DW: Qu'est-ce qui maintient la manifestation en vie en Albanie?

La résistance de plus de 20 jours a transformé la révolution flamingo” en un des plus grands mouvements civiques depuis la chute du système communiste en Albanie. Des années de mécontentement ont été menées publiquement, refusant d'être représentés par la politique traditionnelle.

Trois semaines de résistance

La résistance à la protestation ne peut s'expliquer que par les événements des dernières semaines. Pour l'universitaire Artan Fuga, c'est le résultat d'une déception qui a été construite depuis des années en dehors des institutions traditionnelles et de la politique.

“protest est lu comme une soudaine poussée de colère seulement pour ceux qui ont choisi de l'ignorer depuis des années depuis qu'il a été diagnostiqué dans les réseaux sociaux” il dit de Deutsche Welle, ajoutant que “dans les 6 dernières années, la frustration exprimée sur les réseaux sociaux a été extraordinaire”.

Selon Funga, les critiques ont été constamment renforcées contre les politiques gouvernementales, le premier ministre et l'opposition. En substance, soutient-il, la croyance que l'opposition et l'opposition sont les mêmes, faisant partie d'une déclaration commune qui continue de dominer la vie politique albanaise depuis des décennies.

Arrêtez la vieille classe politique

Selon le politicien Blendi Kaysu sur la place, il y a des causes et des idées coexistantes souvent sur les côtés opposés du spectre politique. Selon lui, ce qui unit les manifestants n'est plus une idéologie, mais un rejet du modèle politique.

“Nous assistons à une crise profonde du modèle démocratique albanais” ) soutient Kaysu pour Deutsche Welle. Les manifestants s'opposent non seulement au gouvernement, mais aussi à un système qui a privatisé le pouvoir politique et la représentation. “Personne n'est d'accord avec le modèle de démocratie privée que Rama et Berisha ont construit” il dit, et ajoute que la principale narrativa de protestation est “ball avec l'ancienne classe politique”.

L'académie Artan Fuga dit que dans la société albanaise c'est que le sociologue occidental a expliqué depuis des décennies, que la <x0e roue politique ne rafraîchit pas les élites politiques, un certain jour ces élites sont devant la révolte et la pression sur la route”. Selon lui, une partie de l'opinion publique a conclu que le changement politique était devenu presque impossible, la majorité s'appuyant sur un système favorisant le parti au pouvoir et l'opposition impliqués dans une crise interne, sans une alternative convaincante.

Zvarneci, symbole du modèle politique

Les images, dans les sables de Gervneci, devant les caméras téléphoniques et devant la police d'État, traînées par des agents de sécurité privés, un manifestant s'est rapidement répandu sur les réseaux sociaux. L'arme a explosé.

Pour l'universitaire Artan Fuga, cette scène explique pourquoi une manifestation de protection de la nature est devenue quelque chose de beaucoup plus grand.

Le “était un élément choquant et effrayant pour l'opinion publique albanaise” dit-il. “L'approche a mis en évidence le rapport du citoyen avec l'État, l'individu avec ses droits et le conflit entre l'intérêt privé et le droit public”. Ce sont, selon lui, des questions fondamentales dans la société albanaise, qui ont depuis longtemps montré une grande insatisfaction.

Le politologue Blindi Kaysu dit que l'espace public comprend non seulement le territoire, mais aussi les institutions, les partis étatiques et politiques.

Dans ce contexte, la clôture établie à Zvrinec “est une manifestation physique du siège de l'institution du premier ministre, du parlement et des partis politiques de leur” traité avec Kaysu. Il considère la manifestation comme une réponse civique pour élargir l'espace public contre ses intérêts privés étroits.

Le groupe Z ne s'attend pas à “escue”

Le fait que la manifestation n'ait pas de leader n'est pas une coïncidence pour le politicien Kaysiu. Il lit en raison de la méfiance à l'égard des dirigeants politiques et de la crainte que toute nouvelle figure puisse reproduire les mêmes modèles que les manifestants s'opposent. “Le mouvement est très idéologique, social et politique, de sorte qu'il est difficile de produire un leadership représentatif pour toutes les factions qui le composent” qu'il ajoute.

Pour l'universitaire Artan Fuga, cette manifestation se déroule en Albanie très différente de celle des années de transition. Selon lui, l'immigration a apporté une profonde transformation culturelle et civique, en particulier aux nouvelles générations.

“Bien que ce ne soit plus le symbole que nous aimons l'Albanie comme toute l'Europe, le contenu est que” soutient Fuga. Grâce aux contacts familiaux, migratoires et quotidiens avec l'Occident, les citoyens ont créé de nouvelles attentes quant au fonctionnement de l'État, de la justice et du pouvoir de l'individu.

L'avenir de la protestation ?

Pour le politicien Blendi Kaysu, le véritable défi de protestation commence là où la révolte prend fin. “Civite Citizen devrait commencer à construire des structures démocratiques et participantes qui canaliseront et institutionnaliseront ses revendications politiques et démocratiques” traitées avec Kaysu.

Pour Fug, la bataille du moment est un “cours de nerfs” entre la manifestation cherchant à étendre et maintenir son élan, et le pouvoir qui ne donne aucune indication qu'il se retirera. Selon lui, il y a un énorme fossé entre les citoyens et la classe politique.

Les villes albanaises et en particulier les jeunes <x0).