הפיכת ההיסטוריה האלבנית, הדרמה והרוח לספרות גדולה.

השנה אני אהיה בן 90. אי אפשר לא לחשוב כמה משמעות ואיזה בן אנוש היה מתוסכל יחד בשביל העידן הנדיר הזה, כי שני אלה חיים בין ספרים, מחלוקת, אהבה לשפה ולתרבות האלבנית. אולי זה נשאר בן ערובה של האדם שלי, אבל לא כבן ערובה תרבותי ואזרחי, כי הדיאלוג שלנו ממשיך במעשינו.

Ismail קדיר היום לא צריך שבחים מדי פעם. הוא צריך לקרוא, לקרוא ולהבין. הוא זקוק לעבודתו כדי לטפל ברצינות מדעית וברגישות תרבותית. הדורות הבאים יכולים לקרוא אחרת, אבל הם תמיד יקראו את זה. והם מתפללים.

הגירושין שלו מהחיים, אני צעיר יותר, זה רק הפרדה בגוף. שמו, עבודתו ומחשבתו, כשאני גדל, תמיד. ביום השנה ה-90 של לידתו, איסמעיל קדיר, אני מתחדש, נשאר האישיות ההיסטורית הגדולה של התרבות האלבנית, אחת הדמויות שימשיכו לאתגר אותנו, להפריע לנו ולעורר בנו השראה.

זכור בכבוד ידידי, Ismail Kadare. הנצח שבנפשי ובנפשי הוא נצחי, נצחי. זה תמיד נהדר: זה עבר, היום והעתיד.

Rexhep Qosja Pristina, 28.1.2026