De Enver Hoxha à Bill Clinton : une courte histoire de l'UCK

En février 1998, la province serbe du Kosovo a glissé dans une guerre civile. Depuis deux ans, les nationalistes albanais de l'UCK mènent une campagne de guérilla de bas niveau contre la police militaire serbe dans la province. En réponse, les forces serbes ont progressivement intensifié leurs efforts de lutte contre l'instinct, frappant les villages des régions terroristes et le long de la frontière albanaise.

Au fur et à mesure que les raids, les attaques et les exécutions contre des suspects s ' intensifiaient au fur et à mesure que les sympathies de l ' UCK s ' intensifiaient, l ' appui à la guérilla en question a augmenté.

Jusqu'à l'été 1998, l'UCK avait lancé une offre pour accroître les territoires clés, y compris des régions comme Drenica, Dukajni et Maliseva. Sur le plan militaire, la campagne a été un désastre, les forces serbes ont rapidement repris ces régions, poussant les soldats de l'UCK le long de la frontière avec l'Albanie.

Sur le plan politique, cependant, l'UCK a remporté une bataille importante : l'offensive a mis la question du Kosovo sur la scène internationale. Il s'agissait là d'une étape majeure de la stratégie à long terme du groupe, qui prévoyait que l'intervention de l'Occident serait un moyen d'obtenir l'indépendance du Kosovo par la République fédérative de Yougoslavie.

La stratégie a porté ses fruits. En mars 1999, en réponse à l'hostilité de l'ex-Yougoslavie, les forces de l'OTAN ont lancé une campagne de soixante-dix-huit jours avec des frappes aériennes contre la Serbie. Le retrait ultérieur des forces de l'OTAN et l'occupation de la province par l'OTAN, puis par les troupes de l'ONU, ont ouvert la porte au Kosovo pour déclarer son indépendance en 2008.

Que la stratégie de l'UCK soit fondée sur l'intervention de l'OTAN n'est pas une petite ironie. L'UCK a ses racines dans son soutien intense aux politiques marxistes-léninistes qui étaient présentes dans les mouvements nationaux albanais pendant la période d'après-guerre mondiale.

Ayant trop critiqué l'amitié de la Yougoslavie socialiste pendant la guerre froide avec l'Occident, les marxistes-léninistes du Kosovo avaient considéré le régime d'Enver Hoxha en Albanie comme une possibilité de libération.

Comment une organisation aux racines marxistes-léninistes s'est-elle trouvée pour réclamer l'expansion de l'OTAN dans les Balkans ? Pour expliquer ce tournant, nous avons été amenés à voir la décision du Kosovo dans l'ordre international de l'après-guerre mondiale.

Un pont très lointain

Pour les communistes qui ont pris le pouvoir en Yougoslavie après la Seconde Guerre mondiale, le Kosovo a présenté un défi particulier.

Comme la partie centrale du royaume serbe médiéval, le Kosovo avait une valeur symbolique et spirituelle dans la culture serbe. Cependant, jusqu'à l'annexion de la province par le Royaume moderne serbe en 1912, les Serbes étaient devenus des minorités parmi la majorité de la population albanaise du Kosovo.

Après la guerre, les communistes yougoslaves ont été obligés de juger entre deux positions nationalistes opposées pour le Kosovo fondées sur les liens historiques de la Serbie avec la région et l'autre sur le droit à l'autodétermination des Albanais.

Au début, les communistes yougoslaves et albanais croyaient que la question devait être réglée par une Fédération communiste des Balkans. Au lieu des différences et des conflits, le Kosovo resterait une tournée qui unirait les communautés albanaise et serbe.

Cependant, la division de la Yougoslavie avec l'Union soviétique en 1948 a vu la proposition. Lorsque l'Albanie s'est alignée aux côtés de Staline contre Tito, chaque plan pour la Fédération des Balkans a été abandonné. Le Kosovo était une province de Serbie, dirigée directement par Belgrade. Loin d'un pont, la population albanaise est aujourd'hui stigmatisée comme la cinquième colonne de la guerre froide des Balkans.

Après la scission, les dirigeants yougoslaves ont qualifié les demandes d'autonomie des Albanais du Kosovo comme des irritants préparés à Tirana ou à Moscou. La surveillance policière et la persécution des Albanais ont augmenté. De plus, le racisme à l'encontre des Albanais en tant que peuple criminel engloutit la société yougoslave et est souvent soutenu par la pauvreté et le mauvais développement économique dont la province a souffert.

Au sein de l'économie yougoslave, le Kosovo a été intégré en tant qu'exportateur de matières premières vers les républiques nordiques plus développées sur le plan économique. Federal Bug s'est concentré sur le développement économique, donnant la priorité aux industries lourdes comme les mines de charbon. Toutefois, ces industries n'employaient qu'une partie de la population.

L'agriculture, qui employait environ 80 % de la population à la fin des années 50, avait stagné. En conséquence, le Kosovo a été transformé en un pays où la population rurale des sous-classes était en augmentation, exclue du développement des institutions socialistes yougoslaves.

Le Guide Fanar de l'Hoxhaisme

La pression policière, la pauvreté et la discrimination ont alimenté la colère nationaliste parmi les Albanais du Kosovo. Bien que les mouvements nationaux albanais se soient opposés au régime de Belgrade depuis l'annexion du Kosovo en 1912, la politique de la guerre froide dans les Balkans a façonné une nouvelle langue du nationalisme.

Après la scission de Tito-Stalin, la Yougoslavie et l'Albanie ont suivi différentes formes de socialisme. La Yougoslavie, qui a désespérément besoin d'assurer son indépendance et son développement économique, cherche à entrer dans l'ordre libéral de l'après-guerre. Le modèle yougoslave d'autogestionnisme “a facilité l'accès aux marchés occidentaux.

Sous le règne d'Enver Hoxha, l'Albanie a pris un chemin radicalement différent, d'abord en liaison avec l'Union soviétique contre la Yougoslavie, puis avec les Chinois contre les Soviétiques dix ans plus tard. Le régime de Hoxha est resté attaché aux politiques staliniennes de contrôle centralisé de l'État, d'économie de commandement et de collectifisme agricole. “L'hojaisme” est devenu synonyme d'un stalinisme de non-comprome, contre le révisionnisme “de Krushchev et de Tito.

Des routes séparées de la Yougoslavie de Tito et de l'Albanie d'Enver Hoxha ont façonné le développement idéologique du mouvement communautaire au Kosovo pendant la guerre.

La politique d'opposition était axée sur le statut de la province au sein de l'État yougoslave.

Depuis 1945, le Kosovo jouit d'une demi-autonomie au sein de la République de Serbie. Avec l'aggravation des tensions avec l'Albanie, les dirigeants de Belgrade ont défendu la domination de la province par Belgrade comme moyen le plus sûr de protéger sa frontière fragile. Les militants albanais du Kosovo ont toutefois estimé que la vaste population albanaise exigeait que sa république elle-même soit consciente du développement culturel et économique que le socialisme promettait.

Une privatisation précoce de l'autonomie albanaise de la part de la Yougoslavie a radicalisé de jeunes militants albanais. Depuis le début des années 60, de petits réseaux d'organisations illégales ont commencé à se propager dans toute la province. Bien que la plupart de ces groupes aient cherché une république albanaise en Yougoslavie, une minorité est venue avec une demande et plus radicale, l'indépendance immédiate et l'union avec l'Albanie.

C'est par l'intermédiaire de ces groupes illégaux, tels que le Mouvement révolutionnaire pour l'Union des Albanais et feu Adem Demaci, fondé en 1963, que le dictionnaire hojaste a commencé à circuler au Kosovo. Le Markisme-Léninisme, dans ce contexte, était lié aux aspirations nationales des Albanais.

Le nouveau langage politique était fondamentalement différent de la politique nationaliste plus conservatrice ou religieuse qui dominait le Kosovo et la diaspora albanaise avant la Seconde Guerre mondiale. Par la pipe de Hoxham, l'objectif de l'unification nationale a été combiné avec les aspirations à des transformations sociales révolutionnaires

C'est le vrai communisme”

À la fin des années 1950, la langue et le symbolisme du stalinisme albanais ont renforcé le nationalisme albanais au Kosovo. Le cri du hojaisme restait dans la capacité de servir de nombreuses aspirations politiques. Au début, comme l'a dit l'idéologie officielle de l'État albanais, c'était les horreurs du nationalisme albanais, aidant à identifier la diaspora avec “plus haut que”. En ce sens, il y avait moins d'aspects des politiques sociales que le but de l'unification nationale qui a conduit à l'appel des hojas.

Deuxièmement, en tant qu'allié de Mao Chine, l'Albanie a offert un communisme apparemment plus non authentique que <x0visionisme” yougoslave. Mary Motes, qui a travaillé comme professeur d'anglais à Pristina dans les années 1960, a noté cet appel dans l'admiration des élèves pour le Parti populaire albanais : “Pustate a été enlevé pour les hojars et les prêtres, ” avait des étudiants dit en classe. “Gras est libre... Le Parti des travailleurs albanais a électrifié les villages. Non, pas de voiture, mais Enver Hoxha en a une ! Ici le communisme. vrai”

Déterminés contre le radicalisme mondial des années 1960, certains jeunes Kosovars ont idéalisé le stalinisme albanais comme une alternative vitale et révolutionnaire au compromis de la Yougoslavie avec les puissances occidentales.

Enfin, la coalition sino-albanaise a encouragé la diffusion des idées maoïstes au Kosovo et dans la diaspora albanaise. Dans le cadre d'une classe faible, rurale et marginalisée, les jeunes radicaux albanais du Kosovo ont trouvé plus d'admiration dans la vision maoïste du soulèvement paysan et de la libération nationale.

Malgré sa stabilité au sein des milieux politiques radicaux, Hojam n'a guère appelé la plupart de la population du Kosovo. En dehors de l'extrême gauche, la majorité des Albanais yougoslaves se méfiaient du régime de Hoxha.

À la fin des années 60, les Albanais yougoslaves ont eu de plus grandes possibilités de se rendre en Albanie. La pauvreté et la dépression politique dont ils ont été témoins ont contribué à exacerber les illusions. Les Albanais du Kosovo connaissent particulièrement la brutalité du régime d'Enver Hoxha, même parce que de nombreuses familles ont une partie de la famille dans la partie nord pauvre de l'Albanie, où la population subit les persécutions les plus graves de l'État.

En dépit des inquiétudes fortes au sein des institutions de sécurité yougoslaves, Hoxham a eu peu d'impact sur les mouvements nationalistes au Kosovo. Son endurance, cependant, a assuré qu'il aurait un rôle à jouer et qu'il était disproportionné avec ses appels sociaux.

Deux nationalisations

À partir de 1968, le mouvement national des Albanais du Kosovo a commencé à se diviser en deux camps : l'aile des Yougoslaves modérés et l'aile éhoxhiste plus radicale. En novembre 1968, une manifestation de milliers d'étudiants à Pristina a déclenché des manifestations à l'échelle nationale, exigeant que le Kosovo soit accordé le statut de République.

La réponse de l'État yougoslave a été double : d'un côté, la police a violemment interdit les manifestations; de l'autre, les dirigeants fédéraux ont introduit une vague de réformes. Ces nouvelles politiques protégeaient la langue et les droits culturels des Albanais, donnaient de l'espace à leurs dirigeants politiques et élargissaient l'autonomie provinciale.

Le point culminant de ces réformes a été la constitution de 1974, qui a accordé sans équivoque au Kosovo le statut de la République. À la fin des années 70, une couche d'Albanais du Kosovo s'est intégrée à la bureaucratie de l'État yougoslave, et le renseignement local a commencé à prospérer dans les grandes villes. Cela a permis de créer un bras modéré du mouvement national albanais au Kosovo. Cette population a besoin d'une plus grande autonomie en s'intégrant davantage dans les institutions yougoslaves.

Toutefois, les réformes des années 70 ne permettent guère de résoudre le problème de la pauvreté au Kosovo. Au début des années 80, selon tous les indicateurs économiques, le Kosovo était derrière la moyenne de la Yougoslavie, et cet espace ne faisait que croître. Comme les données officielles font état d'un faible taux de chômage (environ 27,5 %), le chômage réel est beaucoup plus élevé, camouflé par les données universitaires et les migrations massives.

En outre, les priorités de l'économie ont laissé de côté un très grand nombre de populations vivant dans les pays ruraux, à l'exclusion presque entièrement du programme de développement de l'État.

L'échec de la politique du Kosovo pour résoudre ces problèmes économiques a créé un espace pour le développement d'une ère hoxhasiste plus radicale. Au cours des années 70, des organisations comme le Kosovo Revolutionary Group se sont développées dans la diaspora croissante en Allemagne, en Suisse et aux États-Unis. Annie, bien que toujours marginalisée au Kosovo, ces groupes ont trouvé un soutien même à l'Université de Pristina.

Pour ces radicaux, un leadership modéré dans le gouvernement de la province n'était pas plus qu'une dette envers un gouvernement colonial à Belgrade soutenu par l'Occident.

Les tensions entre ces deux courants sont apparues en 1981, lorsque les manifestations étudiantes ont de nouveau commencé une série de manifestations dans tout le pays. Pendant plusieurs semaines, des milliers d'étudiants, de travailleurs, d'agriculteurs et de jeunes sans emploi dans les rues ont protesté contre le Kosovo alors gouverné et exigé qu'il soit accordé le statut de la République.

La dépression a été rapide et brutale avec le gouvernement libérant des milliers de policiers aux manifestants. Le Kosovo ressemblait à un territoire occupé, et entre mars 1981 et novembre 584 373 Albanais ont été interrogés, arrêtés ou exilés par l'État.

La dépression émergente a permis au groupe Hoxhaist d'accroître leur influence. Au cours des années 80, ces groupes d'activistes fragmentés se joindraient à un front qui conduirait à la fondation du Mouvement populaire du Kosovo (LPK), l'organisation qui servirait plus tard de noyau de l'UCK.

État d ' apartheid

Les tensions entre deux groupes de mouvements nationaux albanais se sont accentuées à la fin des années 80, lorsque Slobodan Milosevic est arrivé au pouvoir en Serbie et que la fédération yougoslave a commencé à être fragmentée pour des raisons nationales.

La montée de Milosevci a marqué une crise pour la classe politique du Kosovo. Furilisant le nationalisme serbe à venir au pouvoir, Milosevic s'est engagé à restaurer le Kosovo en Serbie. Au milieu de 1987-1990, l'automome élargi du Kosovo a été distribué et les institutions du parti et de l'État ont expulsé des membres albanais. Les Albanais ont été exclus de la presse, de la radio et de la télévision et remplacés par les Serbes. L'Université de Pristina a été invitée à réduire le nombre d'étudiants albanais acceptés et à geler les quotas pour les Serbes et les Monténégrins.

Au début des années 90, le Kosovo est devenu un État d'apartheid. Après la rupture des institutions, les membres expulsés de la classe politique du Kosovo ont été contraints de se regrouper au sein d'une nouvelle organisation : la Ligue démocratique du Kosovo.

Fondé en décembre 1989, le LDK a rapidement été transformé en organisation de masse, recevant 700 000 membres du monde entier en 1991, et se déclarant “le gouvernement dans l'équipage”. Sous la direction de l'écrivain Ibrahim Rugova, le LDK a cherché à obtenir l'indépendance par une résistance passive, l'incapacité de faire face aux institutions serbes et la création d'institutions parallèles dirigées par les Albanais. Le recours à la violence, selon Rugova, contribuerait à promouvoir la sympathie occidentale et, à terme, l'intervention internationale du côté albanais.

Cette stratégie a porté un grave coup en 1995 lorsque les négociateurs internationaux à la recherche de guerres civiles croates et bosniaques ont refusé de traiter la question du Kosovo. L'Accord de Dayton, qui a mis fin aux guerres yougoslaves, a officiellement quitté le Kosovo sous la direction de Belgrade.

Nos amis à Washington

L'effondrement de la Ligue démocratique du Kosovo a marqué la création du Mouvement populaire du Kosovo. Depuis sa formation au début des années 1980, le LKP a continué de déformer la voie militaire vers la libération du Kosovo. Des militants d'Exill ont étudié les tactiques militaires de groupes de secours tels que l'ETA, l'OLP et l'IRA. Ils ont également débattu de la forme appropriée de guerre armée au Kosovo: le parti devrait-il être impliqué dans une longue guerre de guérilla, ou devrait-il armer la population locale pour un long soulèvement d'Intifada?

L'UCK a été créée en 1993 en tant que bras armé du Mouvement populaire du Kosovo. Au cours des années qui ont suivi, les militants de l'UCK ont organisé avec succès un réseau de contacts avec les communautés pauvres et rurales du Kosovo et leur ont permis de financer la diaspora.

L'échec de la stratégie pacifique LDK de 1995 a créé un espace pour que l'UCK puisse sortir de la marge politique. En 1996, le groupe a publié les premiers communiqués publics et lancé des campagnes d'attaques contre des cibles de la police serbe et perçu les Albanais comme une coopérative”.

Bien que ses racines demeurent dans le marxisme-léninisme du LPK, l'UCK, qui a émergé en 1996, était une bête politique profondément différente de ses antécédents de la guerre froide.

Le changement le plus évident a été la relation de l'ALN avec les puissances occidentales. Comme le dit Henry Perry, peu de l'UCK croyaient qu'un seul pourrait libérer le Kosovo. En outre, des campagnes de guérilla ont été menées dans le cadre d ' une stratégie politique visant à provoquer une intervention internationale au Kosovo en faveur de l ' autonomie albanaise.

Après avoir passé des décennies à condamner le gouvernement de Tito comme une révision, et comme <x0).

L'effort de la classe rurale inférieure contre la classe politique urbaine a donné lieu au sujet politique vague: <x0-peuple.” Cette diapositive idéologique a permis à l'UCK d'adopter le nationalisme albanais trop nu de ses politiques de classe.

La seconde, l'effondrement du communisme en Albanie en 1992 a mis en lumière plus clairement la nature brutale de l'État d'Enver Hoxha, en particulier dans la diaspora albanaise. Basé sur la diaspora de financement, le LPK a supprimé une grande partie de sa rhétorique marxiste-léniniste.

Troisièmement, la fin du communisme a transformé la géopolitique balkanique. Au cours de la guerre froide, Ankara et Peranim avaient permis aux militants qui soutenaient Hoxha au Kosovo d'identifier le colonialisme serbe “” au Kosovo avec l'impérialisme occidental dans la région. Mais les guerres civiles en Croatie et en Bosnie ont montré combien les relations de Milosevic avec l'Occident avaient rompues.

Alors que les stratégies politiques américaines visaient à rétablir les objectifs de l'OTAN en tant que force de sécurité internationale, la crise yougoslave offrait un test convaincant pour le nouveau paradigme humanitaire à forte intensité de”.

Conscients des possibilités que ce nouveau moment géopolitique avait ouvertes, les dirigeants de l'UCK ont commencé à tirer le problème du colonialisme serbe de l'impérialisme occidental, a réduit au silence les critiques de ce dernier.

Au milieu des années 1990, l'UCK n'a adopté que quelques-unes des politiques marxistes-léninistes qui ont caractérisé le radicalisme des Albanais du Kosovo pendant la guerre froide. La voie de la libération, croyaient-ils déjà, allait à Washington.

Un sacrifice radical

L'intervention de l'OTAN a permis d'assurer les conditions nécessaires pour que le Kosovo déclare unilatéralement son indépendance de la Serbie en 2008. Cependant, le transfert idéologique de l'UCK a eu un certain nombre de conséquences pour la politique du Kosovo.

Premièrement, je contribue à la restauration d'un nationalisme chauviniste. Bien que Hoxhanis ait toujours été lié au nationalisme albanais au Kosovo, il a conservé un esprit international. Les hoxhaistes se sont solidifiés avec d'autres peuples des Balkans et ont finalement cru en une fédération régionale à l'avenir. En 1997, Marksist Adem Demachi, léniniste, a proposé une fédération de Serbie, du Monténégro et du Kosovo pour résoudre le conflit en cours.

Cet internationalisme a été éliminé de l'idéologie ultérieure de l'UCK, et parmi ses rangs a été autorisé à augmenter le nationalisme chauviniste albanais, souvent avec des conséquences violentes pour la minorité Rome et les Serbes après la guerre.

Deuxièmement, le flux des politiques de classe a contribué à faciliter la voie de l'UCK dans le cadre d'une nouvelle classe dirigeante.

Après le retrait des forces serbes en juin 1999, le Kosovo a été placé sous l'administration des nations Bahakura, qui ont surveillé la mise en place des institutions et du gouvernement. La direction de l'UCK s'est empressée de bénéficier d'un nouveau soutien populaire et d'un monopole effectif sur la violence, offrant ainsi des positions rentables dans ces institutions. En tant que centre de cette nouvelle classe politique, les anciens membres de l'UCK se sont comportés comme leurs ancêtres, utilisant l'État pour s'enrichir, leur succéder et résoudre les conflits.

De plus, les liens étroits qu'entretiennent les anciens membres de l'UCK avec les organisations internationales ont fait que cette classe politique était liée à l'incapacité de l'ONU à créer un développement durable dans le petit pays déchiré par la guerre. Il est très indiqué que la résistance à l'occupation de l'ONU est venue, non pas d'anciens membres de l'UCK, mais du mouvement anti-Cyculaire Vetevendosje! qui a commencé à être créé par des manifestations étudiantes massives dans les années 1990.

Troisièmement, le fait que l'UCK se soit fortement appuyée sur l'intervention occidentale a donné une légitimité à la doctrine de l'humanisation et du développement du nouveau paradigme de sécurité américain pour rétablir l'objectif de l'OTAN. En ce sens, nous devrions considérer la guerre du Kosovo comme une étape importante sur la voie de l'invasion de l'Afghanistan en 2001 et de l'Iraq deux ans plus tard.

Le fait que le dirigeant de l'UCK n'ait plus largement pensé aux conséquences de son alliance avec l'OTAN montre que leurs opinions politiques se rétrécissent radicalement.