Bernard-Henri Levy : Comment éviter l'épidémie de désespoir ?

Cela fait un an que Bernard-Henri Levy, l'un des intellectuels les plus renommés d'Europe, est venu à Athènes et a joué son monologue “en quête d'Europe”, au Pallas Theatre. La philosophie inconsolastique française ravive le discours en la chargeant de la puissance rafraîchissante des idées compétitives.

Près des grands et puissants, mais en même temps protecteur des faibles, il est socialiste contre le communisme, partisan de l'Occident, des Etats-Unis et de l'OTAN, alors qu'il est aussi un ami proche des combattants de la liberté au Bangladesh.

Combattant pour les principes humanistes, qui croient avec diligence que tous devraient protéger les idées fondatrices de la culture occidentale sans remords, Levy a parlé avec Kathimerini des changements fondamentaux qui ont été causés aux peuples et aux sociétés partout dans le monde, de cette nouvelle ère de pandémies, où nous sommes entrés d'une manière soudaine.

Un milliard de personnes sont maintenant unies dans un même esprit, vivant en quarantaine et devant un sentiment de tristesse, qu'une pandémie peut causer des souffrances de la faim, des guerres et de la mort. Quelle guérison suggéreriez-vous pour cet état collectif de l'esprit emprisonné ?

Tu es sûr qu'ils sont unis dans l'esprit ? Ne sont-ils pas, plutôt, complètement isolés, séparés les uns des autres et considérant chaque voisin comme une menace potentielle? Bien sûr, il y a de la solidarité. Bien sûr, ce sont de merveilleux médecins et infirmières qui mettent leur vie en danger pour protéger les nôtres. Mais pour le reste, nous ne savons pas... “unis en isolement” est une véritable contradiction ! Et “unie en quarantaine” semble paradoxale et absurde! Ce n'est pas nécessaire. Je ne suis pas un expert, je ne suis pas un médecin, et je crois des experts et des médecins quand ils disent que c'est nécessaire et nous devons accepter cette nouvelle distance sociale. Mais ne mélangeons pas science et politique. Je laisse la médecine aux médecins, mais j'ai une sorte de logique et je n'accepte pas l'illusion et prétends que “l'interférence sociale” peut signifier et être une sorte de “frère”...

Il y a six mois, dans un débat public en Grèce, vous avez fortement attaqué Steve Bannon pour son nationalisme et son nationalisme. À “Empereur et Five Kings” vous avez mis en garde contre un retrait américain du monde. Cette attraction a - t - elle contribué à notre réponse pauvre, retardée et automutilante? Est-ce que le “murt du populisme” (pour utiliser l'une de vos phrases) contre la peste?

Une pandémie est une pandémie. C'est un phénomène naturel. Il le fait vraiment quand je dis <x0-naturel” qui, en passant, peut faire un peu plus modestes écologistes et d'autres experts du changement climatique blâmant “l'homme”, ou “civilisation” ou “Il n'y a aucun lien avec le retrait de personne. Et quand nous parlons de cette maladie, nous devons certainement nous débarrasser de cette façon de penser, de morale et de punition. Je vais faire deux points. Premièrement : l'une des raisons pour lesquelles le virus se propage est la politique, non l'Amérique, mais la Chine ; c'est le gouvernement chinois qui a menti, puni les siffleurs, censuré les journalistes qui voulaient avertir le monde et promouvoir l'opinion publique, etc.

Deuxièmement, l'une des raisons pour lesquelles la maladie est si violente est que toutes nos démocraties ont sacrifié leurs systèmes de santé publique pendant des décennies. Arianna Huffington a publié il y a plusieurs années un livre sur l'effondrement des infrastructures américaines, y compris des hôpitaux. Elle avait raison. Quand je vois les images du centre-ville de New York, quand j'entends mes amis américains aller au supermarché avec peur dans leur estomac, quand je vois que le pays le plus puissant sur Terre n'a parfois même aucune chance d'honorer correctement les morts, mon cœur s'évanouit, oui; mais je ne peux pas imaginer, il y a quelque chose de pourri dans l'État de George Washington, Abraham Lincoln et John Fitzgerald Kennedy. Et ça, malheureusement, vient d'il y a longtemps ! Ce n'est pas seulement une évolution récente ! Et il y a très peu à faire, malheureusement, avec Trump et ainsi de suite...

La démocratie occidentale a du mal à respirer. Le Corleone est-il “king du Six x1>? C'est plus dangereux que la menace soviétique? Si le contrôle social et les restrictions des droits sont nécessaires pour faire face aux pandémies, la Chine est-elle prête à exporter vers l'Ouest, ainsi que des respiratoires, même son système de gouvernement, qui sont très nécessaires, sur la base d'une domination collective sur l'individu?

C'est pas vrai. Bien sûr pas un <x0d”; pas un “volunture” d'aucune sorte; et c'est pourquoi, d'ailleurs, je ne me sens pas à l'aise avec la rhétorique de “war”. Le coronavirus n'est pas un “armique”; c'est juste un virus sans cerveau épais qui finira par disparaître d'un vaccin. Deuxièmement: Bien sûr, il n'y a pas de menace soviétique; il n'y a aucun moyen de comparer cela à des puissances trompeuses, totalitaires ou terroristes; et encore une fois, nous serons victorieux contre cette maladie, beaucoup plus facile que nous l'avons fait contre l'Union soviétique. Et troisièmement: la Chine exportera certainement des respiratoires et des masques; sans doute qu'ils bénéficieront contre les États-Unis et les Européens sont dans cette situation tragique; mais je ne peux jamais imaginer exporter leur système de gouvernement! Pour la Grèce (et la démocratie), pour la France (source des Lumières), l'Amérique (toujours la plus grande société libérale du monde) serait une perte, une catastrophe et une humiliation.

En tant qu'intellectuel profondément impliqué dans le phénomène du pouvoir, avez-vous confiance en des gens puissants pour recevoir des pouvoirs spéciaux, sans l'effet secondaire de développer une tendance à limiter les droits chaque fois que l'occasion est donnée? Si le nouveau “virus”, une surveillance numérique améliorée et le contrôle social, infectent et colonisent “polis”, comment les citoyens, craintifs et impuissants dans les circonstances actuelles, combattront-ils et reprendront-ils leurs droits fondamentaux?

Le vrai problème, c'est la peur, vous avez raison. La peur est certainement normale. Bien sûr, nous avons tous des amis et des parents qui ont été touchés par le virus. Mais la peur irrationnelle ne devrait pas être la réponse. L'irrationalité nous pousse à accepter toute sorte de solution. Irrationnel signifie être prêt à sacrifier tous les droits pour sauver l'illusion d'une garantie de ne pas mourir. Irrationnel signifie penser que rien n'a d'importance, rien d'autre que la respiration. C'est ce qu'Alexander Coyette, le grand commentateur de Hegel, a appelé la vie animale à la fin de l'histoire, par rapport à la vraie vie humaine dans l'histoire réelle. C'est ce que les Grecs voulaient dire quand vous vous opposiez à “eusine” (bonne vie, vie biologique mélangée avec valeur, éthique et etc.) et “zein”, ou simplement vivre, comme une plante ou un poisson. Mais encore une fois, nous devons être prudents. Je ne dirai pas, comme vous, “les hommes au pouvoir”. Je ne mettrais pas tout le monde dans le même sac. Il y a ceux comme Victor Orban en Hongrie qui saisissent clairement cette opportunité et reportent son agenda non libéral. Et vous avez d'autres, en France, au Royaume-Uni ou ailleurs, qui n'ont certainement pas le même but : les droits et libertés qu'ils suspendent à un moment donné, nous reviendrons si nous voulons.

Le pouvoir prive les citoyens du droit fondamental de lutter contre la maladie. Ensuite, ils sont privés de leurs droits économiques, car la lutte contre la maladie conduit à la destruction du capital. Si “la maladie du populisme” nous conduisait à la véritable peste, la véritable peste nous conduirait-elle à plus d'inégalités et plus de populisme? Comment allons-nous ruiner ce cercle vicieux ?

Pour l'instant, oui. La plupart des pays ont agi correctement, intelligemment et même courageusement, évitant les erreurs majeures de 1929. Les banques centrales ont joué leur rôle. Les institutions internationales aussi. Et les syndicats j'entends les travailleurs jouaient aussi le jeune. Maintenant, les États ne seront pas en mesure de jeter de l'argent avec des hélicoptères indéfiniment et sans frontières. Ils devront s'arrêter. Et l'économie devra reprendre. Comment les systèmes de soins de santé seront-ils reconstruits sans économie? Dans un monde de chômage, comment éviter une épidémie de désespoir? C'est la question maintenant, sans parler des maudits et des pauvres de la terre, qui ne faisaient que sortir du manque de développement et de pauvreté, et qui pouvaient être enterrés à nouveau dans un désert de misère, de faim et... d'autres pestes ! Je reviens du Bangladesh. Un pays très cher à mon cœur depuis que j'y étais il y a 49 ans, avec leurs combattants de la liberté pendant la guerre de libération. Tant de pestes détruisent le pays. En commençant par le fléau de la pauvreté et du changement climatique...

Tout au long de l'histoire, les épidémies ont précédé le déclin des grandes. La peste à Athènes antique a conduit à l'effondrement d'Athènes. La peste de Justinian a contribué à la chute de Byzance. doutez - vous que l'ère de la pandémie mène inévitablement à un nouvel ordre mondial?

Si l'Ouest se ferme à l'intérieur de ses frontières et des barricades, oui. Le vrai danger, c'est celui-ci. Ce serait comme dire au revoir au monde” Ce serait comme laisser notre influence culturelle à des acteurs comme la Chine ou l'Inde. Et ce serait la fermeture de la porte. Si nous considérons cette pandémie comme un nouveau prétexte pour se retirer, alors oui, ce sera une date marquée dans la longue histoire de notre chute. C'est la dernière fois que je vous vois.