Nouveau citoyen albanais

Les individus, les circonstances de leur formation et de leur évolution sociale, ont fait l'objet d'une attention particulière dans le domaine des sciences sociales car, par l'intermédiaire du citoyen en tant qu'agent social, ils ont été déchiffrés et expliqués un certain nombre de processus macroéconomiques. Il y a des sociétés qui forment le citoyen, dans la formation de Durkem, mais il y a aussi des citoyens qui forment la société, sous forme de théories marxistes, et pas seulement. Qu'il suffit de souligner le débat précoce sur l'impact et l'importance du rapport sur la société individuelle, et de ne pas donner d'explications sur la résolution de ce rapport.

Cette fois-ci, nous ne chercherons pas la généalogie du citoyen albanais, mais nous n'arrêterons que dans le changement socioculturel de la ville albanaise, qui a souffert au fil des ans et son potentiel de construire le New Yorker comme une exigence sociale et politique du temps avant qu'il ne soit aussi une exigence finale de philosophie pour l'homme en tant que tel.

Le changement social au Kosovo a été affecté. La guerre, non seulement en tant qu'événement historique, mais tout d'abord comme la frontière qui a partagé la capitalisation sociale avec le capitalisme émergent, le régime de Serbie avec l'indépendance de l'État du Kosovo, la domination de l'idéologie traditionnelle et religieuse avec les idées sociales occidentales, la lutte, d'où des processus sociaux et politiques dans le pays, est une preuve évidente que le changement social dans le pays a été affecté et qu'il se poursuit malgré l'intensité et la transparence qui l'accompagnent.

Aujourd'hui plus que jamais, nous avons un grand nombre d'organisations, de lois, de médias et d'autres groupes d'intérêt qui promeuvent et légitiment des idées occidentales, des idées qui ont mis à l'horizon le nouveau citadin dans notre pays, des idées qui sont connues comme la plus haute réalisation historique de l'esprit humain, qui, malgré nous encore à la conception, s'aventurent à perdre du terrain.

New Cityman, occidental, libre et ouvert d'esprit, a été pris dans les ruines sociales de la rouille provinciale, et la politique comme les contrebandiers des espoirs et des rêves des citoyens. Les conditions sociales et économiques créées au cours des vingt dernières années permettront la formation de notre nouveau citoyen. C'est le produit de circonstances où la démocratisation n'est pas seulement institutionnelle mais aussi sociale, où le développement économique est rapide, où les institutions sociales comme la famille et la tribu sont surmontées, où l'urbanisation domine les villageois, où l'industriel domine le système agricole.

Une nouvelle vision est nécessaire pour le Kosovo. La vision macropolitique du Kosovo libre et indépendant a été surmontée. Il est de facto en ruines malgré une partie de la légalisation politique quotidienne. Elle doit être remplacée par la vision de la plaine microsociale des valeurs occidentales, du respect de la liberté et des droits de l'homme, de la formation de nouveaux citoyens, de l'esprit libre et ouvert.

Le jeune citoyen, dont la conception n ' a pas commencé par le système éducatif - pour être tout à fait authentique et stable - a quelques risques à courir. Le premier danger majeur est la mauvaise gouvernance dans le pays, parce qu'en l'absence de créer des conditions socioéconomiques réelles, la crise des idées occidentales suivra en raison de l'inefficacité de leur contexte, ou simplement dit, il est difficile de penser à la liberté et au droit d'une autre personne quand il y a un manque de nourriture à la maison. Le deuxième danger majeur est de trouver la solution définitive entre le Kosovo et la Serbie par toute cantonisation, qui maintiendrait l'esprit ultranationaliste dans le pays. La fragilité de la stabilité, assurée par les institutions politiques internationales en Bosnie-Herzégovine, ainsi que celle du nord de la Macédoine, témoigne de notre argumentation. Comme le troisième danger concerne la pénétration des tendances régionales et internationales depuis l'esprit du populisme nationaliste, la croissance des systèmes autocratiques dans les pays voisins et généralement dans la région, le retour d'idées isolées, a endommagé le récit occidental de la société libre et ouverte, au New Cityman.

Le conservatisme dans le pays - exprimé à bien des égards dans la lutte contre les communautés minoritaires - porteur de traumatismes collectifs du régime yougoslave, d'une organisation sociale primitive et d'expériences de guerre associées à un système éducatif faible ont réduit le potentiel de changement des citoyens dans des circonstances déjà nouvelles. La science n'a pas simplement expliqué l'homme comme un plastique qui change la forme et le contenu malgré le passé, plutôt, ses circonstances passées et dominantes sont définies dans sa formation et son comportement, il y a donc aussi la condition d'insuffisance dans la science sociale. Dans ce contexte, le seul espoir ou espace d'intervention réside uniquement dans un investissement cardinal dans le système éducatif, où une réforme potentielle de qualité ouvrirait la voie à la formation du nouveau citoyen.