Musée de Belgrade extrait Kosovo “Visza” à Vidovdan

Le tableau, recouvert de peu de mythes et de légendes, mal utilisé pas rarement par le nationalisme serbe ainsi que la bataille du Kosovo à laquelle il est dédié, le Musée de Belgrade le sortira de son environnement pour marquer Vidovdan. La fille du Kosovo “Le “d'Uros Prediq est considéré comme l'un des ikeoniques de l'histoire serbe, mais [...]
Dans le Conak de la princesse Ljubljana, les visiteurs pourront voir la peinture la plus célèbre de l'histoire serbe, la célèbre fille du Kosovo, l'œuvre d'Uros Prediq. La peinture emblématique, une œuvre connue pour tous, est conservée au Musée de Belgrade et est un symbole du peuple serbe”, écrit dans la déclaration. Le Konaku de la princesse Ljubljana à Belgrade est protégé comme monument au patrimoine culturel. Uroš Prediq (1857 1953), qui descend d'Orlovati près de Zrenjanin en Voïvodine, a étudié à l'Académie des arts de Vienne, a été distingué pour des portraits, des œuvres avec des thèses historiques, ainsi que la vie quotidienne, ainsi que des peintures d'église.
Comme le journal “Blic” de Belgrade, la jeune fille du Kosovo “a ordonné le cercle des sœurs serbes, une organisation de femmes fondée en 1903 à Belgrade et engagée dans le bénévolat. Les membres de l'association ont été très actifs pendant les guerres balkaniques, ainsi que pendant la Première Guerre mondiale en tant que sœurs médicales volontaires, qui ont offert de l'aide aux combattants blessés. La peinture a été faite sur la base du dessin de 1914, et inspiré, Uros Prediq l'a trouvé dans la chanson populaire “Kosovar girl”, qu'elle considérait comme l'une des plus belles chansons de l'histoire de la littérature serbe.
“Predic a réalisé une image idéalisée de l'héroïne serbe, la fille du Kosovo, qui a relié les blessures à Pavle Orlovici blessé. Il est présenté comme la mariée de Milan Toplica, dont l'épouse devrait devenir après son retour de la bataille. Mais depuis que le héros a perdu la vie au combat, la jeune fille du Kosovo s'est transformée en un fiancé en deuil qui, après la bataille de errer sur le champ de bataille à la recherche de son fiancé, a attaché les blessures des survivants”, est une description de l'histoire serbe.
Le journal “Blic” écrit que depuis que le travail a été effectué pendant la Seconde Guerre mondiale, il peut être ouvert comme une scène universelle de la mort en temps de guerre et les filles du Kosovo comme la première sœur médicale. “De cette façon, Predzic a peint une tragédie nationale qui véhicule toutes les batailles de la guerre, et avec des portraits de la fille du Kosovo et Pavle Orlovici a présenté son peuple et ses souffrances pendant la guerre”, écrit “Blic”.
Peu après son achèvement, la peinture est devenue populaire et a été imprimée sur diverses cartes vendues sur des questions humanitaires. Il a été acheté par la compagnie de livres “Polet“en 1940, et a été conservé de cette année au musée de la ville à Belgrade.
Il n'y a pas quelques mythes pour la peinture, tout comme la bataille du Kosovo. Les historiens serbes n'ont pas rarement aventuré le nationalisme de la victimisation serbe à travers elle. Et pour la peinture, de l'approche serbe une chose n'est pas acceptée: le drapeau albanais vu là. Pour lui, en 2016, l'architecte du savant Arber Sadiki avait écrit dans “L'extension pour “ “Après d'importantes batailles historiques tout au long de l'histoire humaine n'est pas inhabituel. Au contraire, presque chacun de ces événements, à travers le pennel des peintres, est souvent devenu le principal outil pour marquer de tels événements dans l'esprit des gens plus profondément que tout autre outil, comme la poésie, la chanson ou la prose”, avait écrit dans l'article “Aigle à deux têtes à la fille du Kosovo”. Selon l'architecte, l'auteur serbe Uros Prediq (1856-1953) avait le même objectif en ce qui concerne la bataille du Kosovo de 1389 entre les forces de l'Alliance de l'Armée des Balkans dirigée par le prince serbe Lazar d'un côté et les forces ottomanes dirigées par le sultan Murak I de l'autre. Selon lui, “a accompagné de nombreux textes historiques concernant cet événement”. “Bile cette image, que ce soit en double ou sous forme de goblen (tapiceria), a rarement fait partie des décorations de maisons albanaises du Kosovo jusqu'en 1989”, Sadiki avait écrit pour marquer un autre fait.
Le 15 juin 1989, précisément à l'occasion de l'organisation du 600e anniversaire de cette bataille, le dirigeant serbe Slobodan Milosevic, a abusé de cette bataille à des fins quotidiennes pour construire une politique panserbe, qui a par la suite abouti à des guerres sanglantes, entraînant des centaines de milliers de victimes sur tout le territoire de l'ex-Yougoslavie”, a écrit Sadiki, ajoutant que ce genre d'abus se poursuit encore aujourd'hui. Avant d'apparaître sur un élément clé, Sadiki avait écrit que l'image est classée comme pragmatisme académique, ainsi que tout l'Opus du peintre Predzic, qui représente en fait l'un des auteurs les plus importants de la réalité académique serbe. Un élément important de la réalité académique ne pouvait être négligé par Maître Uros Predic. Le premier, selon Sadiki, est sa capacité à échapper à la présentation d'images directes lors de l'affrontement des forces participantes à une bataille de “qui s'est effectivement terminée par l'éclatement des forces des alliés balkaniques de la part des Ottomans et leur chute sous le règne de la Haute Porte, mais qui présente un passage positif de cette bataille, celle d'un soldat blessé aidé par une jeune fille du Kosovo, qui symbolise en fait la solidarité balkanique contre un danger extérieur, comme il était ottoman (4)> Le deuxième élément, selon lui, “peut-être le plus important, est que dans le sens d'utiliser des symboles et des systèmes en termes de communication réelle de l'événement historique, il utilise seulement un symbole sur le défenseur du soldat blessé”. “Et ce symbole est l'aigle bicréatique dans le fond rouge”, complété Sadiki dans le texte publié le 16 juillet 2016. /Koha.net












