Einstein, symbole de l'humanisme en tant que raciste

Écrit entre octobre 1922 et mars 1923, les revues représentent le scientifique en analysant les voyages, les sciences, la philosophie et l'art. En Chine, l'homme qui a décrit le racisme comme “la lutte des Blancs” écrit à propos de “la diligence, la saleté et l'esprit coincé”. Il dit que les gens “kians ne s'assoient pas à la table en mangeant, mais s'assoient sur la table comme les Européens quand ils sont libérés dans les forêts feuillues. Tout cela se passe en silence. Même les enfants sont sans vie et aussi coincés”. Après avoir mentionné “le chinois”, il continue à dire: “serait malheureux si ces Chinois prenaient la place d'autres races. Pour notre genre de penser que c'est trop effrayant”

Zeev Rosencranz, rédacteur principal et directeur adjoint du projet de recherche d'Einstein à l'Institut de technologie de Californie, a déclaré: “Je pense que beaucoup de commentaires nous font nous sentir mal, surtout ce qu'il dit sur les Chinois. Il y a un contraste avec l'image publique de la grande icône humanitaire. Je pense que c'est un choc de les lire et de les comparer à ses grandes déclarations publiques. Ils sont négligents parce que ce n'était pas son intention de publier”.

Rosencranz a édité et traduit “dirs du voyage d'Albert Einstein”, qui ont été publiés par Princeton University Press, pour la première fois en un volume divisé comprenant des pages de fax et de journal. Des journaux ont déjà été publiés en allemand dans le cadre des 15 volumes des lettres d'Albert Einstein”, avec de petites traductions en anglais. Un porte-parole de l'Université Princeton a déclaré : “C'est la première fois que le journal de voyage d'Einstein sera mis à la disposition de quiconque n'en est pas un chercheur sérieux”.

D'autres passages de journaux, pensés pour être écrits pour les reliefs d'Einstein à Berlin, alors que lui et sa femme voyageaient en Asie, en Espagne et en Palestine, le présentent comme écrivant aux Chinois que “même ceux qui sont forcés de travailler comme chevaux ne donnent jamais l'impression de souffrance consciente. Une nation spéciale comme le bétail [...] souvent plus comme l'automa que les gens”

Plus tard, selon les mots de Rosencranz, il ajoute “à une bonne dose de misogéniosité” xénophobie: “Vura a remarqué qu'il y a peu de différence entre les hommes et les femmes; je ne comprends pas quel genre d'attraction fatale les Chinoises possèdent qui enthousiasment leur mari dans la mesure où elles sont incapables de se défendre contre la bénédiction effrayante de la descendance”.

Dans Columbo in Ceylan, Einstein écrit comment les habitants <x0] vivent dans la saleté et la puanteur”, ajoutant que “faire peu et ils ont besoin de peu. Cycle économique simple de la vie”

Les perceptions d'Einstein des Japonais qu'il rencontre sont plus positives : “Le silencieux, bon, totalement attrayant”, il écrit. “Des esprits purs comme nulle part ailleurs parmi les gens. Vous devez aimer et admirer cet endroit” Mais, Rosencranz souligne qu'il conclut également que les besoins intellectuels de cette nation semblent plus faibles que les besoins artistiques?

Les marques “du journal d'Einstein sur l'origine biologique de la supposée infériorité intellectuelle du japonais, chinois et indien, ne sont pas tolérables et peuvent être considérées comme racistes. Dans les cas où d'autres peuples sont décrits biologiquement comme étant inférieurs, c'est un signe clair de racisme”, écrit Rosencranz. Einstein perçoit une race étrangère comme une menace... il a fait des commentaires racistes et inhumains...”!

Rosencranz a dit à Guardian que même si des vues comme celles d'Einstein étaient populaires à l'époque, elles n'étaient pas universelles : “C'est la réaction qu'il a habituellement reçue, que nous devons comprendre qu'il était un zeitgeist, une partie du temps”.

Dans son introduction, Rosencranz écrit qu'il est important d'étudier comment une icône humaniste comme Einstein dont l'image a été autrefois utilisée pour une campagne U. NHCR avec le slogan : “Un paquet de choses personnelles n'est pas la seule chose qu'un réfugié apporte à son nouvel endroit. Einstein était un réfugié” Peut-être a-t-il écrit des commentaires xénophobes sur les personnes qu'il a rencontrées ?

La réponse à cette question semble beaucoup plus importante dans le monde d'aujourd'hui, où la haine l'un de l'autre est répandue dans de nombreuses parties du monde”, dit-il. Il semble que Einstein aussi a parfois trouvé très difficile de se reconnaître devant l'autre”.