Philosoph Latifi analyse s'il l'a fait L'UCK lutte juste ou non : À la fin de l'écriture, le résultat vient

Le philosophe du Kosovo, Blerim Latifi, a récemment pris position dans son profil Facebook, dans lequel il a analysé si l'UCK avait combattu <x0 juste”. 

Ce statut intervient quelques jours seulement après que le premier ministre en exercice, Albin Kurti, a rejeté la position de son conseiller politique. Shkelzen Gashi, qui avait fait des déclarations hostiles contre l'UCK.

Selon Latif, L'ALN a satisfait à toutes les normes de ce qui pourrait être appelé la bonne “guerre, écrit Periscope.

À la fin de cette analyse, il conclut que la guerre de l'UCK correspond pleinement aux normes pour “fair combat”.

État complet : 

L'UCK et le concept de guerre équitable

Dans la philosophie politique occidentale, du Cyceron de Saint Augustin à l'antiquité, jusqu'à Michael Walzer à notre époque, a été fortement débattue sur le concept de la bonne <x0->guerre. Quelles sont les normes auxquelles une guerre doit être maintenue pour être jugée? Ces normes sont de deux sortes : vous êtes ad bell ou droit à la guerre et vous êtes en bang ou droit à la guerre.
Le droit à la guerre comprend ces normes : la bonne cause, le bon but, l'autorité légitime et la violence comme dernier instrument.
Le droit en temps de guerre comprend ces normes : respect des lois de guerre, violence proportionnelle et non-cible des civils.
Comment l'UCK lutte-t-elle face à ces normes de guerre loyale?
Recommençons, donc c'est juste de se battre.
La guerre de l'UCK était juste, parce que sa cause était la dépression brutale du régime Milosevic, qui violait les droits naturels des Albanais du Kosovo, leur droit à la vie, leur liberté et leurs biens. Le but de cette guerre était également parce que c'était le but de mettre fin à cette dépression. Troisièmement, la guerre de l'UCK était légitime, avec le fait que son soutien était populaire, et non le soutien d'une fraction de la société. Quatrièmement, la guerre de l'UCK est venue sans faillir à la résistance pacifique pour mettre fin à la dépression, qui correspond à la norme de la violence en tant que dernier instrument.
Les normes du droit à la guerre :
Les procès contre les membres de l'UCK n'ont pas fait état de l'existence d'une plate-forme opérationnelle en conflit avec le droit international de la guerre. La propagande dans le recours à la violence est quelque chose qui ne mérite même pas d'être discutée, parce que les capacités réelles de l'UCK dans le recours à la force ont toujours été extrêmement limitées dans le traitement de celles de l'armée serbe. Enfin, le désengagement des civils : il n'y a jamais eu de plate-forme de l'UCK pour attacher la population civile. La CK, du début à la fin, a agi dans des zones ethniquement homogènes, même dans des positions diffamatoires, positions qui n'ont pas duré longtemps à cause des offensives de l'armée serbe. Dans les milieux de travail L'ALN n'a jamais eu de résistance civile. Les cas sporadiques individuels, qui ont pu se produire, ne répondent pas aux critères pour être qualifiés de résistance contre l'autorité de l'UCK. Ainsi, considéré dans son ensemble, la guerre de l'UCK correspond pleinement aux normes d'une guerre équitable. Saint Augustin n'hésiterait pas à choisir cette guerre comme exemple de sa théorie de la guerre équitable.