Le New York Times” écrit pour les Albanais

Une histoire personnelle d'une femme qui a décidé de dire non au mariage et rejoindre la fraternité albanaise appelée “burnes” en brisant les tabous de sorte qu'aujourd'hui très peu de femmes ont peur de le faire, jurent à un enterrement de vie de garçon éternel et abandonnent la soi-disant tradition des “-virgins”.

Trouvé dans une société fermée et patriarcale étroitement liée aux anciennes traditions dans l'extrême nord de l'Albanie, le juge Grichaj a pris une décision radicale en tant qu'adolescent : Elle vivrait le reste de sa vie comme un homme.

Elle ne voulait pas se marier à un jeune âge, elle n'aimait pas cuisiner, repasser des vêtements, ou “faire n'importe quoi ce que les femmes font”, de sorte qu'elle a rejoint une fraternité albanaise connue sous le nom de “burners et s'est appelée Duni.

J'ai pris une décision personnelle et j'ai dit aux autres: Je suis un homme et je ne veux pas me marier”, rappelle les premiers moments de Duni quand il a parlé à sa famille de sa décision.

Aujourd'hui, très peu de femmes veulent devenir ce que les anthropologues appellent “les vierges jurées de l'Albanie”, une tradition qui a commencé il y a des siècles. Ils jurent du célibat éternel et jouissent de privilèges masculins, comme le droit de prendre des décisions familiales, de fumer, de boire et de sortir seuls.

Dunn a dit que son choix a été accepté par la plupart des gens, même si sa mère a insisté pour qu'elle change d'avis jusqu'au jour de sa mort en 2019. Comme d'autres hommes, Duni, qui dans les documents officiels est toujours juge Grichaj, les gens s'adressent à elle d'une manière traditionnelle, sans à aucun moment les noms dans le sexe féminin mais ne se considèrent à aucun moment comme transgiaire.

La fraternité, que Duni a rejointe il y a près de 40 ans, est en train de mourir lentement, car l'Albanie est en constante évolution, et même dans les zones rurales patriarcales, les jeunes femmes bénéficient de plus de possibilités. Son village chrétien, comme la majeure partie de la partie nord du pays, a commencé à éliminer lentement l'isolement claustrophobe, grâce à la construction d'une route de serpents à travers les montagnes qui attire de nombreux visiteurs et en même temps fournit une sortie pour les femmes locales avec un fort désir de vivre leur vie.

Beaucoup, comme Dunn, ont promis d'échapper aux mariages forcés, certains pour qu'ils puissent assumer les rôles masculins traditionnels, comme diriger une ferme dans une famille où tous les hommes étaient morts de querelles de sang et d'autres parce qu'ils se sentaient plus comme les hommes.

“La société change et les hommes meurent”, a déclaré Gjok Luli, un expert sur les traditions albanaises. Il n'y a pas de chiffres exacts de ce qu'ils vivent encore, mais parmi les dizaines actuellement, la plupart sont âgés. Dunn, 56 ans, est probablement le plus jeune.

“Il y avait un moyen de s'échapper du rôle de la femme”, a dit M. Luli, “, mais il n'y a plus besoin de partir sur”.

Parmi ceux qui sont maintenant en mesure de choisir différents chemins dans la vie est la nièce de Dunn Valerjana Grishey. Elle a 20 ans et a décidé de quitter les montagnes dans son adolescence et de déménager à Tirana, la capitale relativement moderne de l'Albanie. Le village, dit non, n'est pas ma place car nous avons bu du café dans un café à Tirana.

Tous mes amis là-bas ont été mariés depuis qu'ils étaient 16x1>, dit-elle.

Mais Mlle Grichaj a dit qu'elle comprenait pourquoi sa tante avait décidé de se transformer en homme.

Il n'y avait pas de femmes fortes et indépendantes”, a-t-elle dit. Pour être ça, tu devais être un homme”

Elle n'a pas épargné les reconnaissances de ses parents qui lui avaient permis de faire ses propres choix.

“J'ai eu beaucoup de chance, mais les parents comme les miens sont rares”, a dit Mlle Grichaj, notant que la plupart des pressions sur leurs filles pour qu'elles se marient en tant qu'adolescentes.

L'Albanie, isolée dans la période de dictature communiste jusqu'en 1991, a connu un développement économique et social majeur ces dernières années et le pays est de plus en plus lié au reste de l'Europe.

Mais Tirana, où Mlle Grichaj a déménagé à l'âge de 17 ans, peut encore être un endroit difficile pour une jeune femme d'essayer de trouver son chemin.

“Le patricalisme existe toujours, même ici dans Tirana”, dit la nièce de Duni. Les jeunes femmes vivant seules se plaignaient, souvent soumises à des commérages et considérées comme malhonnêtes.

Cependant, aujourd'hui, c'est <x0).

En se déclarant homme, Dunn n'était pas en train de frapper les normes conventionnelles de genre, mais il se soumettait en fait à eux. Elle partage les mêmes opinions transphobes et homophobes qui sont répandues en Albanie.

En fait, tous dans son village de Lepuda croyaient que les hommes auraient toujours plus de pouvoir et de respect, de sorte que la meilleure façon pour une femme de partager leur privilège était de les rejoindre au lieu d'essayer de les vaincre.

En examinant quatre décennies de sa vie dans laquelle elle s'habille, se comporte et est traitée comme un mari, elle dit “En tant qu'homme, elle reçoit un statut spécial dans la société et dans la famille. Je n'ai jamais porté de robe et n'ai jamais regretté ma décision, a dit Dunn.

Le soutien de cette tradition a été, en fait, promu par le Kanun, qui a classé les femmes comme des porte-parole dont le but était de servir les hommes.

Le faible statut des femmes leur a donné un avantage, mais il les a exemptés de batailles qui ont détruit pendant des siècles des familles albanaises après que des hommes de clans hostiles ont été tués dans un cycle sans fin de meurtres. Les parents, dont les fils ont tous été tués, ont souvent appelé une fille à devenir une majesté, de sorte qu'elle aurait un mari représentant la famille aux réunions du village et gérant ses biens.

Une femme devenue vierge jurée n'était pas considérée comme un homme complet, n'était pas comptée dans les querelles de sang, et échappait ainsi au meurtre par un clan rival.

Luli, un expert des traditions locales, a déclaré que l'un de ses cousins, qui avait le surnom de Cuba au lieu du nom original, Theresa, était un enfant célibataire et est devenu vierge jurée afin d'éviter le mariage et d'éviter que ses parents ne soient seuls. Elle est morte en 1982.

Il a comparé Cuba à une femme <x0 qui a décidé de devenir religieuse”. “C'est le même genre d'engagement”, a dit M. Luli, “mais à la famille au lieu de Dieu”

Pour les Albanais qui tentent d'atteindre l'égalité des sexes, cet engagement favorise des sentiments mitigés.

Pour dire que je ne vais pas prendre les ordres d'un homme est une politique féministe”, a déclaré Rea Nepravishta, une militante pour les droits des femmes à Tirana. Tu vas dire que je suis moi-même et que je ne vais pas posséder un homme. Mais, a-t-elle ajouté, “être forcé à agir comme un homme au lieu d'une femme est complètement anti-féministe -- c'est terrible”.

Les iniquités désignées par le Canun, a déclaré M. Neprastica, ont donné aux femmes un choix “ou vivent comme un demi-animal ou ont une sorte de liberté en apportant des hommes”. Bien que le patriarcat reste fort dans la société, il a perdu un certain pouvoir et ne met plus les femmes face à de telles élections.

Certains maris ont dit qu'ils se prétendaient hommes simplement parce qu'ils ne se sentaient jamais comme des femmes.

Diana Rakipi, 66 ans, un homme de la ville côtière de Durres, a dit: “Je me sentais toujours comme un homme, même comme un garçon”.

Mme Rakip aime suivre le patron. Sur une promenade près de son petit appartement d'une pièce, elle a arrêté les passants qui pensaient se comporter de façon indécente, comme un garçon qui a vu son frère frapper et le réprimander.

Rakipi, qui a grandi dans le nord avant de s'installer à Durres, a dit qu'elle a été assermentée en tant que mari quand elle était adolescente devant des dizaines de parents et a juré de servir sa famille en tant qu'homme. Elle avait pris sa décision après la mort du fils unique de ses parents et avait toujours souligné que Dieu l ' avait envoyée remplacer son frère mort.

J'étais toujours considéré comme un homme de la famille. Ils étaient tous bouleversés par la mort de mon frère”, dit-elle, assis dans un café où tous les autres clients étaient des hommes. Il portait une perle militaire noire, une cravate rouge, un pantalon d'homme et un gilet sarfari, avec des poches remplies d'amulettes de ses croyances électroniques, y compris une croix chrétienne et un médaillon avec le visage de l'ancien dictateur albanais Enver Hoxha.

Mme Rakipi a réagi avec mépris lorsqu ' elle a été interrogée au sujet des personnes en chirurgie pour changer de sexe. Le “n'est pas normal, a-t-elle dit. Si Dieu t'a fait femme, tu es une femme.

Duni, du village de Lepue, a également des points de vue forts sur cette question, disant que le changement de genre va “contre la volonté de Dieu” et que les gens “devraient aller en prison” s'ils le font.

Je ne vivais pas comme un homme parce que je veux être un homme physique. Je l'ai fait parce que je veux prendre le rôle joué par les hommes et le respect d'un homme”, a-t-elle dit. Je suis un homme dans mon âme, mais avoir des organes génitaux masculins n'est pas ce qui fait de vous un homme”

Les locaux de Lepure, y compris Manushache Shkoza, serveuse dans un café local, a déclaré que la décision de Duni de devenir un homme est venue en premier comme une surprise, mais a été acceptée il ya longtemps.

Tout le monde voit une telle chose comme normale”, a dit Mme Shkoza.

Duni a dit qu'il était triste que la tradition des vierges jurées mourait, mais a noté que sa nièce à Tirana J'avais montré qu'il y avait maintenant des moyens moins drastiques pour une femme de vivre une vie pleine et respectée.

“La société change, mais je pense avoir pris la bonne décision pour mon temps”, a dit Dunn. Je ne peux pas y retourner maintenant et abandonner le rôle que j'ai choisi. J'ai juré à ma famille. C'est un moyen que vous ne pouvez pas retourner à”. / KultPhoto. com