Kurte prononce un discours au Moyen-Orient, exige la reconnaissance de la Palestine et d'Israël

Le dirigeant du Mouvement Vetevendosje, Albin Kurti, a prononcé un discours lors du rassemblement de l'Internationale socialiste qui se tient à Ramallah et Tel-Aviv.

Kurti a dit dans ce discours que la Palestine et Israël ne reconnaissent pas le Kosovo. Mais Kurti a dit qu'ils restaient unis, mais connaissant le Kosovo.

Kurti a appelé à résoudre le conflit de longue date entre ces deux peuples au Moyen-Orient, en disant qu'il contribue à la paix dans le monde.

<x0...Les peuples des deux pays, en Israël et en Palestine, selon les sondages, préfèrent la résolution des deux États”, a dit Albin Kurti.

Voici son discours complet:

Au cours de la réunion de l'Internationale socialiste, qui se tient à Ramallah et à Tel-Aviv, j'ai prononcé un discours, qui met l'accent sur les points suivants:

“Vis du Kosovo, qui a été libéré il y a 20 ans tout en déclarant son indépendance il y a 11 ans. Nous avons vécu la discrimination, l'oppression, l'exploitation longue et vicieuse. Jusqu'à présent, la République du Kosovo a reconnu plus de 110 États. Israël et la Palestine sont unis pour ne pas reconnaître le Kosovo. Qu'ils restent unis, mais en reconnaissant à la fois le Kosovo indépendant.

Les peuples des deux pays - Israël et la Palestine - préfèrent la solution de deux États. C'est aussi la position de l'Internationale socialiste, exprimée lors de la réunion de son Conseil tenue à Saint-Domingue en janvier de cette année. Les politiciens ont besoin d'entendre plus de gens.

La paix n'est pas un événement. Des accords sont nécessaires, mais insuffisants. La paix est un travail. La guerre est un événement.

Beaucoup de travail est nécessaire pour la paix, organisé et systématique sans guerre dans l'intervalle. La paix est une double paix : construire la paix, plus sans guerre au milieu - avec la prévention de la guerre.

La paix en tant que travail signifie que la paix est sociale pour le caractère et le contenu.

Les différences nationales et culturelles ne sont jamais la cause des conflits. On ne se bat jamais pour être différents. Les différences sont finalement utilisées et abusées dans les conflits et les conflits. Les parties se battent parce qu'elles ont des intérêts opposés, ce qui peut ne pas être vrai, en ce sens qu'elles sont plus élites que les peuples. C'est la question de la crise de la représentation.

Les gens parviennent à être quelque peu représentés dans les institutions grâce à des élections démocratiques, mais ils ne sont pas représentés dans la guerre en leur nom. Ce n'est pas étonnant qu'il puisse y avoir quelque chose appelé guerre démocratique. La guerre elle-même marque l'échec capital de la démocratie. La guerre est une déformité, pas une transformation. La guerre est en conflit non seulement avec la paix, mais aussi avec la démocratie. La guerre est à dire. La paix est sociale.

En travaillant pour la paix, en construisant la paix, en prévenant les conflits et les guerres, nous transformons la paix en culture. Mais il ne faut pas oublier que la paix est plus sociale que culturelle. L'emploi et la production, l'égalité et le bien-être sont presque tout.

La paix est sociale. La guerre est à dire. ”