Bauman Zigmunt: Pourquoi y a-t-il la guerre, et comment peut-on parvenir à la paix?

Quand cela se termine-t-il?”, est la question la plus fréquente jamais posée ces dernières semaines. L'Ukraine n'est qu'une des guerres en cours dans le monde. En Éthiopie, au Yémen, au Sahel, au Nigéria, en Afghanistan, au Liban, au Soudan, en Haïti, en Colombie et au Myanmar, des combats sont également en cours. Il y a beaucoup de peuples forcés [...]
Il y a beaucoup de peuples qui sont forcés de quitter leur terre, et beaucoup sont ceux qui combattent, avec toutes leurs armes à leur disposition, par amour pour leur patrie et leurs familles. Quand tout cela finira-t-il ?
Quand pouvons-nous enfin vivre dans un monde où il n'y a ni guerre ni armes ?
Le développement de tels événements semblait impossible en 2022, mais il se produit. En attendant, il y a aussi ceux qui craignent le lancement d'une troisième guerre mondiale. Mais pourquoi les choses sont-elles allées si loin ?
Comment se fait-il que, malgré le progrès et l'histoire, qui devraient nous apprendre à ne pas répéter les erreurs du passé, nous en sommes encore là? Le sociologue et philosophe Zigmut Bauman a souvent parlé de la nature de la paix et des conflits. Ses paroles à ce sujet peuvent éclairer nos doutes et répondre à nos questions.
Comment la paix peut être réalisée par Bauman
En 2016, il s'est tenu à Assise, le sommet interreligieux sur le sujet“La soif de paix”, qui comprenait Zigmunt Baumann, ainsi que 500 chefs religieux et autres personnalités de la société civile et du monde culturel. Le sociologue a ouvert l'activité par un discours qui a suscité l'intérêt et la curiosité du public.
En particulier, Bauman s'est concentré sur deux noms “n” et “ata”. Selon des chercheurs célèbres, l'histoire de l'humanité a eu et a à voir avec le processus d'expansion du nom “ne”. “
“Tous les stades et les stades de l'histoire humaine ont eu un dénominateur commun: ils ont été caractérisés par l'inclusion d'une part, et l'exclusion de l'autre, dans laquelle il y a eu une identification mutuelle, par l'inclusion et l'exclusion”.
Nous et eux
Ainsi, le terme “ne” indique une inimitié avec “ata”, une autre entité de personnes qui n'est pas “ne”. Chacun des deux concepts -- “ne” et “ata” -- ne peut exister sans l'autre. Ils se définissent les uns les autres par contraste, et par conséquent, ils ont besoin de conflits pour se définir.
L'histoire est pleine d'événements de guerre. “Aujourd'hui, il est inévitable que l'expansion devienne la prochaine étape de l'humanité. Cette étape suivante est représentée par “them”. Nous devrions tous nous sentir comme “ ”, et ne pas identifier l'autre comme étant étranger au groupe.
Nous devons tous nous sentir une partie d'une entité pour enfin parvenir à la paix.
Pour cette raison, le sociologue a dit: “Aujourd'hui, nous sommes dans la dimension cosmopolite, où tout affecte la planète, l'avenir de nos petits - enfants et de nos arrière - petits - enfants.
Nous dépendons tous les uns des autres... mais nous ne commençons même pas à développer une conscience cosmopolite. Et nous gérons ce moment avec les moyens de nos ancêtres... C'est un piège, un défi à relever.
Alors pourquoi y a-t-il encore la guerre ?
C'est pourquoi, selon le Bauman Zigmun, la guerre existe encore aujourd'hui : nous n'avons pas appris à gérer la dimension cosmopolite dans laquelle nous sommes. Les changements ont été rapides et importants. Mais nous n'avons pas changé. Nous n'avons même pas changé notre façon d'agir et de nous rapprocher des autres. Donc nous ne sommes pas devenus un entier “ ”. La question est :











