Kurti: Tout aussi important est le parent qui n'est pas le grand-père

Aujourd'hui, le Premier Ministre Kurti a prononcé un long discours consacré au professeur et président à long terme de l'Institut d'Albanologie de Pristina, Sadri Fetiu, à l'occasion de son 80e anniversaire.

Mais ce qui s'est passé était une phrase Kurt qui ne comprend pas ce qu'il voulait vraiment dire.

L'importance d'un parent est aussi importante que celle d'un parent qui n'est pas un grand-père. Avant d'avoir mon professeur, j'avais des professeurs de mon parent, qui était Sadri Fetiu”, a écrit Kurti entre autres.

Mot complet du Premier ministre Kurti :

Chère famille du prof.dr. Sadri Fetiu, Mme Fetije, Shkelzen, Albanais, Vie,

Cher professeur universitaire Rexhep Qosja,

Directeur honoraire de l'Institut d'Albanologie, M. Hysen Matoshi,

Chers amis, chers camarades d'études du professeur Fetiu,

Honorés députés du Parlement et militants, Avni Dehari, Hyseni et Gani Krasniqi,

honorés,

Mesdames et messieurs,

Avant de le connaître comme un étudiant passionné du folklore et directeur de longue durée de l'Institut d'Albanologie, Sadri Fetiu, je l'ai connu comme un enseignant et un patriote. Avec une grande admiration, mon père m'a parlé de son professeur bien - aimé d'anglais.

Il a été décrit comme un sage enseignant qui était rayonnant parmi les étudiants de bonté, d'humanité, de culture, de sincérité. Toujours naturel dans la conversation, jamais menaçant, extrêmement gentil, jamais frustré, et toujours prêt à aider chacun. Surtout, il a imposé le respect à sa personnalité intellectuelle et scientifique incontestée. Ça durerait toute une vie.

Le professeur Fetiu avait commencé à légaliser la langue albanaise sans avoir achevé ses études, tout comme de nombreux étudiants albanais de l'époque. Il y avait un manque de quadros albanais instruits, et la plupart des sujets étaient légalisés par des professeurs serbes. Cette situation devait changer, et les enseignants et les éducateurs avaient besoin de pain et d'eau.

C'était l'année scolaire 1965/66 où, au lycée technique de Pristina, le professeur a commencé à enseigner, qui avec son approche de la légalisation a changé les vues des élèves et obtenu en eux les sentiments les plus élevés pour l'idéal national et l'importance de l'éducation des Albanais.

Il parlait avec passion et fierté des renaissances et de leurs œuvres. Par la poésie, il a animé la patrie et la curiosité de la littérature, de l'art et de la beauté. Sa nature d'une personne sage et tranquille ne permettait pas la grossièreté ni l'autorité sur les étudiants. Il leur a offert doucement quand il voulait tester les connaissances acquises. Un “trocution” avec un poing sur l'épaule était la façon dont il leur demandait de se tenir debout à la poésie récitale ou d'expliquer la dernière unité d'enseignement. Les élèves ont trouvé à la fois le défenseur et le plus grand défenseur pour toute injustice qui leur a été faite par les autorités scolaires ou de pouvoir.

J'étais enfant, avant de rencontrer Evgenia sur la littérature ancienne et la mythologie, Euripide et Lucreci, et plus tard sur Dante et Ceve, j'ai appris l'évgenia d'Andon Zako Chajupi dans la poésie “Vaje”. Mais avant d'aller à l'école, je me souviens de mon père récitant ce poème, que je pensais appelé “Evgenia”, pas “Vaje” A l'époque, non seulement je pensais que c'était appelé “Evgenia” pas “Vaje”, mais je pensais que Sadri Fetiu l'avait écrit, parce que papa récitait le poème et disait que Sadri Fetiu lui enseignait. Et je croyais que celui qui lui a appris l'avait même écrit. Il m'a fallu des années pour découvrir que la poésie n'est pas nommée “Evgenia”, mais elle s'appelle “Vaje” et que Sadri Fetiu ne l'a pas écrite, mais Anton Zacho Chajupi l'a écrite. Tout aussi important est le parent qui n'est pas le grand-père. Avant d'avoir mon professeur, j'avais des professeurs de mon parent qui était Sadri Fetiu.

Le professeur Fetiu a été l'animateur et le promoteur de ses anciens étudiants qui ont organisé les manifestations étudiantes de 1968 : Osman Dumosh, Africa Loja, Skender Mucholli et d'autres. L'année du grand tournant pour le destin politique et l'amélioration de la position des Albanais dans l'ex-Yougoslavie, le professeur, avec d'autres intellectuels, a été les moteurs du mouvement national pour la réalisation du droit des Albanais à l'autonomie.

Les grands ont tendance à se voir petits. Le professeur Fettu vit et se comporte avec simplicité et humilité envers tout le monde. Il a défendu ses décisions calmement et calmement et a accepté les pensées de l'autre personne avec compréhension. Il agit avec constance et sans contrainte, tout comme une rivière profonde suit son cours sans sonner. Sa nature généreuse et tolérante ne le rendait pas moins courageux. Au contraire. Lorsque l'intérêt du peuple et de la société devait être protégé, il avait un caractère invincible. Surtout pour résister aux envahisseurs serbes.

Certes, votre famille et vos collègues de travail le savent mieux, et vous vous souvenez plus clairement de l'opposition du professeur à l'intervention violente du régime serbe à l'Institut Albanological en mars 1994.

Je l'amène ici à la mémoire des jeunes générations pour mieux reconnaître le sacrifice de nos intellectuels pour protéger nos valeurs nationales et culturelles.

Lorsque la construction de l'Institut Albanologique de Pristina a été entourée par les principales forces de police serbes, le professeur Fetiu, avec calme et courage intellectuel, a tenté de convaincre les représentants du régime que l'ingérence violente de la politique dans une institution scientifique est inacceptable. Sa résistance et la résistance des collègues de l'Institut avaient été forcées. Ils saignaient hors de ces bureaux, où ils fondaient depuis des années, vous saviez peut-être que vous faisiez avancer l'albanologie.

Dans une déclaration faite aux organisations internationales de défense des droits de l'homme, le professeur Fetiu décrirait ainsi l'événement:

Il y avait environ 40 personnes dans le bâtiment. Entre les étages, j'ai rencontré le directeur de la prison. J'ai levé les mains et crié que le directeur était moi ici et leur ai demandé de me donner des réponses sur qui ils sont, quels sont leurs ordres. Il a insulté ma mère albanaise, crié qu'il nous tuerait tous, parce qu'on ne sait pas à qui on a affaire. À ce moment-là, quelqu'un m'a frappé dans la bouche et dans le dos. Je suis tombée. Vous avez cassé vos lunettes. Je ne voulais pas sortir. J'ai appelé pour me tuer. J'ai été poussé à une mosquée, frappé de la tête, lavé de sang. Ils m'ont fait sortir...

La volonté et la persévérance des érudits albanais en tant que prof.dr. Fetiu était plus fort que le défi imposé par le conquérant. Ils avaient réussi à être de nouveau organisés pour poursuivre leurs études, leurs recherches et leur publication dans l'intérêt des étudiants, des créateurs et de la préservation de notre patrimoine linguistique et ethnologique.

Après la fin de la guerre de libération, le professeur Fetiu, étudiant en folklore littéraire, enseignant et directeur de l'Institut d'Albanologie, s'est entièrement consacré à l'enseignement de l'albanologie et au développement du cadre scientifique. Bien qu'il n'ait jamais adhéré à aucun sujet politique, il n'a jamais cessé d'améliorer les irrégularités et les injustices, qui engloutissent notre éducation et notre société d'après-guerre.

Doctorat au poète de ballet populaire albanais”, dans le miroir de bibliographie prof.dr. Fetiu, des dizaines de travaux professionnels et scientifiques sont impliqués. Outre la collecte de documents du folklore, il a publié un certain nombre d'études du domaine du folklore albanais. Certaines de ses études ont également été publiées dans des revues scientifiques françaises et dans celles de Tirana.

Parmi ses œuvres les plus distinguées figurent “Héro de guerre albanais”, “Ninula”, “Kinga et jeux pour enfants”, “Balade populaire albanaise Poetica”, “Crescrenic Cheng II”, “Rizah BLah Billa I et II”, “ > Ballade populaire albanaise ) Aspects comparatifs”, “Kosovo Crossroads”, “Chant historique populaire” dans cinq volumes, “Folkritic” et “Aspects des études d'Albanologie”

Dans le domaine du prof.dr. Fétitus, de grande importance, ont aussi des traductions d'œuvres d'albanologie et de poètes.

Parmi les traductions les plus remarquables se trouve le dernier ouvrage d'Illyrian Aleksandar Stipchevic, “La Culte traditionnelle de Zara Arbeesh”.

Le professeur Fetiu lui-même, l'œuvre rare qu'il avait offerte aux lecteurs albanais, serait un modèle pour tous ceux qui ont l'intention de traiter sérieusement des sciences humanitaires, en particulier les études en anthropologie culturelle, folklore et albanologie en général.

Dans sa passion pour la recherche et la recherche scientifique, notre albanologue uncompromo enrichirait sûrement sa bibliographie et notre culture avec de nombreuses autres publications et études si la mort ne nous surpassait pas le 10 mai dernier.

La famille du professeur,

Chers amis et associés,

Un érudit dévoué sur la langue, la littérature, la culture et la tradition de son peuple peut mieux se souvenir, sauf en les mettant à la table des érudit, de sorte qu'avec la discussion et les mots, ils puissent illuminer une partie de son activité scientifique, intellectuelle et paysagère.

Nous aimerions aujourd'hui, à notre 80e anniversaire, que le professeur soit ici avec nous, pour nous enrichir de cette table de pensées brillantes ou des dernières collections de notre riche folklore. Et nous allions lui exprimer de près tout l'honneur et merci pour la contribution généreuse à la nation, l'éducation de nombreuses générations, et le progrès des études albanologiques.

Repose dans la paix et la tranquillité l'amour proficieux, et fier du patrimoine familial et académique que tu as laissé derrière toi. Nous nous souviendrons toujours comme une personnalité particulière dans les domaines de l'albanologie et du folklore, cher ami et professeur respecté pour les étudiants et les étudiants qui ont eu le destin d'avoir un enseignant. Vous resterez toujours le modèle de l'intellectuel et de l'homme de précieuses qualités morales et laïques.