143 ans après le traité qui a laissé les Albanais sous l'Empire ottoman

Un mois après le cessez-le-feu d'Errena, le traité de paix entre l'Empire russe et l'Empire ottoman fut signé le 3 mars 1878.

Le traité de St. Stafian exhumait l'Empire ottoman environ 80% de ses biens dans la péninsule balkanique. Dans l'espoir d'éviter l'opposition à d'autres grandes puissances, la Russie n'a rien reçu de ces territoires.

Elle a été limitée par la suppression de la Roumanie, qu'elle avait alliée à la guerre qu'elle a remportée, la province de Bessarabia au nord de la Pruth, et par l'annexion de plusieurs provinces appartenant à l'Empire ottoman au sud du Caucase (Cars, Ardahan, Bayazid et Batum). Ses objectifs hégémonistes en Europe du Sud-Est, la Russie cariste fournirait principalement à travers la grande Bulgarie autonome qui a été créée avec le Traité de Saint Stefan.

La Bulgarie serait un directeur autonome avec son gouvernement, affluents au sultan. Sa formation a été en soi un pas positif, car elle a libéré le peuple bulgare du joug ottoman séculaire. Mais la Russie a créé une grande Bulgarie, qu'elle aurait comme satellite pour établir par elle sa propriété dans la péninsule balkanique. Ses frontières comprendraient la majorité destructrice des terres qui ont brisé l'Empire ottoman. Cela s'étendrait à l'est jusqu'à la mer Noire, au sud jusqu'à la mer Égée, au nord jusqu'au Danube et à l'ouest jusqu'aux montagnes de Voskopoja. Bien que la grande Bulgarie resterait sous la souveraineté du sultan turc, la Haute Porte n'aurait pas le droit d'imposer à l'intérieur de ses frontières aucune garnison militaire ottomane.

Le reste des territoires impériaux serait donné à la Roumanie, à la Serbie-et-Monténégro, qui retournait des principes autonomes aux États indépendants. La Grèce n'a bénéficié à rien. Il resterait tel quel, un État indépendant dans ses limites d'avant-guerre.

Le Traité de Saint Stefan ne mentionne pas l'Albanie, qui pour la Russie n'existe pas en tant que sujet de droits politiques. Selon le Traité de St Stefan, près de la moitié des terres albanaises ont été données aux États slaves des Balkans. La Bulgarie prendrait, outre d'autres, les provinces albanaises de Korca, Bilci, de Struga, du Debar de Kricova, de Tetovo, Skopje, de Kacanik, etc.

La Serbie, qui s'étendrait principalement au sud-ouest, annexerait également les parties nord et nord-est du Kosovo aux environs de Mitrovica.

Le Monténégro, dont la superficie serait multipliée par plus de trois, comprendrait également dans ses frontières une série de provinces albanaises, telles que Ulcinj, Kraja, Anamal, Hoti, Gruda, Tuzi, Kelmendi, Plava, Guita et Rugova. Le reste de l'Albanie resterait sous la domination de l'Empire ottoman. En conséquence, le traité de St-Stefan sur les sols albanais sera déchiré entre quatre États étrangers. L'Empire russe a ainsi gravement paralysé l'ensemble terrestre de l'Albanie et exacerbé la lutte du peuple albanais pour la création d'un État national.

La profonde colère causée par le Traité de Saint- Stefan en Albanie a encore accru la terreur des armées serbes-monténégrines sur les Albanais de leurs zones occupées et l'évacuation violente de dizaines de milliers de familles albanaises, qui ont afflué comme immigrants dans les provinces non envahies par les armées balkaniques. Ce n'est qu'au Kosovo que quelque 100 000 hommes, femmes et enfants ont erré, déplacés par la zone d'occupation serbe. Près de 38 000 personnes expulsées des armées russe et bulgare ont été dispersées, selon le consul anglais Blunt, dans certaines parties de la villa du monastère. Selon les informations du consul austro-hongrois Lipic (Lipich), plus de 26 000 Albanais expulsés de la zone d'occupation monténégrine se trouvaient à la villa Shkodra. Mais le nombre d'Albanais déplacés était plus élevé, étant donné que peu d'entre eux ont été envoyés dans les villas de Thessalonique, Istanbul, Izmir, Adana et Syrie.

La colère contre le traité de Saint-Stefan s'étend à toutes les couches de la population albanaise, des paysans et artisans aux quartiers commerciaux de Chicago. Cette colère des Albanais a été dirigée non seulement contre l'Empire russe et ses alliés balkaniques, mais aussi contre l'Empire ottoman, qui avait signé un tel acte, qui a condamné leur patrie à mort. Le fait qu'aucune des autres grandes puissances n'ait fait entendre des voix pour les droits nationaux de l'Albanie a finalement convaincu les Albanais qu'ils étaient déjà complètement seuls.

La nouvelle situation créée par les décisions de St. Stafan et les événements qui ont suivi en mars 1878, lorsqu'il est apparu clairement que les grandes puissances occidentales étaient déterminées à tout prix à protéger la domination de l'Empire ottoman dans les Balkans et qu'elles n'étaient donc pas autorisées à prendre en compte les droits nationaux des Albanais, le Comité central d'Istanbul a conclu que tant l'établissement anti-humain armé que la demande d'indépendance de l'Albanie ne pouvaient plus constituer des points clés de son programme politique.

Maintenant que la fragmentation des terres albanaises a commencé à prendre vie et que la tâche de protéger l'ensemble de la terre albanaise a été mise en lumière, le soulèvement armé contre l'Empire ottoman n'a pas seulement résolu la question albanaise, mais il l'a encore compliquée et le sort de la patrie.

Dans ces conditions internationales, le Comité albanais d'Istanbul a adopté, tant que cette situation complexe se produirait, une nouvelle plate-forme politique, qui appelait à la mobilisation de l'ensemble du pays pour accomplir deux tâches essentielles : combattre la guerre armée, au nom de la nationalité albanaise, toute décision qui prendrait les grandes puissances, même avec le consentement de l'Empire ottoman, au détriment de l'ensemble du territoire albanais, et en même temps réaliser l'union de toutes les terres du pays dans une seule et même villa, avec certains droits qui pourraient être réalisés sans le conflit suprême.

Pour atteindre ces objectifs, il fallait créer un front politique albanais unique et accepter ce front de la plate-forme politique traitée par le Comité national d'Istanbul.

Pour la création d'un front politique uni, qui formerait la forme d'un lien national albanais, il y avait déjà en Albanie une terre dans une certaine mesure préparée d'un point de vue organisationnel. Dès décembre 1877, dans les provinces périphériques de l'Albanie, lorsqu'elles ont commencé à être menacées par la conquête serbe et monténégrine, l'alliance de district albanaise avait été organisée, ou des commissions d'autodéfense locales, comme on les appelait dans certaines régions, qui tentaient de mobiliser les Albanais dès leur libération. Le Traité de St Stefan a donné une puissante incitation à créer de nouvelles alliances. Mais avec l'évolution économique, sociale, politique et culturelle dont l'Albanie a souffert au cours des dernières décennies, contrairement aux périodes précédentes, les consciences de la communauté de district ont déjà été dépassées chez les Albanais. Chaque province a commencé à se sentir comme des membres d'un seul organisme comme faisant partie d'une patrie commune. Cette évolution de la conscience nationale des Albanais a été un facteur favorable aux activités du Comité national d'Istanbul, qui relève désormais de la tâche d'unir les pactes de district en un seul organe organisationnel et avec une seule plateforme politique.

Jusqu'à leur fusion en une organisation nationale, devant les pactes de district, il y avait trois tâches fondamentales : mobiliser les larges niveaux du mouvement de protestation contre les décisions injustes du Traité de Saint-Séfan ; préparer militairement à s'opposer avec les armes à la fragmentation des terres albanaises, au cas où les décisions du Traité resteraient en vigueur ; aider et organiser environ 150 000 migrants albanais rassemblés dans les villas du Kosovo, la Shkodra du monastère, qui était restée sans pain et abri.

Pendant ce temps, en avril 1878, l'opinion publique albanaise a été informée par la presse internationale de l'opposition que le Traité de St. Stafan avait trouvé dans d'autres grandes puissances. En effet, l'opposition la plus sévère qu'il ait eue est celle de l'Angleterre et de l'Autriche-Hongrie, qui a été très perturbée par la croissance rapide de l'influence de la Russie dans les Balkans à travers la Grande Bulgarie. C'est pourquoi, avec leur insistance, il a été décidé que les conditions énoncées dans le Traité de Saint-Etat seraient révisées par un congrès spécial des grandes puissances qui, selon la décision prise plus tard, serait réuni à Berlin le 13 juin 1878.

Les Albanais étaient convaincus que les grandes puissances, bien qu'elles aient rejeté le Traité de Saint-Steftan, n'étaient toujours pas prioritaires pour tenir compte des intérêts nationaux de l'Albanie. Cependant, sa suspension jusqu'à l'appel du Congrès de Berlin a donné aux patriotes albanais un temps précieux pour mieux organiser la résistance politique et militaire. Mais, d'autre part, la permission que le Comité d'Istanbul avait cherché à former un lien albanais s'est finalement réunie en opposition à la Haute Porte. En principe, l'Empire ottoman ne voyait pas le mouvement de protestation de ses populations contre le traité de Saint-Seftan, mais il n'acceptait en aucune façon que ce mouvement se développe et s'organise comme le Comité d'Istanbul le considérait comme un mouvement national albanais. La porte haute exigeait que les Albanais protestent contre le traité de Saint-Stefien en tant que citoyens musulmans, qui ne voulaient pas rompre avec l'Empire ottoman et son Sultan.

Les patriotes albanais, qui ne pouvaient pas concilier ces conditions, décidèrent de former le lien albanais en s'appuyant sur le mouvement populaire et les alliances locales.