Nexmetin Spahiu montre quand il a été massivement converti en musulmans

Le publiciste Nexmeddin Spahiu a écrit un nouveau texte dans lequel il parle du moment où il est devenu convertir les Albanais en musulmans et comment, écrit Periscope.

L'islam des Albanais a eu lieu très différemment des Bosniaques. Je pense à la partie plus de 30% qui était commune à tous les peuples chrétiens occupés par les Ottomans. Les statistiques ottomanes montrent que l'islam de masse par les Albanais a eu lieu entre 1660 et 1710.

Dans notre littérature et la littérature balkanique et même européenne, notre nom Turquie Il est aussi utilisé pour les soldats et les noms ottomans Turquie Il est également utilisé non seulement pour nommer l'État moderne créé par Mustafa Kemal Ataturk (1881-1938), ainsi que l'Empire ottoman (1299-1923). C'est une erreur impardonnable, donc pour éviter un malentendu, nous devons clarifier dès le début.

Pourquoi les Ottomans ont-ils réussi à créer un empire et à vaincre facilement les rois chrétiens dans les Balkans et en Europe centrale? Cela s'explique par le fait que les populations chrétiennes n'avaient pas la volonté de se battre pour leurs rois. L'impôt annuel que ces populations versaient aux rois chrétiens représentait 50% de leur revenu annuel, alors que le sultan ne devait que 10%. Il était plus pratique pour les populations chrétiennes de Ballkam de vivre comme sujets de la deuxième catégorie sous le sultan que sous la tyrannie des rois chrétiens. Cependant, lorsque l'injustice des rois chrétiens a été oubliée, les populations chrétiennes sous le sultan se sont senties submergées par leurs compagnons musulmans et ont instruit une haine séculaire des Ottomans.

Tout pays conquis par Sultan avait prédisposé à l'islam à 20%-30%, en raison des privilèges offerts aux chrétiens et aux juifs convertis aux musulmans de ces trois semaines. Les historiens des Balkans affirment que l'islam a été fait par la violence, mais c'est un mensonge pur. Bien sûr, en raison de causes logistiques pratiques (linguiques, ej), Sultan a gouverné un territoire assigné au même pays. C'est pourquoi de nombreux princes chrétiens, face à l'incertitude de leur domination par des attaques potentielles, ont préféré faire la paix avec le sultan et souvent même traverser l'Islam. Dans le conflit contre Balsha II, Karl Topia a décidé de demander de l'aide à l'armée ottomane. C'est ce qu'on appelle la bataille de Savra, qui a été l'un des premiers matches de front albanais avec les Ottomans, où Balsha II a été tué. Il a obtenu ce nom dans les livres d'histoire, parce que le match a eu lieu en 2509.1385 sur le champ de Savra, au sud de Lushnje. L'armée ottomane entra alors dans les territoires albanais habités.

Bonjour les catholiques avec Sultan Mratre I c. Prince Lazarus

Lorsque la bataille du Kosovo a eu lieu en 2806.1389, les Albanais se sont alignés des deux côtés. Alors que Balshij participait au côté du prince Lazar Hreblyanovic, les employés étaient alignés avec leur Kapedani. Depuis que les Ottomans ont gagné la guerre, il a été garanti aux prêteurs l'autonomie, dont ils jouissaient jusqu'au 20ème siècle. Les éditeurs ne payaient aucune taxe et étaient gouvernés par des canons de montagne, tandis que leur seule obligation envers le sultan était d'aller à la guerre chaque fois que le sultan en avait besoin, avec qui le butin de guerre était dû.

Bib Doda et la guerre du crime

L'exemple le plus connu de la participation des Mirdays aux guerres ottomanes est la guerre de crime (1853-1856), où le rôle de ces 5 000 combattants à la barre avec Capedan Bib Doda (1820-1866) était crucial pour le sort de la bataille principale. Comme l'explique le premier romancier albanais, Dom Ndoçaj (1865-1951), dont le fils était Gjaka Nikaj, l'un de ces combattants de Bib Doda, lorsque les armées ottomane, anglaise et française furent battues par l'armée russe dans la bataille principale, les Mirday ignorant même la plus petite règle militaire, risquant leur vie maximale, l'armée russe et la brisant. En conséquence, le sultan Abdelmedit Ier (règle 1839-1861) donna à Bib Doda le titre d'Isha, tandis que l'empereur français Napoléon III (règle 1852-1870) devint le cousin du fils unique de Bib Doda, Prenk (1860-1919).

Je m'arrête à ces faits écrits par un prêtre catholique albanais moderne (Dom Ndoç Nikaj, qui rapporte le rapport de cette communauté à l'Empire ottoman en raison de la propagande antiturque faite dans la partie islamique de cette communauté, bien que l'islamophobie soit plus fréquente parmi les athées (ceux qui pensent qu'il n'y a pas de Dieu) et l'agnostique (ceux qui doutent qu'il y ait un Dieu ou pas de Dieu).

Que peut-on dire de la culture de la civilisation albanaise avant l'occupation ottomane?

Une partie de la propagande des islamistes albanais est également la thèse selon laquelle les Albanais sont devenus des islamistes violents et que l'invasion ottomane a détruit la civilisation albanaise et la culture albanaise.

S'il y avait eu en Albanie une civilisation ou une culture balkanique ou européenne qui aurait été détruite, elle aurait été enregistrée en dehors de ces trains, comme en témoignent les exploits de nombreux auteurs européens. Supposons que les archives du Vatican restent intactes. Mais non. Au contraire, avec ses auteurs célèbres, on parle davantage du caractère primitif des Albanais. Plus les peuples sont primitifs, plus leurs énergies individuelles sont prononcées. Qui, plus que les Albanais, a donné à l'Empire ottoman les premiers ministres, ministres, témoins, poètes et architectes? Lorsque nous parlons de ces faits, nous nous vantons, mais nous oublions que cela montre en même temps que les Albanais étaient le peuple le plus primitif de l'Empire ottoman, jusqu'à ce que les sultans utilisaient les Albanais pour instiller des horreurs à d'autres, de la Hongrie au Soudan et dans les déserts d'Arabie.

L'autre argument est que non seulement la culture et la civilisation albanaises, qui n'étaient pas supérieures à ce ottoman, mais aussi la culture de la civilisation européenne jusqu'au 18ème siècle était inférieure à ce ottoman. Sinon, les Ottomans ne pouvaient pas conquérir tout ce territoire européen.

Tous les chrétiens sous l'islam ottomans à 20%-30%

Maintenant nous revenons à un fait important et non contaminé : pourquoi tous les peuples chrétiens occupés par les Ottomans ont-ils atteint une échelle de 20-30%, alors que les Bosniaques ont atteint 50%, tandis que les Albanais, jusqu'à 85% ?

Affaire bosniaque

En Bosnie, l'explication est plus simple. Gardez à l'esprit que lorsque nous parlons de l'ethnicité bosniaque, nous parlons également de ceux qui se disent aujourd'hui Serbes de Bosnie ou Serbes de Bosnie. Avant l'ère du réveil national serbe ou croate. Avant le XXe siècle, on ne les appelait ni Serbes, ni Croates, mais Chrétiens de Bosnie. Jusqu'au réveil national serbe et croate, les musulmans bosniaques avaient le même pourcentage que les musulmans croates, les Hongrois musulmans, les Serbes musulmans, les Bulgares, les musulmans, les Grecs, les Géorgiens musulmans, etc. Donc de plus en moins, mais environ 2030%.

Au début du réveil national serbe et croate, les catholiques bosniaques sont devenus Croates (en Bosnie), tandis que les orthodoxes bosniaques sont devenus Serbes (en Bosnie). Dans le même temps, cependant, en soustrayant l ' Empire ottoman et en l ' élargissant à des musulmans austro-hongrois, croates et hongrois - soit non tués, soit reconvertis en catholicisme, soit retirés en Bosnie et fusionnés avec des musulmans bosniaques. Également avec la création de l'État autonome serbe (1835-1878) et après 13. VI.1878 avec l'État serbe indépendant, les Musulmans serbes, la partie des Serbes musulmans qui n'ont pas été tués, ont été soit reconvertis en orthodoxes, soit retirés en Bosnie et fusionnés en Bosniaques musulmans. Donc le nombre de musulmans en Bosnie atteint 50%.

Islam des Albanais

L'islam des Albanais a eu lieu très différemment des Bosniaques. Je pense à la partie plus de 30%, qui était commune à tous les peuples chrétiens occupés par les Ottomans. Les statistiques ottomanes montrent que l'islam de masse par les Albanais a eu lieu entre 1660 et 1710.

Nous devons maintenant voir ce qui se passe à l'époque dans l'Empire ottoman et avec les Albanais. Dans le sillage d'intrigues meurtrières à la cour sultan, Sultan Kosem, finalement tué en 1651, qui a transmis six sultans: Sultan Ahmetin I (1603-1617) [mari de Cysem], Mustame I (1617-1618) et 1622-1623) [frère d'Ahmet I], Osman II (1618-1622) [fils d'Ahmet I, mais pas de Kosem], Mrat IV (1623-1640) [fils d'Ahmet I et Kosim], Ibrahim (1640-164848) [fils d'Ahmet I et Kosem], Mehmet IVEL (1648) Ibrahimi fils d'Ibrahimi]. Mehmet IV est couronné Sultan à l'âge de cinq ans, et quand il n'avait que huit ans, sa grand-mère Kosem, qui a été le véritable chef de l'empire pendant longtemps, est également tué. Bien sûr, avec un sultan mineur, le pouvoir est transféré aux mains du Grand Vesiri (Premier Ministre). Et qui devient premier ministre en ce moment ? En 1656, le Premier ministre devient Mehmet Pasa Qyperliu (1580-1661), un Albanais né dans le village de Rudnik à Drenica (certains auteurs albanais pensent que sa biographie devrait marquer Roshnik, ce village de Berat, mais, selon eux, a été déformé à Rudnik! Cela, bien sûr, parce que ces auteurs n'ont pas entendu parler du village de Rudnik Drenica au Kosovo.

Mehmet Pasha Qyperliu, ayant un enfant minoritaire pour Sultan, reçoit tellement de pouvoir politique qu'il pend 12 000 fonctionnaires de l'Empire ottoman sous l'accusation d'être corrompu. Les postes vides doivent être remplacés. Dans l'Empire ottoman, il a été une règle non écrite que si un test était d'appartenance ethnique, alors en principe ses soldats étaient de la même relation, c'est-à-dire à cause de causes purement logistiques : langue, communication, reconnaissance, etc. Bien sûr, même au sein de Divani (le gouvernement du sultan) le jeu politique entre veufs et parents a été influencé par des facteurs ethniques. C'est l'exception des sultans. Ils n'ont pas fait leur politique de préjugés ethniques dans leurs gouvernements. Leurs seuls critères pour nommer le peuple l'administration ottomane étaient: 1. Jeu contre le Sultan et 2. Compétences des candidats. Bien sûr, jusqu'au XXe siècle, pour être dans l'administration ottomane, il fallait être musulman. Au XXe siècle, des non-musulmans ont également été nommés à des postes politiques et administratifs. Parmi eux se trouvait le secrétaire de Bibddo Pacha pendant la période 1851-1857, Pasko Vasa (1825-1892), qui pendant 1883-1892 était gouverneur du Liban à Beyrouth.

Cylides

Dans les cinq années du règne de Mehmet Pacha Qyperli, l'Empire ottoman s'est rétabli pour la première fois après la chute du sultan Salomon Ier, qui avait régné 46 ans (1520-1566). Mehmet Qyperliu a hérité du poste de premier ministre de son fils Ahmeti, qui a régné dans les 15 prochaines années (1661-1676), tandis que ce fils adoptif, Kara Mustaf, qui a également attaqué Vienne. Ainsi, à travers leurs épingles (Fazili, Hyssen, Numan), ou leurs marionnettes, qui les souillèrent comme premiers ministres jusqu'en 1710, les sternes pendant plus d'un demi-siècle gouvernèrent l'Empire ottoman avec des mains de fer, lui permettant de le reconstruire pendant cette période et apportant son rôle aux sultans comme: Mehmet IV, Salomon II (1687-1691), Ahmeti II (1691-1695), Mustaf II (1695-1703) d'Ahmeti III (1703-1730), dans le souverain seulement formel et cérémonial (à l'exception de ce dernier dans la deuxième phase de la domination).

Au cours de cette domination juive, les statistiques ottomanes montrent que les Albanais sont passés à l'islam jusqu'à 85 %. Pas seulement ça. Les Albanais, dans les territoires où ils sont des minorités sensibles, deviennent une majorité absolue, tandis que dans les pays où les Albanais constituent de petites minorités, ils deviennent des minorités sensibles et deviennent des minorités dans les pays où ils n'ont jamais été. La portée des Albanais, où dans la majorité et dans le commerce de détail, a couru d'Athènes, Thessalonique, Adrianopoulos, Nis, Belgrade et Bihac (Judbina). Et cette expansion n'était pas seulement de la part des Albanais, qui étaient convertis, mais de ceux qui tenaient à la religion chrétienne. Grâce à leurs cousins qui se convertissent à l'islam et prennent des positions dans l'administration ottomane, les chrétiens albanais se rendent dans des endroits plus fertiles, y compris l'Égypte, Adrianopois et l'Ukraine.

La conversion massive des Albanais s'est donc produite parce qu'à l'époque des Juifs les Albanais étaient favorisés et parce que le nombre de musulmans albanais à occuper des postes dans l'administration ottomane était insuffisant. Ils ont donc séduit leurs cousins chrétiens à se convertir et à remplir leurs fonctions. Ils ont donc continué leur rythme d'expansion même au XXe siècle V III (même quand les sternes sont tombées du pouvoir) et ont reçu le nom sans précédent jusqu'alors : albanais.

Après le destin, la catastrophe

Mais en ce siècle, un phénomène s'est produit en Russie lointaine: la princesse allemande Sofie, l'épouse de Carit Petar, est arrivée au pouvoir III de la Russie, dont le nom était Catherine la Grande, qui régnait en 1762-1796. Pendant cette période, la Russie se renforce, et au siècle à venir (XIX) elle se transforme en la puissance mortelle de l'Empire ottoman, tout en aidant dans le national, grec, roumain, bulgare, serbe, et le XIXe siècle complètement renverser le sort des Albanais.

Aujourd'hui, au XXe siècle, les Albanais sont de nouveau le peuple le plus primitif d'Europe, et affamés par des tigres sauvages, ils s'attendent à faire partie d'un empire (que les Albanais perçoivent comme l'UE mais qu'un dieu sait ce qu'il sera), pour capturer ses sommets alors qu'ils s'emparaient autrefois de l'Empire ottoman.