Discours de Linda Rama à Pristina : liberté et domicile

“L'Albanie et le Kosovo ont déjà établi le sort de leur avenir en tant que membres de la famille européenne et, dans cette perspective, l'égalité entre les sexes est une valeur non négociable de la famille européenne.

Cela fait partie des efforts déployés avec d'autres pays européens pour accroître l'éducation, l'emploi, le bien-être et la représentation des filles et des femmes”, a déclaré Linda Rama, épouse du Premier ministre Edi Rama, dans un Global Room Club Kosovo 2019.

Linda Rama a souligné entre autres que “peut être dit sans crainte que l'histoire de l'après-90 sur les sols albanais, en Albanie et au Kosovo, mais aussi ailleurs où les Albanais continuent de vivre pendant des siècles, a montré que la lutte des femmes ne se termine pas avec la lutte pour la liberté et la démocratie, et que la maison ne devient pas pour toutes les femmes, un espace de souffle libre”.

LA triste vérité de l'abus sexuel de milliers de femmes et de filles pendant la guerre n'a pas quitté le pays de justice pour eux, même s'il est apparu. Mais elle n'a pas non plus marqué la fin de l'abus des femmes dans la famille, phénomène déjà accepté et encore suffisamment impliqué dans nos pays, a souligné Linda Rama, attirant l'attention sur les moments douloureux et tragiques des femmes et des filles du Kosovo.

Nous nous comportons avec le courage et la contribution de Vasfije Krasniqi. Il s'agit non seulement d'une contribution à toute fille victime de violence sexuelle pendant la guerre, mais aussi à chaque fille et à chaque femme victime de violence familiale ou de toute forme de violence et de discrimination fondées sur le sexe”, a-t-elle déclaré./Attentif/

Le mot complet de Linda Rama sur Global Room Club Kosovo 2019

L'invitation généreuse d'Anita à être parmi vous à Pristina m'a ramené 20 ans.

C'était un temps où l'Albanie et les Albanais, après avoir définitivement renversé la dictature et surmonté le mur de l'isolement semi-orné de l'Europe et du monde, se trouvaient dans le vortex épouvantable des difficultés et des défis qui leur étaient totalement inconnus. Alors que l'Albanie a été confrontée au traumatisme de 1997 et au traumatisme post-traumatique de 1998, nous avons entendu des nouvelles inhabituelles du Kosovo.

Nous avions alors le Kosovo, nous de ma génération, un domaine de connaissances créé par des livres, des rencontres aléatoires avec des gens de ce pays, ou même des confessions de grands-parents, pour les Kosovars stationnés à Tirana avant la guerre. Alors que la femme du Kosovo, ma vision la liait à Shote Galica et à sa légende et à la figure symbolique du nexmije paganiste.

La première est venue de l'histoire, à travers une image de blancheur, debout à côté de son mari assis devant son appareil photo et bronze dans le célèbre Septembre de Christaq Rama, ainsi que les couleurs de plusieurs images dédiées à son image. A un tout-puissant guerrier pour deux, après la mort de son mari; temps angélique, loin, dans la coupe du ciel de nuit, de suivre le débarquement du corps sans vie de son mari, dans la fosse qui devrait préserver le secret de sa mort; à la fin de la caravane des guerriers, arrêter sur la neige avec une vue loin, peut-être en regardant le champ de bataille ou en se souvenant de la bouche du han où elle a quitté le corps de son mari, pour prendre avec sa propre mission de son immortalité...

La seconde est venue de l'écran blanc, comme une puissante contradiction avec la première dont l'arme avait le son fascinant et cible le cœur de quiconque a été absorbé dans ses cendres, un monument vif à la femme radieuse, avec toute l'élégance et la force du plus beau sentiment humain. Mais non seulement cela, il semblait venir de “hors de l'État”, comme nous les appelions à cette époque, les exemples spéciaux du monde qui ne nous appartenait pas ni de “Europe”, comme nous le disons plus tard lorsque l'Europe a été faite pour les Albanais, la personnification de tout ce que nous voulions être et avoir.

Je ne sais pas pourquoi, étant donné ces deux images distinctes des femmes, je pense de plus en plus à la femme du Kosovo comme exemple des deux.

Mais physiquement, j'ai rencontré le Kosovo en avril 1999, un matin l'écran de télévision a été versé dans Tirana et l'histoire, légendes, guerres, histoires, nouvelles sombres, est devenu des femmes, des enfants, et des familles terrorisées, qui est entré directement de cet écran dans nos maisons. Les portes des habitations de Tirana ont été ouvertes et les photos de héros, les images blanches de la télévision, les histoires de grands-parents, les livres de Rex Qose, la poésie d'Ali Podrimas, les proverbes d'Ibrahim Rugova, les rares contacts de la population de ce pays d'ici là, ont tous été transformés en une autre patrie; une patrie physique affichée devant nous par sa grande blessure, jusqu'à ce que l'on sache si elle était tangible ou touchante à ce point; une patrie de la même langue, avec des tons différents, dans notre espace quotidien, où les yeux de nos femmes et les yeux de nos enfants, comme s'ils avaient jamais montré ce que nous n'avions jamais montré dans notre <0).

Tirana ne l'était pas aujourd'hui. Même pas l'Albanie.

Ce matin-là, sans que personne ne demande ou ne dise, nous nous sommes dirigés vers l'endroit appelé “pishinat”. J'étais avec mes collègues. Mais il y avait beaucoup plus en chemin. À “le pishinat” le groupe principal était assemblé, le plus grand des colons, qui semblait sortir du sol, pour illustrer tout ce que nous avions connu, lu, entendu, mais jamais vu de nos propres yeux. Le sentiment qui nous a menés là était parfaitement naturel, comme une instigation, de rencontrer des gens qui, bien que complètement inconnus, étaient à nous.

Je ne vais jamais oublier, nous étions confus, comme si engourdis par une tragédie familiale, nous voulions aider un peu et communiquer où nous essayions de comprendre, ce dont ils avaient le plus besoin, ce qui leur manquait le plus, des enfants plus âgés, nous avons surtout entendu le mot “ ”, et les femmes le mot <x2 home><3>!

Aujourd'hui, 20 ans après cette date, je n'oserais jamais dire, ici, devant vous ce qui va ou ce qui va au Kosovo aujourd'hui. Je ne voudrais pas non plus me souvenir, comme nous le disons, de ce que les hommes et les femmes du Kosovo devraient faire. Mais ces deux mots, “, le” et le “home”, ont semblé de plus en plus, la plus belle vision pour le nouveau Kosovo et peut-être, la plus certaine définition pour les femmes albanaises au-delà des frontières géographiques.

J'ai lu à cause de mon travail, mais aussi une sensibilité assez particulière depuis ce matin, pleine d'informations, d'études, d'opinions et d'aveux sur la situation de la femme au Kosovo. C'est une mosaïque des couleurs sombres du passé, dont une partie a des racines profondes sous les fondations des maisons, des efforts impressionnants qui ont produit des exemples inspirants de courage, de talent, de sagesse et de dévotion à la fille de la femme, ainsi que de nouveaux obstacles, un nouveau type de temps qui a séché la terrible plaie de ce matin, mais qui a ouvert de nouvelles blessures et molesté d'autres, plus vieux que la conquête étrangère et la barbarie à la liberté de la maison commune du Kosovo.

Je crois qu'on peut dire sans crainte que l'histoire des années 90 sur le sol albanais, l'Albanie et le Kosovo, et ailleurs où les Albanais continuent de vivre pendant des siècles, a montré que la lutte des femmes ne s'est pas terminée avec la lutte pour la liberté et la démocratie, et que la maison n'est pas devenue pour toutes les femmes, un espace de respiration libre.

La douloureuse vérité de l'abus sexuel de milliers de femmes et de filles pendant la guerre n'a pas cédé la place à la justice même si elle est apparue. Mais elle n'a pas non plus marqué la fin de l'abus des femmes dans la famille, phénomène déjà accepté, et encore suffisamment dans nos terres.

Nous nous prosternons devant le courage et la contribution de Vasfije Krasniqi. Il s ' agit d ' une contribution non seulement aux filles victimes de violences sexuelles pendant la guerre, mais aussi à toutes les filles et à toutes les femmes victimes de violences familiales ou de toute forme de violence et de discrimination sexiste.

Il me semble que personne de plus qu'une femme elle-même ne peut se battre pour la liberté à la maison et pour la libération d'une maison commune des clôtures du nouvel âge et des ombres de la vieillesse.

L'exemple du Président Jahjaga, de certaines belles femmes dans la conduite et les paroles qui ont servi en tant que ministre, députée ou ambassadrice principale du Kosovo, ne parle pas de certaines femmes, mais d'un potentiel encore sous-développé, non seulement pour l'épouse du Kosovo, mais pour le Kosovo lui-même.

Majlinda Krasniqi, je veux Lipa, Rita Ora et d'autres stars que le Kosovo a donné au ciel sur les grandes scènes internationales, non seulement montrer quelques filles extraordinaires, mais aussi un potentiel extraordinaire qui exige engagement et développement.

L'Albanie et le Kosovo ont déjà établi le sort de leur avenir en tant que membres de la famille européenne et, dans cette perspective, l'égalité entre les sexes est une valeur non négociable de la famille européenne. Cela fait partie des efforts déployés avec d'autres pays européens pour accroître l'éducation, l'emploi, le bien-être et la représentation des filles et des femmes. Mais cela nous rend également responsables d'affronter avec une force et une puissance particulières, avec le passé particulier que partagent également les femmes albanaises et notre nation.

Il y a quelques jours, j'ai lu dans les médias que trois filles -- des lycéens de Tirana -- avaient été déclarées les premières gagnantes d'un concours de San Francisco California Technology Organisation pour résoudre de vrais problèmes dans leurs communautés grâce à la technologie. Les filles ont rivalisé avec une application qui vient en aide aux femmes violées dans la société albanaise, qui offre un menu de numéros de téléphone et des conseils pour que les femmes violées puissent trouver des solutions dans une situation délicate.

C'est une belle nouvelle, non seulement parce que trois jeunes femmes sont aussi talentueuses en ingénierie qu'elles sont universellement appréciées, mais parce qu'il est dit qu'il y a une sensibilité aux jeunes femmes à appliquer leurs compétences au service d'une cause comme soutien et autonomisation des femmes.

Ça prendra du temps. Ça va probablement être dur. Mais dans un pays où la liberté et la maison ne sont plus menacées d'extinction, il y a certainement un avenir pour chaque bébé né d'une fille.