il y a 32 minutesLatif vs. Haxhi : Ne pas pardonner les crimes de guerre
Periskopi(il y a 6 ans)
(il y a 6 ans)Philosophe Blerim Latifi a fait un post sur son compte Facebook dans lequel il a troublé la question du pardon et des crimes de guerre impitoyables. L'idée de pardonner ou de pardonner des crimes de guerre a été donnée par le journaliste Baton Haxhiu, qui avait déclaré que “après 20 ans de justice était venu en aide à quiconque. ” Cependant, à travers [...]
L'idée de pardonner ou de pardonner des crimes de guerre a été donnée par le journaliste Baton Haxhiu, qui avait déclaré que “après 20 ans de justice était venu en aide à quiconque. ”
Cependant, au moyen d'une conférence hébraïque, le philosophe Blerim Latifi s'oppose à ce fait, disant que personne n'a le droit de parler au nom du peuple, surtout au nom des victimes, va à Periscope.
Si nous pardonnons aux criminels, sans demander aux victimes, nous commettons un second crime contre eux, parce que nous les utilisons dans un but qui n'a rien à voir avec eux, mais avec nos intérêts. ” écrit Latifi.
En fait, Haxhiu n'a pas exigé que les crimes de guerre soient pardonnés moralement mais qu'ils soient pardonnés par un accord qui abolirait les peines judiciaires possibles. Même cette idée en tant que telle a été carrément rejetée par beaucoup au Kosovo.
État complet :
Conférence hébraïque sur le problème de l'amnistie des crimes de guerre
Une pièce coupée de mon écriture, publiée il y a des mois.
Simon Visental, en tant que prisonnier dans des camps d'extermination nazis situés en Pologne un jour, avec plusieurs autres prisonniers, est envoyé dans un hôpital nazi pour accomplir certaines tâches. Là, dans un bateau, il rencontre un soldat nazi qui meurt de graves blessures qu'il a reçues lors des combats sur le front russe. Le soldat, c'est un dVous leur avez donné un esprit, cherche à confesser au Visental, tout comme les chrétiens repentants confessent au prêtre à la veille de la mort.
Le soldat raconte au visiteur des crimes monstrueux contre les Juifs auxquels il a assisté. Il est repentant et exige qu'il lui pardonne au nom du peuple juif.
Le visiteur entend les aveux du soldat, puis part sans dire un mot. Cette action du Visental a suscité un grand débat sur la question de savoir si elle était correcte, moralement. Était - il possible d'accepter la repentance et de demander son pardon? La réponse des visiteurs est indéniable. Il est compris dans l'acte même de quitter le soldat sans dire un mot.
Et il y a quelques arguments qui soutiennent cette réponse visuelle:
Premièrement: Personne n'avait autorisé la vision à parler et à prendre une décision au nom des Juifs.
Deuxièmement, aucune des familles des victimes de l'Holocauste n'avait été autorisée à faire de même.
Troisièmement, il ne pouvait pas parler de massacres innocents et prendre une décision sur leurs souffrances.
Quatrièmement, ni le peuple juif ni les familles des victimes ne peuvent prendre une décision d'excuses en leur faveur sans leur demander, parce que le pardon, au fond, est un acte personnel, et seul celui qui a subi le crime peut exécuter cet acte de pardon.
Si nous pardonnons aux criminels sans demander aux victimes, nous commettons un deuxième crime contre elles parce que nous les utilisons dans un but qui n'a rien à voir avec elles mais avec nos propres intérêts. Donc le pardon est moralement impossible! C'est une violation des lois morales fondamentales ! C'est un crime contre l'humanité !
