Rexhep Qosja est découragé : attaquer la nation, la liberté et la démocratie du Kosovo

La cohésion sociale et nationale non intensive, particulièrement influente, est l'idée de la nation du Kosovo, dont les prédicateurs sont réunis à l'Académie des sciences et des arts du Kosovo. Un des anciens présidents de cette académie il y a quelques années déclarera dans un cas que les minorités nationales “, en particulier la minorité serbe, leur sécurité au Kosovo ne sera réalisée que par la création de la nation du Kosovo!”, a écrit Qosja.

Apparemment, le polariste Rexhep Qosja a du mal à rompre avec son passé communiste, en particulier l'idée de l'Union nationale.

En outre, il a déclaré qu'en période de démocratie, la situation devrait être améliorée. Mais la liberté, Qosja dit que nous ne l'utilisons pas.

Nous avons pensé que dans la période où nous participons à la période de la démocratie, notre vie s'améliorera bientôt dans tous ses domaines. Mais nous serons bientôt obligés de croire le grand écrivain français, Andre Zahid, qui dit : “La ligne est plus facile à gagner que nous le savons à utiliser”. Bien plus vite que nous aurions pu l'imaginer, nous voyons comment il est violé, même lorsque notre cohésion sociale et nationale est menacée, il a écrit.

Ces commentaires, l'universitaire Rexhep Qosja, les ont intégrés dans son profil Facebook.

COMMANDE LA CHAMBRE FOOOD
DH E VOS RISQUES

1.

honorés,

Cher recteur de l'Université Alexander Moisiu, Mme Xanela Sotirfski,

L'Ambassadeur de la République d'Albanie au Kosovo, M. Minxhozi Kemal,

Enseignants et chercheurs honorés,

Chers étudiants !

Je suis heureux d'avoir eu l'occasion de vous saluer et, en même temps, je vous remercie d'avoir assisté à cette réunion que vous êtes soutenu en donnant le titre de Docteur Honoris Causa et exprime ainsi l'honneur de l'auteur qui a reçu ce titre.

Bien que l'âge que je suis et l'expérience avec laquelle la vie m'a été fournie dans les pays dont je vivais m'aient privé de l'anticipation des joies pour les décorations et les honneurs, ainsi que des désespoirs des dénégations que je pourrais recevoir, ce titre qui est donné ici aujourd'hui, je me réjouis.

Pourquoi je peux dire ça ?

Le premier, je peux le dire parce que c'est un titre qui m'est donné par une université nommée d'après l'un des plus grands artistes albanais et européens les plus glorieux, porte le nom d'Alexandre Moisiu.

Alexandre Moïse était un artiste dans lequel certains cadeaux étaient rejoints par la mère naturelle de l'homme.

C'était un artiste indépendant ayant une solide éthique.

Il était un artiste de bons moments et de mauvaises manières.

Il était un artiste équipé du don extraordinaire des conquêtes artistiques des théâtres et le culte et l'amour du public.

C'était un artiste qui avait des apparences extrêmement délicates, fragiles, mais cette délicate, si fragile, était composée d'un corps extrêmement stable et d'un visage extrêmement expressif, inoubliable, voire magnifique.

Alexandre Moïse était unique avec tous - spécial à l'apparence, unique au caractère, spécial au don, spécial à sa propre vie - voix magique spéciale, et, enfin, spécial à séparer de la vie. Il est mort au meilleur âge créatif, tout comme certains protagonistes tragiques dont il avait perpétué les rôles sur les lieux.

Deuxièmement, je peux dire que le titre que j'ai reçu de vous me donne aussi de la joie parce qu'il m'est accordé ici, à Durres.
Durres est l'une des plus anciennes villes albanaises. Construit dans la colonie Illyrienne.

Durres est une ville de vie extrêmement riche.
Riche et dramatique.

Son histoire de vie était largement riche et dramatique, et il a conditionné la position géographique de la ville avec sa civilisation terrestre et marine.

Dans sa longue histoire Durres sera une ville avec des années d'attente et des années inattendues, avec des années de joie et de douleur, des années de liberté et des années de conquête, des années d'État et des années de capitale.

Jamais, qu'il soit gouverné ou gouverné, Durres cessera d'être un descendant des Illyriens.

Elle se démarquera avec la grande capacité d'absorber les cultures et les civilisations de différents temps et avec la grande richesse des monuments culturels de tous les temps, principalement des ancêtres et des racines.

Être citoyen de Durres, avec une si riche histoire de vie, est à la fois amusant et de devoir. Le plaisir, je l'éprouve ici, mais si je peux le construire, je ne sais pas si je vais avoir mon âge.

2.

Avec sa vision et sa situation actuelles, Durres parle beaucoup non seulement de lui-même, mais aussi de l'Albanie, de l'Albanie et du Kosovo, pour tous les Albanais.

L'Albanie, plus que la situation, est aujourd'hui l'occasion.

Le temps dans lequel notre génération vit est le temps de nos chances.

Et ces possibilités nous ont été données à la fin du XXe siècle et au début du XXIe siècle.

Au fil des siècles, nous étions occupés.

Au fil des siècles, nous avons vécu en soustrayant nos terres.

Au fil des siècles, sans s'arrêter, beaucoup de nos compatriotes ont fui nos terres.

Au fil des siècles, nous avons fait des pas lents et fatigants, après les peuples du continent que nous rencontrons : après les peuples européens, même après certains peuples des Balkans.

Le temps qui nous a donné l'occasion, l'espoir, a apporté un changement dans notre état historique. Aujourd'hui, nous ne sommes pas un peuple avec un oui de deux pays. La question nationale albanaise, avec la création du deuxième État albanais du Kosovo, s'est en partie adoucie. Notre nom dans les relations internationales d'aujourd'hui semble mieux et plus acceptable. Le nombre de pays qui nous honorent comme un peuple a augmenté et ils nous reconnaissent comme le deuxième pays. Les préjugés avec lesquels nous avons vu une fois notre identité, notre savoir-faire en matière d'État, notre culture et notre civilisation ont été une fois pour toutes compromis sous l'influence de nos deux États, notre littérature, nos arts et nos sciences, notre culture et notre civilisation.

3.

Tout cela est dit sur notre situation historique, c'est un jour joyeux. Mais nous ne devons pas oublier et refuser de penser: un peuple est appelé politiquement et éthiquement mature s'il est clairement vu avec des yeux critiques, même des défauts, vices, erreurs, inconvénients.

L'histoire, dit-il, est le meilleur enseignant de la vie humaine. Si nous voulons en tirer les leçons, nous devons admettre que la composante la plus cruciale de notre unité spirituelle, la cohésion sociale et nationale, est violée ou, même, menacée aujourd'hui autant que dans certaines périodes historiques précédentes. Créer, préserver, renforcer cette cohésion est devenu un effort majeur à l'ère de Skenderbe, l'ère de la Renaissance nationale, qui a construit les fondements de la cohésion sociale et nationale entre deux guerres mondiales et la période du communisme.

4.

Nous avons pensé qu'à l'époque où nous participons à la période de la démocratie, notre vie dans tous ses domaines s'améliorera bientôt. Mais bientôt nous serons forcés de croire le grand écrivain français, Andre Zhid, qui dit: “La ligne est plus facile à gagner que nous ne savons comment utiliser”. Bien plus vite que nous ne l'imaginions, nous voyons comment elle est affectée, même lorsque notre cohésion sociale et nationale est menacée.

Le districtisme et le localisme sont rapidement apparus dans les deux pays. Ils ont même présenté les prédicateurs de district qui, le mot centriste, donnent le nom de l'État ou du district où ils vivent et leur fiction, qui viole la cohésion sociale et nationale, pour déclarer respectivement l'épine dorsale de la société et la nation du Kosovo !

Avec un impact sur la cohésion vulnérable, unique, sociale et nationale est l'idée de la nation du Kosovo, dont les prédicateurs sont réunis à l'Académie des sciences et des arts du Kosovo. Un des anciens présidents de cette académie il y a quelques années déclarera dans un cas que les minorités nationales “, en particulier la minorité serbe, leur sécurité au Kosovo ne sera réalisée que par la création de la nation du Kosovo!”.

Les influences qui nuisent évidemment à la cohésion sociale et nationale sont : le déclin de la classe moyenne, l'ordre politique oligarchique très corrompu en Albanie et au Kosovo, la division de plus en plus exprimée de la société selon les classes, les générations et les origines, le traitement de plus en plus inégal de la dignité.

Il ne fait aucun doute que l'influence particulièrement vulnérable de notre cohésion sociale et nationale entraîne le conflit long et inarrêtable des forces politiques, en particulier en Albanie et de plus en plus visible au Kosovo. On sait que là où ils ne sont pas patients, en fait, là où les forces politiques sont en conflit là-bas, et cette incertitude affaiblit leurs relations avec leur pays en favorisant leur désir de migration.

Il a été sans et a prouvé que, dans le déclin, même dans l'affaiblissement de la cohésion sociale et nationale, le chômage, en dehors du chômage des jeunes, les diverses injustices qui sont le plus souvent attribuées aux pauvres, la corruption qui entrave le développement des relations démocratiques et apporte une grande dépression à l'État, le népotisme qui se favorise, la famille, les amis, les collaborateurs, les collaborateurs, et discrimine contre les autres en décomposant les capacités, les droits et les mérites des autres; puis les changements de plus en plus fréquents, en particulier les jeunes, et en ignorant, la créativité littéraire, la science et le réseautage social, et leur réseautage social!

5.

Que devons-nous faire dans cette situation dangereuse de notre cohésion sociale et nationale?

À qui la prévention de ce mal joue-t-elle un rôle particulier?

Ma réponse est : Un rôle particulier appartient aux intellectuels et aux universités.

En tant qu'établissements d'enseignement supérieur, hautement appréciés par le peuple, financés par l'État, qui ont créé l'esprit de la société en développement, de la nation et de l'État, les universités en tant que centres d'intellectuels se voient confier un devoir particulier d'enquêter une fois qu'elles apparaissent et de montrer leur opinion à tous les maux qui nuisent aux intérêts généraux. Cette tâche incombe à nos universités pour exprimer clairement l'opinion de la crise des valeurs, de la crise morale, de l'affaiblissement rapide et des conséquences majeures de notre cohésion sociale et nationale.

Dans les universités sont des cadres spécialisés pour toutes les sciences. Leurs pédagogues par le mot et l'exemple doivent enseigner aux jeunes à penser de manière indépendante et critique, à être mentalement libres de censure et d'autres conséquences administratives.

Les universités devraient faire des croyances sociales et culturelles générales de la vérité:

que la science est le fondement du développement global au XXIe siècle,

que la culture ne peut jamais être passée, parce que c'est toujours,

que la culture est ce grand contenu qui crée et enrichit l'identité de chaque nation,

que, dans la condition de la renaissance des nationalismes des peuples majeurs et développés de l'Union européenne, nous pouvons conserver, préserver et enrichir notre identité, notre présent et notre avenir dans cette Union, et une grande partie des grands, dans lesquels nous devrions entrer, en promouvant, en appréciant et en valorisant notre créativité spirituelle: science, littérature, arts, en général notre culture.

Cette importance remarquable de la science, de l'art, de la culture en général pour notre développement au siècle, dans lequel seulement la connaissance exacte, large et profonde fournit la nécessité d'affirmer nos valeurs scientifiques, littéraires, artistiques, culturelles en général.

Et nous allons établir cette affirmation, non pas en s'attendant à ce que des étrangers viennent chercher nos valeurs créatrices, qu'ils ne viennent pas les chercher comme ils le faisaient auparavant, mais les traduire par eux-mêmes ce qu'ils devraient traduire et publier, avec des œuvres d'art qui n'ont pas besoin de traduction et de publication, pour leur offrir enfin les explications et les lectures nécessaires, comme ils le font aujourd'hui pour affirmer leur créativité spirituelle un verset d'états non seulement dans nos Balkans.

Il n'y a aucun moyen de regarder, d'exceller, de s'affirmer avec la technologie, l'économie, la richesse et le pouvoir. Entrez avec le pouvoir.

Durres, novembre 2019