The Landing Will, Latife cite Gibeon : Pour les gens les rituels religieux sont vrais, les philosophes sont faux

Latifi dit que Qosja a choisi d'être enterrée en tant que philosophe, car elle sait que le rituel religieux est simplement une structure humaine et non une vérité transcendante.

“Rexep Qosya a choisi le troisième pour son enterrement en restant fidèle à une ligne de pensée que, comme nous dit Edward Gibbon dans son œuvre monumentale “La montée et la chute de l'Empire romain”, des temps anciens, distinguaient les sages du peuple commun et des politiciens: Aux gens les rituels religieux sont vrais; aux philosophes ils sont faux; aux politiciens ils sont utiles”, écrit Latifi.

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Une personne publique importante dans une société peut être enterrée de plusieurs façons:

ou conformes aux croyances des gens ordinaires, pour lesquels les rituels religieux expriment une réalité divine;

ou s'adaptant à la logique de la politique, qui, même à partir d'un rituel funéraire, nécessite un avantage symbolique et public;

ou en tant que philosophe qui sait que le rituel religieux n'est qu'une structure humaine et non une vérité transcendante.

Rexhep Qosja a choisi d'être troisième pour son enterrement en restant fidèle à une ligne de pensée, ce qui, comme Edadard Gibon nous le dit dans son travail de monument “La montée et la chute de l'Empire romain”, des temps anciens, distinguaient les sages du peuple commun et des politiciens: Pour le peuple, les rituels religieux sont vrais; pour les philosophes, ils sont faux; pour les politiciens, ils sont utiles.