De la louange à la décoration : l'accès de l'Église serbe aux criminels de guerre

De la louange à la décoration et à la sainteté.

Il existe de nombreux exemples d'une telle approche de l'Église orthodoxe serbe et de ses représentants à l'égard des criminels de guerre condamnés du passé le plus proche et le plus lointain.

“Kisha voit l'histoire à travers un prim ethnofiletiste [nationaliste], dans lequel la partie serbe est représentée comme une victime permanente”, dit l'historien Vladimir Velkoviq.

Dans ce contexte, ajoute-t-il, le révisionnisme des guerres des années 90 peut également être interprété par la Seconde Guerre mondiale.

Parce que les guerres des années 1990 sont interprétées comme des conflits inévitables entre différents groupes ethniques, alors même dans l'histoire ils reviennent aux mouvements, aux figures et aux conflits qui précèdent ces guerres. Dans les deux cas, le rôle et la responsabilité des figures de l'église” évite, souligne Velkovic.

L'Église orthodoxe serbe n'a pas répondu aux questions de Radio Europe Free Radio sur son attitude envers les criminels de guerre de la Seconde Guerre mondiale et les guerres dans les espaces de l'ex-Yougoslavie au cours des années 1990.

L'approche de l'Église aux collaborateurs des envahisseurs

La déclaration de Mitropolite du Monténégro, Ionnikije, qui a décrit le commandant canadien turc Pavlle Djurisk comme étant “un grand héros à caractère invincible”, n'est qu'une des nombreuses personnes qui ont provoqué de graves réactions publiques.

Les forces dourisiques sont responsables du massacre de civils musulmans dans le nord du Monténégro, le Sandzak et l'est de la Bosnie pendant la Seconde Guerre mondiale. Il a été décoré par Hitler avec la croix de fer pour <x0-virtuel militaire”.

C'est ce qu'on appelle l'anti-anti-antiphasisme, pour lequel le sociologue Todor Kuliq é où le fascisme n'est pas un problème à cause de l'idéologie, mais seulement quand les victimes sont”, dit Branimir Djurovic de l'Initiative de la jeunesse pour les droits de l'homme.

L'historien Velkovisk mentionne également des cas d'évêques qui ont été déclarés saints, bien qu'ils aient coopéré avec des envahisseurs pendant la Seconde Guerre mondiale. L'un d'eux est Irinej Kyric, qui a été déclaré saint en 2022 avec la bénédiction du Patriarche Porphire.

L'église prétend avoir sauvé 3 000 femmes enceintes, enfants et mères avec des bébés du camp d'exil hongrois de Sharvar, les a emmenés dans 55 paroisses de Voïvodine. Mais, selon Velkovic, il dissimule le fait que Kyric était un associé du régime hongrois de Miklos Horthyt, qui l'a nommé membre de la Chambre haute du Parlement hongrois après la guerre.

Velkovic souligne qu'il existe des exemples encore plus sérieux au Monténégro. L'un d'eux est Milorad Vukojic, membre du mouvement déethnique, qui a été condamné et exécuté pour crimes de guerre au Monténégro. Il a été déclaré saint en 2005.

La même année, le prêtre Slobodan Shillak, exécuté en 1943 pour des crimes graves contre la population de Plleve, a été déclaré. Les familles des victimes ont protesté, mais l'Église a nié être des criminels de guerre.

“L'éloge des crimes de la Seconde Guerre mondiale et de ceux des années 1990 fait partie d'une idéologie qui n'a jamais été interrompue”, dit Djurovic.

Le rôle de l'Église dans les guerres des années 90

L'historien Velkovic souligne que l'Église a joué un rôle important dans la préparation idéologique des guerres depuis la fin des années 80. Pendant les conflits, l'Église a participé à la propagande nationaliste, et ses représentants ont publiquement soutenu les objectifs militaires du régime de Slobodan Milosevic.

Un des exemples les plus populaires est la vidéo où un prêtre bénit la formation paramilitaire “Scorpions” avant d'exécuter six civils de Srebrenica à Trnovo en juillet 1995.

Certains évêques ont été pleinement identifiés avec la partie serbe, la justifiant, peu importe ce qu'il a fait. Il y a une vidéo où Mgr Vasilije Kacavenda se rend à Srebrenica en juillet 1995”, rappelle Velkovic.

Kacavenda avait des liens étroits avec Radovan Karadzic et Ratko Mladic condamnés pour génocide et crimes de guerre à La Haye. Dans une vidéo du procès de Mladic, le commandant Miliko Zivanovic est vu informer Kacavend de l'opération Srebrenica “ <x0x1>, tandis que ce dernier sourit quand il entend que le minaret de la mosquée est “ ”.

La cacavenda a salué le général audacieux et le serbe Tbilissi “, ajoutant: “Le jour approche où l'État serbe sera reconstruit après la bataille du Kosovo. ”

Sa position dans l'Église n'a jamais été remise en question. Il a démissionné en 2013 pour des raisons de santé, juste quand des accusations de pédophile ont été portées contre lui.

Des accusations similaires ont été portées contre l'autre évêque, Filaret, qui, dans les années 1990, a posé avec des armes automatiques et un crâne pour lequel il a prétendu être un enfant serbe tué par des soldats croates. Il est parti en 2015, mais l'église n'a jamais donné de raison à son licenciement.

Décors pour les criminels condamnés

Avant de partir, Filaret décoré de “Vojislav Seselj, condamné par le tribunal de La Haye à 10 ans de prison pour avoir incité à la persécution et à l'expulsion de Croates de Hrtkovci en 1992.

Dieu vous a donné la force de nettoyer la tache du peuple serbe. Nous vous suivons et vous félicitons pour votre combat courageux et héroïque”, Filaret a déclaré la remise des prix en 2015.

Seshel, l'idéologue du projet “Grande Serbie” et l'organisateur des unités paramilitaires, a reçu une autre décoration de Mitropolite du Monténégro, Amfilohije.

“Nous vivons des temps de grande injustice qui tombent sur le peuple serbe. Vous, M. Seshel, êtes l'un des défenseurs de la loi divine”, a dit à Amfilohije de remettre la décoration.

Amfilohije, décédé en 2020, était connu pour son soutien ouvert aux forces serbes en Croatie et en Bosnie pendant les guerres. En janvier 1992, il ouvrit les portes du monastère de Cetinje pour le célèbre commandant Zeljko Rzhnatovic et son unité armée.

Seshel reçut la troisième décoration en 2022 par Mgr Irinej, représentant du diocèse de Novogracanica et d'Amérique centrale et occidentale.

La même année, le général Vladimir Lazarevic, condamné à La Haye pour crimes contre l'humanité contre les Albanais du Kosovo, a également été décoré. Il a reçu des décorations pour <x0).

J'étais en ligne avec le pouvoir

“Aujourd'hui suit les pratiques de déni et de révisionnisme, qui sont dirigés par les institutions de l'État, mais ont des racines dans le rôle que l'église a joué dans les guerres des années, dit Djurovic.

Le pouvoir et l'Église nient le génocide contre plus de 8 000 Bosniaques à Srebrenica et d'autres crimes commis par les forces serbes.

Avant de se rendre à l'Assemblée générale des Nations unies en 2024, le président de la Serbie a reçu “Les bénédictions du patriarche pour contrer la résolution de Srebrenica.

Même après la guerre au Kosovo, l'Église soutient la politique de l'État de ne pas reconnaître l'indépendance du Kosovo. L'ancien patriarche Irinej a dit que le patrimoine de la Serbie “devrait être protégé par le bien ou par la force”. Alors que l'actuel Patriarche Porfirije a déclaré en 2024 que l'Église orthodoxe serbe ne peut pas faire partie des négociations ou des accords politiques pour le Kosovo”.

La position de l'Église fait partie de l'accord sur la normalisation des relations entre le Kosovo et la Serbie, négocié par l'Union européenne en 2023.

La même année, l'église a été accusée de trafic d'armes dans ses installations du Kosovo.

Après l'attaque armée contre la police du Kosovo en septembre 2023, un groupe de Serbes armés, dirigé par Milan Radojic, s'est enfui au monastère de Banjska.

Le diocèse de la race Prizren a ensuite publié une déclaration exprimant sa préoccupation au sujet de l'intervention d'un groupe armé et blindé qui a brisé la porte fermée du monastère”.

L'église a rejeté l'offre des institutions du Kosovo de financer la réparation des dégâts dans le monastère. / REL/Periscopi/