Le Kosovo fait face à l'extrémisme et aux rapatriés syriens

Il y a des années, au Kosovo, on estimait qu'environ 50 000 personnes avaient des idées de radicalisme et de fondamentalisme, chiffre qui a nettement diminué ces dernières années.

Cependant, dans les guerres religieuses en Syrie et en Irak, le Kosovo a conduit avec le nombre de citoyens impliqués dans ces guerres, et de nombreux hojaires ont été arrêtés et interrogés.

Mais le Kosovo est-il aujourd'hui menacé par le radicalisme et le fondamentalisme? Comment ce phénomène se manifeste - t - il, et quelle conspiration pourrait - il y avoir?

Le news.net a mené une conversation avec le sociologue Jeton Brajshori et l'imam Zuhdi Hayzer pour aggraver la situation au Kosovo.

Le sociologue Jeton Brajshori de news.net a indiqué que le radicalisme et le fondamentalisme se manifestent généralement dans les pays où l'économie et la prospérité sont faibles, les pays dictatoriaux et les conflits en cours.

Selon lui, au Kosovo, ce phénomène a prospéré après la fin de la guerre.

“Le radicalisme et le fondamentalisme se manifestent généralement dans les états dictatorials, les états de mauvais bien-être et l'économie faible. Dans les pays de conflits de guerre constants ou récents, comme c'est le cas pour nous, mais ce phénomène attaque aussi les pays développés, mais dans une moindre mesure parce qu'ils ont un plus grand contrôle. Avec nous depuis la fin de la guerre, ces phénomènes ont reçu un grand élan, qui a augmenté d'année en année car le pic a atteint le début des admissions dites “arabes”, où des centaines de personnes sont allées à la guerre dans ces guerres sans signification, alors qu'il est intéressant de noter un grand nombre de ceux qui sont allés en Syrie où des dizaines d'entre eux ont perdu la vie là-bas<3>, Brajshori a dit news.net.

Selon lui, le radicalisme ne peut être défini, mais le fondamentalisme implique que l'idéologie, représentée par un groupe de personnes, est la vérité absolue, et quiconque s'y oppose doit être puni.

Brajshori a souligné que cet esprit au Kosovo est venu après la guerre avec diverses organisations religieuses.

À moins qu'avec le radicalisme il n'y ait une définition correcte pour laisser entendre qu'un individu ou un groupe qui favorise des changements majeurs dans les plaines économiques, politiques et religieuses. Alors que le fondamentalisme change là où l'idéologie religieuse est absolue et tout ce qui est contraire à elle est inacceptable et doit être condamné. Ce phénomène négatif dans notre pays est venu après la guerre. L'afflux de nombreuses organisations religieuses étrangères et l'arrivée de nombreux pays où la religion est un dogme ont accru l'ampleur du radicalisme et du fondamentalisme. Les mauvaises idées de nombreux ecclésiastiques en nous ont conduit une partie de notre société à radicaliser et à devenir un instrument pour atteindre leurs objectifs. La préoccupation est qu'il y a même des individus instruits et, malgré cela, promouvoir des idées primitives”, a déclaré Brajshori.

Selon Brajshori, ces phénomènes peuvent avoir de nombreuses conséquences, ajoutant que les différentes sectes qui ont infiltré le Kosovo sont la raison pour laquelle ce phénomène existe.

Selon lui, les conséquences peuvent être l'isolement et le mauvais exemple d'un État, et ce qui peut être fait est l'État par des mécanismes comme la police et l'AKI pour garder un oeil sur les personnes soupçonnées.

Les réserves par radicalisme et fondamentalisme sont nombreuses. Au Kosovo, la majorité de la population est de confession islamique, alors qu'à l'intérieur elle a pénétré même certaines sectes très extrêmes, comme la secte Selef, qui s'oppose à l'intégration dans les sociétés modernes pro-occidentales, c'est-à-dire les Lumières veulent se transformer en obscurantisme. Les conséquences de ces phénomènes peuvent être envoyées à l'isolement et prises comme un mauvais exemple. L'État, par le biais de ses mécanismes de police et d'AKI, doit être surveillé, soigné et réagir à la capacité de permettre aux individus et à ces groupes d'être habilités. Autant de campagnes conscientes que possible parce qu'un certain nombre d'entre eux ont été induits en erreur au service d'une faveur matérielle ou de biens. Les médias doivent également faire attention à qui est donné l'espace. Donc, en général, notre société doit être vigilante parce qu'elle doit être énumérée. La jeunesse de notre pays est saine et doit préserver l'unité et lutter ensemble contre tout phénomène qui menace la société”, a déclaré Brajshori news.net.

Par contre, l'Imam Zuhdi Hayzer a mentionné des occasions où de telles activités devraient être prises en compte.

Selon lui, il doit être pris en charge par les eaux auto-intelligentes”, qui sont endoctrinées et n'ont pas réussi à aller en Syrie ou en Irak pour contribuer aux guerres.

Il a également cité la vente de livres gratuits qu'il affirme avoir un financement important d'ailleurs, parce que la vente de 5 000 exemplaires est impossible.

Hayzer a souligné qu'il devait être pris en charge par les rapatriés syriens, qui sont bien formés pour mener des attaques terroristes même sans armes.

“Si dans une ville il peut y avoir un grand nombre d'endoctrinements basés sur la question de savoir si un groupe de personnes parvient à passer au-dessus de l'institution religieuse légitime avec des activités, si quatre personnes voyagent avec l'institution religieuse à l'UMRE, alors qu'avec des personnes privées d'autres idéologies voyageant 11 personnes ou plus, cela signifie le grand nombre d'endoctrinements avec idéologie en dehors de l'idéologie de l'institution religieuse, si une personne avec idéologie extrême sans travail dans une ville publie 5 mille exemplaires d'un livre et cela signifie qu'il a le financement gratuit de personnes élevées dans cette ville. Quant au danger dans une ville, il faut se rendre compte qu'aucun pays n'est à l'abri du danger du terrorisme, le plus grand risque pour “les eaux de vérification” (selon les experts du renseignement mondial, ils sont ceux qui sont incinérés et n'ont pas pu se rendre en Syrie et en Irak pour être “contactés” à Gihad) comme le risque de ceux qui sont revenus et sont revenus de là, les rapatriés sont une menace grave parce qu'ils sont restés longtemps dans des zones de conflit, et ont pris part aux opérations terroristes et à l'utilisation de la guerre, a déclaré la nouvelle.

Hayzer a dit que l'extrémisme est l'une des plus grandes crises auxquelles la société est confrontée aujourd'hui et, selon lui, il est répandu au sein de différents groupes de la société.

Hayzer a également mentionné les manifestations les plus importantes de l'extrémisme, ajoutant que cela se caractérise par la fermeture mentale et la rigidité intellectuelle.

“L'extrémisme religieux est l'une des plus grandes crises auxquelles est confrontée la société en général et la société albanaise, ce qui ne peut être limité à un certain groupe ou catégorie et à une certaine région ou État. Il est évident que ceux qui appartiennent à des groupes terroristes sont des extrémistes, l'extrémisme est courant au sein de différents groupes de la société, n'est pas spécifique à une personne, et il est difficile de savoir d'où il vient. L'extrémisme est une manière fermée d'esprit qui se caractérise par l'incapacité d'accepter ou de tolérer la foi qui diffère de ses croyances ou de son groupe. Parmi les effets sociaux de l'extrémisme religieux, il y a un état de fermeture mentale et de rigidité intellectuelle, les manifestations les plus importantes de l'extrémisme religieux sont : Une mauvaise compréhension de la religion, le fasatisme de la non-tolérance dans la pensée, accuse les gens d'être trompés en étant accusés de se détourner de la religion, la violence dans les rapports avec les autres, grossièrement à”, a dit Hayzer.

Hayser de news.net a également énuméré une série de choses à entreprendre pour empêcher la croissance d'un tel phénomène.

“Appropriation des dissidents religieux et consensus entre les institutions religieuses dans une conférence claire et modérée. Renforcer la tolérance, qui est la base de la paix civile en assurant la diversité de l'État par son administration avec une législation appropriée. Utilisation de campagnes volontaires dans le cadre desquelles la société civile travaille. Formation de programmes éducatifs et culturels pour les jeunes, dont l'objectif est de mettre l'accent sur la culture du pluralisme et de la promotion, la diversité et la coexistence pacifique entre tous les secteurs de la société. Ils devraient prendre soin des femmes et ne pas oublier cette catégorie de la société qui est active dans les organisations de femmes de la société civile, parce que ces organisations (autres que les institutions gouvernementales) peuvent facilement atteindre de nombreux segments. Le Grand Imam Dr Ahmed Tyjib dit à propos de vivre ensemble : Ce n'est pas que si je respecte la religion d'autrui alors je crois en cette religion, mais je crois en la liberté des autres de croire en une religion contraire à ma religion.”, c'est Hayzer's exprimé aux nouvelles.

Le Kosovo, en coopération avec les États-Unis, est retourné au Kosovo un grand nombre de ses citoyens impliqués dans les guerres en Syrie et en Irak, qui seront également confrontés à la justice.

Néanmoins, un grand nombre d'entre eux continuent de rester dans les zones de guerre (plus de 100 Kosovars), et selon les experts, cela pourrait être inquiétant pour le Kosovo.

Cependant, selon l'expert en sécurité Avni Islami, le risque de radicalisme et de fondamentalisme a manifestement diminué au Kosovo par rapport au passé.

Je pense que quelque temps en 2010 était une tendance radicaliste à travers le veuvage, mais cette tendance a chuté considérablement”, a déclaré l'islam.